《100个基本》松浦弥太郎的人生信条095
不断思考如何能做的更好。
深入思考后，尽可能付诸行动，事情就会有大致的轮廓。但那不是目标，而只是开始。事情大致完成后，要考虑如何做得更好的各种方法。在“做完了”的瞬间，不要中断对这件事的关注，而是执著于如何做得更好。深入思考是进步的钥匙。 https://t.cn/R9acQ9h

无住的心叫做平等心
什么叫平等心呢？平等心不是说把世间的一切，都是一样的来看待，不是这个意思！平等心说的是，在每一个不平等的相上，不要执著，不住于相，而无所住叫做平等心。
就像镜子，一切的影像都黏它不住。任一切相参差不齐，千差万别，都是平等的心性，因为相是心影现出来的，无相才是第一，法法皆如。
如就是毕竟空，大彻大悟的人，随手拈来，都是毕竟空。了知万法如梦如幻，于世间无所求、无所得、无所住、无所惧。因为法法不相到，求也没有用，见处即解脱。
—— 慧律法师慈悲开示[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]

请师父用「拳掌大法」给众弟子开示双遮双照？

答：有智慧的人，眼睛看手掌，心能不能看到拳头？这叫一遮一照。手掌变现为拳头，也是此理。这叫双遮双照。藏教菩萨执相昧性，也就是眼见掌而心看不到拳；通教菩萨执性昧相，他连三十二相都判为无明相，只知空性，不知有性，在佛法里说为偏空涅槃，到了《楞严经》把它说成邪法，即「言妄显诸真，真妄同二妄」。特别是通教的要注意，垃圾堆、乌云、毒药水是不是大光明藏啊？也是大光明藏。

最近有菩萨在家里看到佛给他讲话，看到大光明藏，看到满天霞光，就是没有看到满天毒雾，臭气烘天。他把这些东西给排斥在外，这就是一种邪法。最多只能不落三恶道而已，何况是没有明心见性之人呢？

《楞严经》要好好看，是非好坏，香甜苦辣，都是我们一念变现。不要只执著于所谓的好东西，不理会所谓的坏东西。《法华经》有，那个月牙，大半月亮是不是月亮？那么初一、三十没有月亮，黑月亮是不是月亮？跟白月亮是不是一个东西？白月亮有没有多一丝一毫？黑月亮有没有少一丝一毫？这就叫宿王戏三昧。这叫双遮双照，在相见性，在性见相。真心本来面目，非相非性，现性现相，非遮非照，现遮现照，遮照同时。

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