像是路过了末日乐园一样的经历。
顺着那条高高的绿色的路走进去，很荒凉，树枝上有隐约的绿色，一旁有粉色和白色的桃花。在尽头可以看到一个铁板大鱿鱼的三轮车摊(P2)，旁边摊主和一个人在聊天。向右转变成了村子的土道，再往前走我遇到了两条狗和遛狗的人（P3)（两条黑狗体型差距好大[馋嘴]）再右转，彻底进村了，我在几个桩子前停下来，它告诉我不能再走了，我的左面是一栋破败的房子和一扇绿色的铁门，当然铁门也没有拦住我，向里看是一座砖红色的烟囱，烟囱下是一片暗红色的即将绽放的梅花林（P4）
于是往回走，那个遛狗的人在打量我，他的狗也在打量我，我终于明白了，他应该是这片梅花林的主人，狗也是。他没有对我显示出敌意，但狗显示了，狗追着我，先是低低地吼，然后叫了起来，我倒是不害怕，它的主人喝住了它，于是我又向道路的左面走了，顺便拍下了巨大的模糊的苍白的太阳。（P5）
左面的路前行一段，突然两面低矮的红墙出现在路两旁，红墙后是高大的干枯的黑色的树干。（P6）再往前走，是敬老院，敬老院门口的路边有两个老人相对而立，做一些拉伸运动。看到我来了，他们停止了动作，可以说是死死盯住了我。我路过他们时，路右边的光头老人，我听到了，他的收音机里传来由远及近的戏曲的声音。接着我路过敬老院，说是敬老院，我只看到了许多两层的砖房子，一片秃了的树林，和一个红色的亭子，亭子里一动不动地坐着一个人。尽头是一片红色的棚子，里面装着自行车和电动车（P8）往右看，好有意思，我竟然看到了很大很大的梨花树，原来我到了梨村。（P9）那一条路上种满了梨花树，映在红色的俗气的房子前，我很想继续前进，但是好像已经走出来太远了，所以我回到了学校，这一切好像没有发生一样。

故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。 无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

竹边台榭水边亭，不要人随只独行。 乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。 一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。 只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。

——《春晴怀故园海棠二首》（宋）杨万里

今天天气晴朗，春风和暖，正是家乡海棠开花的时候；我在梦中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都开了，这繁花就像美丽的锦绣堆起来似的。 此时虽大地回春，万物欣欣向荣，但人却老了；每年过了社日，燕子才飞回来。 春天像青又像白、不浓又不淡的天色，正是初晴景象；就在这春空里，柳絮将飞又落下。 无奈这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌把它招引到翡翠琼瑶做的酒杯中来吧。
这里竹边有台榭，水边有亭子，风景秀美，环境清幽，不想要随从，独自一人在这里漫步就很好。 春天初暖，柳叶吐芽，迎风起舞，妩媚多娇；盛开的花朵在阳光照映下倩影婆娑，朦胧惝恍。 经过一番雨冲刷的园林，道路更洁净，显得更幽深；那刚飞出窝的小鸟更显得欢快，鸟啼声此起彼伏，悦耳娱心。 这里的风景固然美丽，可惜少了丰满美丽的海棠花；那故乡的海棠花已经辜负了两个寒食没见到了。
注释 社：社日。古时祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈请丰年之祭，秋社是收获后报谢社神之祭。 无那：无奈。 翠纱红映肉：语出苏轼诗《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”形容海棠的淡红浅晕。 末两句作者原注：“予去年正月离家之官，盖两年不见海棠矣！”

