人们并没有去培养觉知，而是忙于培养出离的行为，比如说放弃工作...（上）
宗萨钦哲仁波切
据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪。当我们将无害的乞丐视作害虫，并且艳羡那些惯于破坏地球的亿万富翁时，我们就是在邀请世界末日的到来。
命运是受到制约的，而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运。你的选择，就是你的命运。我们现在是谁、我们现在过得如何，取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何，取决于我们现在是谁和如何作为。伟大的印度学者寂天菩萨曾说，在我们生命的所有层面中，只要是需要依赖他物的，就是痛苦。
设身处地为他人着想，非常重要，特别是我们这个时代。换言之，慈悲，你真的应该对慈悲做投资，那远胜于怜悯心。我们的慈悲永远不应该是骄慢，我们的慈悲必须是基于明白我们身为人类或有情众生的平等性。我们人生的愿景、国家的愿景，如果是伴随着慈悲，这愿景就不会出错。
你能问我的唯一的有效问题是，难道想要，希求达成证悟不也是一种欲望吗？寂天菩萨说，为了驱除修行者的苦，他们可以被允许有一个愿望，一种无明。这个无明就是认为证悟是存在的。有这样的心念就能驱使你到那里。一旦你到达那里，实际上并没有轮回。诚如龙树菩萨所说“我礼敬佛，佛从来没有教导说，抛弃轮回之后会有涅槃，而是说轮回的不存在即为涅槃”。
让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
当佛陀在传法时，他的功德令到人们产生了不同的理解。这真是不可思议。比如说，当佛陀教授四圣谛时，当他说到轮回是苦，苦的根源是情绪的时候，五位比丘如是听闻。而在场的持明们，那些密乘的行者们，他们所听到的则完全相反。他们听到的是：轮回是大乐，烦恼即智慧，而他们听到的都是对的，并非他们走入歧途。不管怎样，佛陀的众多教法都是教授给不同根基的人的，其美妙之处在于它们全都看似矛盾却并不对立。它们相辅相成，有些教法可以欣赏、包含所有其他的方法。有些则不能。
你应该思维死亡和无常为一。我们大概都知道自己不免一死，但是更重要的是我们要想到死亡的不确定性。这会让你很困扰。它随时随地可能发生。不会给我们留下太多机会去考虑。
我要讲一个故事给你们，从前印度有一位尼师，我想是在四世纪左右，也许是第三世纪末，她注意到佛教正在衰败。在印度这样一个男性主导的社会中，身为女性，她很难对佛教有所帮助，所以她基本上就还俗并勾引一位王子，而且生了一个孩子，那孩子就是无着。别忘了，那是在四世纪的印度，一位尼师这样做一定是相当困难的。而似乎那还不够。她抛弃了王子，又引诱了一位婆罗门，结果生出了世亲。这正是对出离的出离，或许是最殊胜的出离。我们大多数人都认为出离是去尼泊尔，或是去山洞里，诸如此类的。我认为出离是见到世俗生活的徒劳无益，而不一定是摒弃和否定世俗生活。你无法真的摒弃，因为你已经在这场游戏中。就象是你在做梦，而当你在做梦时，若知道这是场梦，那么即使你在梦里中了彩票，你也不会那么执着。从睡眠中醒来并不是最重要的，更重要的是知道中彩票是场梦。
在藏语中，我们说：上师就是教法本身。一位伟大的萨迦上师曾说：我们心的空性层面是密的上师，心的明性层面是内的上师。这些我们都有，我们不需要寻找，每个人都有心。如果你有心，空和明的自性就在那里，这两者是密和内的上师。为了了解这点，我们需要一位外在的上师。为了见到你自己的脸，你需要一面镜子。所以外的上师就像是镜子，使你见到内的上师。一旦你了解内和密的上师，就不再需要外的上师，外的上师融入内和密的上师中。 https://t.cn/RwWga2F
宗萨钦哲仁波切
