问:
在家的居士要自己修行,除了念经、诵佛号外,在遇到自己不能克服的阻碍时,怎么办?
答:
这个问题,我想很多人都有,不仅是你一个人的问题。
古人说:「看得破,忍不过。」看得破是学问,忍不过是功夫不到家。一定要认真努力,要学「忍人之不能忍」,你的功夫才能成就。
当你忍不过的时候,立刻就想到:「我的功夫不到家,禁不起考验」,一定要反省,我们到这个世间来,得人身、遇佛法很不容易,如果遇到这些不能称心如意的事情还忍不过,你自己一定要警觉到,我来生还是搞六道轮回,还是被业力转,这一生的佛就白学了。
佛、孔老夫子教给我们要「克己」,要懂得克服自己这种心态,顺境要克服自己的贪心,逆境、逆缘要克服自己的瞋恚。
什么是「道」?《维摩经》讲:「平常心是道。」平是平等心,清净平等,常是永远保持,无论在什么境界都要能保持清净、平等心,这是真心,这是佛心,这才是真正修行。
顺境、善缘就起贪爱之心,逆境、恶缘起瞋恨之心,这是凡夫,不是修行人。修行人就在这个地方练功夫,练到六根接触外界六尘境界心平气和,不起心动念,不分别执着,自己成就了,然后再以大悲心帮助一切苦难众生,这是菩萨心。
修行的要领是十善业。净业三福第一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。」
我们每天念经、念佛,在日常生活当中起心动念,一定要与十善业相应,你就是真修行。远离十恶,修学十善,这就能对治。
何况世尊在《十善业道经》教给我们,「昼夜常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善间杂」,这是凡夫成菩萨、成佛修行的最高指导原则,我们要时常记在心里。
对人、对事、对物,只看别人的长处,只看别人的善处,不要把别人不好的地方放在心上,否则我们就错了,一定要让自己的善业念念圆满。这些都可以提供你做参考。
「忍不过」,就是看别人错处,何必把别人的这些恶行放在自己心上?我们自己的心变恶了,被别人污染了。
我们以善心对待一切人,世间没有一个不是善人,善恶没有标准,都在自己一念。
在家的居士要自己修行,除了念经、诵佛号外,在遇到自己不能克服的阻碍时,怎么办?
答:
这个问题,我想很多人都有,不仅是你一个人的问题。
古人说:「看得破,忍不过。」看得破是学问,忍不过是功夫不到家。一定要认真努力,要学「忍人之不能忍」,你的功夫才能成就。
当你忍不过的时候,立刻就想到:「我的功夫不到家,禁不起考验」,一定要反省,我们到这个世间来,得人身、遇佛法很不容易,如果遇到这些不能称心如意的事情还忍不过,你自己一定要警觉到,我来生还是搞六道轮回,还是被业力转,这一生的佛就白学了。
佛、孔老夫子教给我们要「克己」,要懂得克服自己这种心态,顺境要克服自己的贪心,逆境、逆缘要克服自己的瞋恚。
什么是「道」?《维摩经》讲:「平常心是道。」平是平等心,清净平等,常是永远保持,无论在什么境界都要能保持清净、平等心,这是真心,这是佛心,这才是真正修行。
顺境、善缘就起贪爱之心,逆境、恶缘起瞋恨之心,这是凡夫,不是修行人。修行人就在这个地方练功夫,练到六根接触外界六尘境界心平气和,不起心动念,不分别执着,自己成就了,然后再以大悲心帮助一切苦难众生,这是菩萨心。
修行的要领是十善业。净业三福第一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。」
我们每天念经、念佛,在日常生活当中起心动念,一定要与十善业相应,你就是真修行。远离十恶,修学十善,这就能对治。
何况世尊在《十善业道经》教给我们,「昼夜常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善间杂」,这是凡夫成菩萨、成佛修行的最高指导原则,我们要时常记在心里。
对人、对事、对物,只看别人的长处,只看别人的善处,不要把别人不好的地方放在心上,否则我们就错了,一定要让自己的善业念念圆满。这些都可以提供你做参考。
「忍不过」,就是看别人错处,何必把别人的这些恶行放在自己心上?我们自己的心变恶了,被别人污染了。
我们以善心对待一切人,世间没有一个不是善人,善恶没有标准,都在自己一念。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进,月月吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥,长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐,
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
#地藏王菩萨[超话]##环球读书[超话]##CCTV朗读者[超话]#
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。世尊如是答言:
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。
诸大乘经典中,处处广赞念佛之功德,如《无量寿经》,阿弥陀佛所发之四十八愿中,唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中,或一日、或七日专念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛于临命终时,接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中,唯标专念阿弥陀佛名号,得生极乐世界。千经万论,独标念佛得生者的法语,不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向:愿以一切善,平等施一切,悉发菩提心,同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛祝您六时精进,月月吉祥,年年增慧,心驻妙法,正气长存,破除烦恼,早证菩提!
