❗️要读多少书才能像罗翔老师一样清醒啊

“我始终觉得人类的错误一般来说都是成对出现的，一种错误是宿 命论的躺平，一种错误是我命由我不由天，这两者都不一定对，可能真正合乎中道的，是中间的一条道路，那就是命定论的:尽人事，听天命。
现在整个世界范围内都呈现出一种优绩主义:只要我足够努力，我就应该可以得到我所获得的一切，所以就会导向一种双向的撕裂，就是暂居社会高位的人，会觉得他们配有现在令人艳羡的人生，因为他们足够努力;而暂时遭遇挫折的人，会陷入一种自怜和自怨之中。”
——罗翔&梁永安&魏冰心《努力，然后成为人上人？》
这两天看了罗翔老师和梁永安老师就这个时代的年轻人为什么痛苦这一个主题的讨论，真的觉得他们看得太透了，讨论的起因是魏冰心小姐姐分享了她在企业工作的一个现状，那就是看不到40岁以下不是管理层的基层员工同事了，所以感到很焦虑，对于我们这样中庸的人，未来的出路到底在哪里？

不得不说，冰心小姐姐把我心声问了出来，我自己是在私企工作的，我身边的同事确实40岁之后还是基层的员工，基本没有了，除了个别岗位，如财务或者销售等，偶尔还会有40岁+的普通员工，其他岗位基本不存在这样年纪的基层。所以每次看到这种情况，我心里确实也挺焦虑的，因为向上并不是我们以为的这么简单，人生只有努力是不够的，还有很多的机遇辅助，我们才能真的跨越所谓的阶层。

过去我是个“人定胜天论”的支持者，我也曾经以为只要努力，一定会获得自己期待的收获，但是工作几年后，我才理解，其实生活的真相是努力和成就并不是一个对等的关系。所以我才慢慢的理解为什么会有卷和躺平这两种态度的争论不休，因为我们活在一个努力也不一定会有回报的时代，选择，机遇，城市这些因素都影响着我们努力的结果。
但普通人的人生其实很难纯粹的躺平，更多的是寻找一个中间的平衡点，让自己去努力，但是又不求是登顶的结果，所以就像罗翔老师说的，不论是人定胜天论还是绝 对的躺评 论，其实都不合适，比较合适的就是中间那条路:尽人事，听天命。

而对于享受了时代成果的人，上野千鹤子老师在东京大学开学典礼演讲中分享过:请不要把你们的努力只用在自己的输赢身上。请不要把拥有被眷顾的环境和能力，用在贬低不被眷顾的人，而是要用来帮助这些人。

蕅益大师的《弥陀要解》说：“五逆十恶，十念成就。带业往生，居下下品者，皆得三不退。”最坏就是五逆十恶了，五逆十恶的人，临终有十念念成功了，往生下下品，这是最低最低了，也都得三不退，其他的更不用说了。所以净土法门的归趣，就是圆生四土，径登不退，直捷就达到不退。蕅益大师接着发挥：“了此，方能深信弥陀愿力。信佛力，方能深信名号功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。”他说：“了此”了解这个、了达这个，“方能深信弥陀的愿力”。你信了阿弥陀佛的力量，你才能相信名号的功德，你真能信持名了，你才能信自己的心性本来不可思议。不须要你多生多劫的去做这种种的功行，只要自心真信念佛，心地中所作的功德，就是自己本心所具的功德。所以一开始日本大德就说，是“众生本具之化仪”，这个法门是众生本具的。阿弥陀佛是我本觉，弥陀名号之力，也正是显明自己本来心性之力；所以信了持名法门，才能深信自己的心性是不可思议。所以《要解》中讲六信：“信因、信果、信事、信理、信自、信他”。我们现在能信他了，相信佛了，往往信自很不够，不知道自己这个介尔之心，跟究竟成就的释迦牟尼佛、阿弥陀佛，是无二无别。

这一年过的真快啊，我认识了很多人，遇到了很多事，克服了很多困难，倘若你问我这一年最大的收获是什么，是我在每一场比赛中所收获到的眼界与学识，25岁的我在舞台上闪闪发亮，我们浪漫，自由，热烈，而又破碎。我相信26岁的我会比25岁的我更加坚毅勇敢，从前有人告诉我说，你年轻就永远不缺从头再来的勇气，18岁的我不明白那些晦涩难懂的诗，而如今才是我认为的18岁，总之欢迎你来。而后每天都是新的一天，鸟随鸾凤飞腾远，人伴良贤品自高。不忘恩师，不忘父母。[爱你]