据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪。当我们将无害的乞丐视作害虫，并且艳羡那些惯于破坏地球的亿万富翁时，我们就是在邀请世界末日的到来。
命运是受到制约的，而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运。你的选择，就是你的命运。我们现在是谁、我们现在过得如何，取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何，取决于我们现在是谁和如何作为。伟大的印度学者寂天菩萨曾说，在我们生命的所有层面中，只要是需要依赖他物的，就是痛苦。
设身处地为他人着想，非常重要，特别是我们这个时代。换言之，慈悲，你真的应该对慈悲做投资，那远胜于怜悯心。我们的慈悲永远不应该是骄慢，我们的慈悲必须是基于明白我们身为人类或有情众生的平等性。我们人生的愿景、国家的愿景，如果是伴随着慈悲，这愿景就不会出错。
你能问我的唯一的有效问题是，难道想要，希求达成证悟不也是一种欲望吗？寂天菩萨说，为了驱除修行者的苦，他们可以被允许有一个愿望，一种无明。这个无明就是认为证悟是存在的。有这样的心念就能驱使你到那里。一旦你到达那里，实际上并没有轮回。诚如龙树菩萨所说“我礼敬佛，佛从来没有教导说，抛弃轮回之后会有涅槃，而是说轮回的不存在即为涅槃”。
让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
当佛陀在传法时，他的功德令到人们产生了不同的理解。这真是不可思议。比如说，当佛陀教授四圣谛时，当他说到轮回是苦，苦的根源是情绪的时候，五位比丘如是听闻。而在场的持明们，那些密乘的行者们，他们所听到的则完全相反。他们听到的是：轮回是大乐，烦恼即智慧，而他们听到的都是对的，并非他们走入歧途。不管怎样，佛陀的众多教法都是教授给不同根基的人的，其美妙之处在于它们全都看似矛盾却并不对立。它们相辅相成，有些教法可以欣赏、包含所有其他的方法。有些则不能。
你应该思维死亡和无常为一。我们大概都知道自己不免一死，但是更重要的是我们要想到死亡的不确定性。这会让你很困扰。它随时随地可能发生。不会给我们留下太多机会去考虑。
我要讲一个故事给你们，从前印度有一位尼师，我想是在四世纪左右，也许是第三世纪末，她注意到佛教正在衰败。在印度这样一个男性主导的社会中，身为女性，她很难对佛教有所帮助，所以她基本上就还俗并勾引一位王子，而且生了一个孩子，那孩子就是无着。别忘了，那是在四世纪的印度，一位尼师这样做一定是相当困难的。而似乎那还不够。她抛弃了王子，又引诱了一位婆罗门，结果生出了世亲。这正是对出离的出离，或许是最殊胜的出离。我们大多数人都认为出离是去尼泊尔，或是去山洞里，诸如此类的。我认为出离是见到世俗生活的徒劳无益，而不一定是摒弃和否定世俗生活。你无法真的摒弃，因为你已经在这场游戏中。就象是你在做梦，而当你在做梦时，若知道这是场梦，那么即使你在梦里中了彩票，你也不会那么执着。从睡眠中醒来并不是最重要的，更重要的是知道中彩票是场梦。
在藏语中，我们说：上师就是教法本身。一位伟大的萨迦上师曾说：我们心的空性层面是密的上师，心的明性层面是内的上师。这些我们都有，我们不需要寻找，每个人都有心。如果你有心，空和明的自性就在那里，这两者是密和内的上师。为了了解这点，我们需要一位外在的上师。为了见到你自己的脸，你需要一面镜子。所以外的上师就像是镜子，使你见到内的上师。一旦你了解内和密的上师，就不再需要外的上师，外的上师融入内和密的上师中。 https://t.cn/RwWga2F
分享❤️:CD258588/成都市外围景点街子古镇 有人说：街子古镇——就是成都人的"丽江"，虽然没有成都"宽窄巷子"的人来人往，熙熙攘攘。但是这里也不缺乏人气！如果把"宽窄巷子"比做"大家闺秀"。那么街子古镇就是"小家碧玉"，她低调内敛…
