舍利是人天福田,略说舍利供奉之法
舍利是人天福田
前几年,南部有位医学博士,见到舍利,不加审辨,便说是肾结石,令我精神困扰数年,但自从参加检过一次舍利之后,这种困扰才解脱。据我的经验,腰部以下根本没有舍利,舍利都在胸部以上,尤以头颈肩部最多。可见诬舍利为肾结石,真是胡说八道。
舍利是人天福田,保存舍利长留世间,是我们的责任。凡新经火化的舍利,须即备香花供养,香花以西藏红花为上(浸过油的不能用),其次,是药店里色泽鲜艳之红花,买不到好红花,用上好茶叶亦可。
若无香花供养,舍利可能日渐消失。痛忆先师律老人火化之后,拾得舍利珠及舍利花三大碟,中有一粒舍利,其大如枣,碧如琉璃,内含五色之花,堪称稀世之珍。当时曾应《慈明月刊》编辑程璠璋之请,草草成文,报导此事,登在《慈明月刊》第三期。
但此舍利无香花供养故,一日而色变,三日而质变,七天之后,化为粉灰,其余舍利亦渐渐生虫,日见减少。
我有师兄弟十人,大都外出宏化一方,仅我领新出家的师弟数人,住持祖庭。当时遭此变故,痛苦万分,惭愧无地,特向会性法师叩询原故,承告以香花供养保存之法,我随即依教奉行,才免全部湮灭。
并另检半露舍利之顶骨二片,承以香花,覆以玻璃罩密封,供在丈室,差幸无恙。尔后我到各处任教,此舍利皆随身迎请供奉,惟现时供奉在护国寺。
今将舍利供奉之法,略说如上,希望拾得师长舍利的大德们,早注意到这点,以免如我当年抱终天之憾,是所至盼也。
──摘自《广化律师弘法故事集》 https://t.cn/R2WxuoH
舍利是人天福田
前几年,南部有位医学博士,见到舍利,不加审辨,便说是肾结石,令我精神困扰数年,但自从参加检过一次舍利之后,这种困扰才解脱。据我的经验,腰部以下根本没有舍利,舍利都在胸部以上,尤以头颈肩部最多。可见诬舍利为肾结石,真是胡说八道。
舍利是人天福田,保存舍利长留世间,是我们的责任。凡新经火化的舍利,须即备香花供养,香花以西藏红花为上(浸过油的不能用),其次,是药店里色泽鲜艳之红花,买不到好红花,用上好茶叶亦可。
若无香花供养,舍利可能日渐消失。痛忆先师律老人火化之后,拾得舍利珠及舍利花三大碟,中有一粒舍利,其大如枣,碧如琉璃,内含五色之花,堪称稀世之珍。当时曾应《慈明月刊》编辑程璠璋之请,草草成文,报导此事,登在《慈明月刊》第三期。
但此舍利无香花供养故,一日而色变,三日而质变,七天之后,化为粉灰,其余舍利亦渐渐生虫,日见减少。
我有师兄弟十人,大都外出宏化一方,仅我领新出家的师弟数人,住持祖庭。当时遭此变故,痛苦万分,惭愧无地,特向会性法师叩询原故,承告以香花供养保存之法,我随即依教奉行,才免全部湮灭。
并另检半露舍利之顶骨二片,承以香花,覆以玻璃罩密封,供在丈室,差幸无恙。尔后我到各处任教,此舍利皆随身迎请供奉,惟现时供奉在护国寺。
今将舍利供奉之法,略说如上,希望拾得师长舍利的大德们,早注意到这点,以免如我当年抱终天之憾,是所至盼也。
──摘自《广化律师弘法故事集》 https://t.cn/R2WxuoH
“你要上哪儿去?”
“石塘咀”
电车自石塘咀,悠闲地驶往铜锣湾,清风满怀,
心事满怀
“梦为远别啼难唤,书被催成墨味浓”
我在想:若有所待便是人生,若有所憾也是人生。
追逐一场日落。
渐渐,日夕一灯相对,忘却闲愁,一切世俗苦楚抛诸脑后,这反而是最纯净而恩爱的辰光了。
一灯闪烁,灯光下星星点点的乱梦,好像永恒。
“石塘咀”
电车自石塘咀,悠闲地驶往铜锣湾,清风满怀,
心事满怀
“梦为远别啼难唤,书被催成墨味浓”
我在想:若有所待便是人生,若有所憾也是人生。
追逐一场日落。
渐渐,日夕一灯相对,忘却闲愁,一切世俗苦楚抛诸脑后,这反而是最纯净而恩爱的辰光了。
一灯闪烁,灯光下星星点点的乱梦,好像永恒。
#每日经典诵读# 《中庸》第十二章
君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与(yù)知(zhì)焉,及其至也,虽圣人亦有所不知(zhī)焉;夫妇之不肖(xiào),可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。诗云:“鸢飞戾天;鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。#昊扬说《道德经》##典籍里的中国##中庸##中庸之道# https://t.cn/Ryaghjq
君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与(yù)知(zhì)焉,及其至也,虽圣人亦有所不知(zhī)焉;夫妇之不肖(xiào),可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。诗云:“鸢飞戾天;鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。#昊扬说《道德经》##典籍里的中国##中庸##中庸之道# https://t.cn/Ryaghjq
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