第一首诗开头点题，写春晴怀念故园（家乡）的海棠。俗话说，“日有所思，夜有所梦”。想海棠，真的梦见家乡繁花似锦的海棠。当然，也不一定真的做了这种好梦，诗人有时喜欢假托梦境来表现极端想念。也就是借“有所梦”，来表现“有所思”。如果以为诗中写梦，都是真的做梦，那就被诗人瞒过了。写梦只是一种手段，目的在于表达思念之情。
颔联、颈联写梦醒之后，眼前所见之景。第三句，“万物皆春”明点“春”字。作者从春日海棠开花，想到万物回春，又联想到自己将要老了。春天，古时叫“青春”，后来，人在青年时期也叫“青春”。春天的景色和青春的少年，是很和谐的，都富有生气。可是这里却把春景和老人摆在一起，这不仅不协调，而且形成一种对比，是生气勃勃和衰飒老气的对比。这里有意拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了无限感慨，也激起了对春天的热爱。第四句，“一年过社”暗点“春”字。这里说的是春社。燕子是候鸟，过了春社日（春分前后），才从南方海岛上飞回。这一句和上句相呼应，以燕子飞回，补充说明“万物皆春”，使人感到花也春，鸟也春。
第三联出句写空中浮云，时多时少，故天色像青像白、或浓或淡，正是初晴景象。对句以直白之语，将柳絮将飞又堕的神态写出来。这柳絮像是要掉下来，却又飞上去，上上下下，来来往往，飘个不停。这一联也是形容“万物皆春”，使人感到天空也是春，柳絮也是春。最后一联说，无奈（无那）这美好的春日风光吃不得，那么就让诗歌（遣诗）把它招引到翡翠琼瑶（美玉）做的酒杯中来吧。晋朝陆机《日出东南隅行》说“秀色若可餐”，作者在这里一反其意，说春光“餐不得”；然而却又天真地设想：吟诗，让诗把它引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了。正是用这种浪漫天真的构思，表现了作者热爱故园春光的真挚感情。
第二首诗首联拈出一个“行”字，为全诗之眼。上一首，作者是站在一个固定的位置上，观察四周的景色。在这一首中，作者已由静观转入游赏，以下数句，都是游览所得，故其描写，更富有变化。“行”前加一“独”字，就突出了作者此时孤寂、无聊之情。中间两联，俱写眼前之景致，绘形、绘声、绘色，动静结合。眼前景色，固然很美丽，但诗人总觉得少了些什么，因此尾联提出“只欠”二字。因为作者宦游他乡，已两年不见海棠，对景生情，顿生感慨。结句言自己辜负了两个春天。诗中所写春天景象，非不美好，而作者却有枉抛光阴之叹，可见眼前景色，徒增烦恼。诗人重笔叠写，也只是为了衬托此时愁对春晴的孤寂心情，以及对故园海棠的无限怀念。
第一首以海棠起，第二首以海棠收，结构严谨，对仗工整，语言明白自然，若信口而出，其实用字精准，化用前人诗句也浑然无迹，体现出深厚的诗学功底，从中也可看出杨万里对江西诗派并非全然抛却，而是有所继承。

《春晴怀故园海棠二首》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

图片为陆建华2023年3月摄于无锡太湖鼋头渚（转自网络）

#霹雳布袋戏[超话]# #霹雳玄蒙纪# 祀月教突然袭击神道师一家，并把须臾和纮欲兽化，无疑是为了神道师的道具。从纮一开始接受命令，接近神道师，到后来为了神道师背叛组织，然而命君并没有就这么放弃让神道师做道具，纮放弃的任务，毫无疑问由映芙蓉接手了，不怕贼偷，就怕贼惦记啊。
一开始神道师为了纮请求明府救人，差点就说无论你们要我做什么道具，我都可以的时候，被道即墨及时阻止。明府没有得到神道师的许诺，顺水推舟，让云广陵介绍亭子玦给神道师他们，也正好让映芙蓉的出现合理化，正因为映芙蓉路过救过亭子玦和神道师，因此第二次映芙蓉再帮助他们的时候，他们不会有疑问。

纮求速死，是为不成为人质。但是映芙蓉并没有让她死成，而是用救下纮的理由，让神道师为她做一个道具，这个看起来十分合理，却已经让命君达到最初的目的，并且还能用纮的安危继续让神道师为其做其他道具。