美丽的街子古镇位于崇州市城西北25公里的凤栖山下，它既得山灵水秀之惠，又有以晋代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。街子古镇历史悠久，五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。
今日有幸我们驱车来到街子古镇。一开始我们的行程不去街子古镇的，没想到的是这街子古镇，初见如惊鸿一瞥！进入街子古镇北场口, 一座气势雄伟的檐叠古牌坊，赫然挺立前方，横额大书“西川第一天”五个大字。牌坊两旁，古木参天。唐韵蜀风，交相辉映。
据查证，“西川第一天”5个字是出自清代嘉庆年间光严寺僧万明《吟古寺》组诗中的一首：古寺西川第一天，神今庙古万般全；水流风动花开谢，只计僧多不计年。这里借用赞誉古寺的西川第一天，来概括街子古镇优美丰厚的自然人文环境。
进入古街，❤️:CD258588/两旁是飞檐翘角杆栏式吊脚楼，木柱青瓦的吊檐民居大多建于明末清初，没有官府和大宅，新式翻修的民居的一砖一瓦间无不流露出质朴气息。民居的门前屋顶细部尤为精彩，木雕、砖雕、绘画等工艺技术娴熟，造型生动。院落之间廊庑穿插，厅堂轩昂，体现传统古建筑的鲜明特点。长长的古镇老街一保持着传统的模样，依然古朴，茶馆，麻将馆，小吃馆，绸布庄，古玩店，杂货店一字排开。
镇上最显眼的当属用石条、石墩和青砖建成的字库塔，是收存和焚烧字纸的专用设施，街子古镇的字库建于清咸丰年间，外壁浮雕刻绘《白蛇传》等戏文片断和山水花卉，是川西地区仅存的精美字库。而古镇的杰出代表唐代的“一瓢诗人”唐求，其诗名虽然不如同朝代的大小李杜那样，但《全唐诗》和《唐才子传》里都能找到他的踪迹。宋代农民起义领袖王小波也是街子人，如今镇上尚有二人的故居遗址
。
古镇最民风淳朴地方就是遇上的老人或手拿报纸，倚门独坐，或戴着老花镜，穿针引线，其云淡风轻的悠闲神态，让人不由得心生羡慕。如果你有心推开一户人家进去，不经意间，你会看到很多刻写着岁月印痕的小物件；偶而，被日子打磨得平滑、泛着光亮的青石街面，有三三两两的孩子欢快的跳着皮筋，面对你不期而遇的镜头露出无邪而略带羞涩的笑容....❤️:CD258588/
游玩途中想起了一句歌词:“曾梦想仗剑走向天涯，看一看世界的繁华。”世界的繁华，终须我们有一双善走的脚才能抵达。诗和远方，需要憧憬，更需要启程，只有走出家门，迈进大自然，在秋水长天的明静里，听秋风叶落，观蓝天白云，让一颗心轻盈明媚……#成都旅游##成都##成都身边事##股票#
美丽的街子古镇位于崇州市城西北25公里的凤栖山下，它既得山灵水秀之惠，又有以晋代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。街子古镇历史悠久，五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。
今日有幸我们驱车来到街子古镇。一开始我们的行程不去街子古镇的，没想到的是这街子古镇，初见如惊鸿一瞥！进入街子古镇北场口, 一座气势雄伟的檐叠古牌坊，赫然挺立前方，横额大书“西川第一天”五个大字。牌坊两旁，古木参天。唐韵蜀风，交相辉映。
据查证，“西川第一天”5个字是出自清代嘉庆年间光严寺僧万明《吟古寺》组诗中的一首：古寺西川第一天，神今庙古万般全；水流风动花开谢，只计僧多不计年。这里借用赞誉古寺的西川第一天，来概括街子古镇优美丰厚的自然人文环境。
进入古街，❤️:CD258588/两旁是飞檐翘角杆栏式吊脚楼，木柱青瓦的吊檐民居大多建于明末清初，没有官府和大宅，新式翻修的民居的一砖一瓦间无不流露出质朴气息。民居的门前屋顶细部尤为精彩，木雕、砖雕、绘画等工艺技术娴熟，造型生动。院落之间廊庑穿插，厅堂轩昂，体现传统古建筑的鲜明特点。长长的古镇老街一保持着传统的模样，依然古朴，茶馆，麻将馆，小吃馆，绸布庄，古玩店，杂货店一字排开。
镇上最显眼的当属用石条、石墩和青砖建成的字库塔，是收存和焚烧字纸的专用设施，街子古镇的字库建于清咸丰年间，外壁浮雕刻绘《白蛇传》等戏文片断和山水花卉，是川西地区仅存的精美字库。而古镇的杰出代表唐代的“一瓢诗人”唐求，其诗名虽然不如同朝代的大小李杜那样，但《全唐诗》和《唐才子传》里都能找到他的踪迹。宋代农民起义领袖王小波也是街子人，如今镇上尚有二人的故居遗址
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古镇最民风淳朴地方就是遇上的老人或手拿报纸，倚门独坐，或戴着老花镜，穿针引线，其云淡风轻的悠闲神态，让人不由得心生羡慕。如果你有心推开一户人家进去，不经意间，你会看到很多刻写着岁月印痕的小物件；偶而，被日子打磨得平滑、泛着光亮的青石街面，有三三两两的孩子欢快的跳着皮筋，面对你不期而遇的镜头露出无邪而略带羞涩的笑容....❤️:CD258588/
游玩途中想起了一句歌词:“曾梦想仗剑走向天涯，看一看世界的繁华。”世界的繁华，终须我们有一双善走的脚才能抵达。诗和远方，需要憧憬，更需要启程，只有走出家门，迈进大自然，在秋水长天的明静里，听秋风叶落，观蓝天白云，让一颗心轻盈明媚……#成都旅游##成都##成都身边事##股票#
#喵装修笔记# 我为什么不装垃圾处理器？
垃圾处理器/垃圾粉碎机已经被很多人种草很久，但我选择不装。
关于垃圾处理器的影响，有两种截然不同的说法。一种是如果装的人多了，会超过市政污水系统的处理能力，另一种则是这点厨余垃圾不算什么，即使全市每家都装，也不会增加什么压力。
据我个人了解，不建议装的主要原因不是污水处理问题，而是更前期的环节，直接影响是对小区和社区，可能堵塞居民楼的总下水管或者小区总管。图1为新闻报道，我自己工作中也和绿化市容局打过交道，说法基本一致。
一旦装了垃圾处理器，很容易有人把剩饭剩菜也倒进去，中餐油脂高，更容易引起凝结。自己家也可能堵（图2），不过更大可能是排出去堵到楼下去了。自家加的那点热水、疏通剂对总管没用，碱性溶液还会让油脂皂化，反而更容易堵住。图3是国外报道，油脂凝结在城市下水管中。图4、5是网友相关讨论。
不过，油脂问题也没那么恐怖，因为中外的规范不同。国内要求餐饮业下水必须设置隔油池。如果你有心，在有饭店的楼宇地下室就能看到。图6是我的实拍。
我选择不装。如果有人要装，建议洗切备餐环节，生肉、长纤维尽量不要扔进去，饭后环节尽量单独处理，至少避免米饭、熟淀粉类进入下水。用的时候充分冲水。
垃圾处理器/垃圾粉碎机已经被很多人种草很久，但我选择不装。
关于垃圾处理器的影响，有两种截然不同的说法。一种是如果装的人多了，会超过市政污水系统的处理能力，另一种则是这点厨余垃圾不算什么，即使全市每家都装，也不会增加什么压力。
据我个人了解，不建议装的主要原因不是污水处理问题，而是更前期的环节，直接影响是对小区和社区，可能堵塞居民楼的总下水管或者小区总管。图1为新闻报道，我自己工作中也和绿化市容局打过交道，说法基本一致。
一旦装了垃圾处理器，很容易有人把剩饭剩菜也倒进去，中餐油脂高，更容易引起凝结。自己家也可能堵（图2），不过更大可能是排出去堵到楼下去了。自家加的那点热水、疏通剂对总管没用，碱性溶液还会让油脂皂化，反而更容易堵住。图3是国外报道，油脂凝结在城市下水管中。图4、5是网友相关讨论。
不过，油脂问题也没那么恐怖，因为中外的规范不同。国内要求餐饮业下水必须设置隔油池。如果你有心，在有饭店的楼宇地下室就能看到。图6是我的实拍。
我选择不装。如果有人要装，建议洗切备餐环节，生肉、长纤维尽量不要扔进去，饭后环节尽量单独处理，至少避免米饭、熟淀粉类进入下水。用的时候充分冲水。
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