念佛无非念自心,自心是佛莫他寻,
眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经,福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥,长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐,
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
修身齐家!其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田,
但必须播下善种子,
同时给予充足的智慧阳光,
溉以甘露法水的滋润,
更要常施戒定肥,
勤耘无明草,才能开出般若花,
结成菩提果。
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在家的居士要自己修行,除了念经、诵佛号外,在遇到自己不能克服的阻碍时,怎么办?
答:
这个问题,我想很多人都有,不仅是你一个人的问题。
古人说:「看得破,忍不过。」看得破是学问,忍不过是功夫不到家。一定要认真努力,要学「忍人之不能忍」,你的功夫才能成就。
当你忍不过的时候,立刻就想到:「我的功夫不到家,禁不起考验」,一定要反省,我们到这个世间来,得人身、遇佛法很不容易,如果遇到这些不能称心如意的事情还忍不过,你自己一定要警觉到,我来生还是搞六道轮回,还是被业力转,这一生的佛就白学了。
佛、孔老夫子教给我们要「克己」,要懂得克服自己这种心态,顺境要克服自己的贪心,逆境、逆缘要克服自己的瞋恚。
什么是「道」?《维摩经》讲:「平常心是道。」平是平等心,清净平等,常是永远保持,无论在什么境界都要能保持清净、平等心,这是真心,这是佛心,这才是真正修行。
顺境、善缘就起贪爱之心,逆境、恶缘起瞋恨之心,这是凡夫,不是修行人。修行人就在这个地方练功夫,练到六根接触外界六尘境界心平气和,不起心动念,不分别执着,自己成就了,然后再以大悲心帮助一切苦难众生,这是菩萨心。
修行的要领是十善业。净业三福第一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。」
我们每天念经、念佛,在日常生活当中起心动念,一定要与十善业相应,你就是真修行。远离十恶,修学十善,这就能对治。
何况世尊在《十善业道经》教给我们,「昼夜常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善间杂」,这是凡夫成菩萨、成佛修行的最高指导原则,我们要时常记在心里。
对人、对事、对物,只看别人的长处,只看别人的善处,不要把别人不好的地方放在心上,否则我们就错了,一定要让自己的善业念念圆满。这些都可以提供你做参考。
「忍不过」,就是看别人错处,何必把别人的这些恶行放在自己心上?我们自己的心变恶了,被别人污染了。
我们以善心对待一切人,世间没有一个不是善人,善恶没有标准,都在自己一念。
在家的居士要自己修行,除了念经、诵佛号外,在遇到自己不能克服的阻碍时,怎么办?
答:
这个问题,我想很多人都有,不仅是你一个人的问题。
古人说:「看得破,忍不过。」看得破是学问,忍不过是功夫不到家。一定要认真努力,要学「忍人之不能忍」,你的功夫才能成就。
当你忍不过的时候,立刻就想到:「我的功夫不到家,禁不起考验」,一定要反省,我们到这个世间来,得人身、遇佛法很不容易,如果遇到这些不能称心如意的事情还忍不过,你自己一定要警觉到,我来生还是搞六道轮回,还是被业力转,这一生的佛就白学了。
佛、孔老夫子教给我们要「克己」,要懂得克服自己这种心态,顺境要克服自己的贪心,逆境、逆缘要克服自己的瞋恚。
什么是「道」?《维摩经》讲:「平常心是道。」平是平等心,清净平等,常是永远保持,无论在什么境界都要能保持清净、平等心,这是真心,这是佛心,这才是真正修行。
顺境、善缘就起贪爱之心,逆境、恶缘起瞋恨之心,这是凡夫,不是修行人。修行人就在这个地方练功夫,练到六根接触外界六尘境界心平气和,不起心动念,不分别执着,自己成就了,然后再以大悲心帮助一切苦难众生,这是菩萨心。
修行的要领是十善业。净业三福第一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。」
我们每天念经、念佛,在日常生活当中起心动念,一定要与十善业相应,你就是真修行。远离十恶,修学十善,这就能对治。
何况世尊在《十善业道经》教给我们,「昼夜常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善间杂」,这是凡夫成菩萨、成佛修行的最高指导原则,我们要时常记在心里。
对人、对事、对物,只看别人的长处,只看别人的善处,不要把别人不好的地方放在心上,否则我们就错了,一定要让自己的善业念念圆满。这些都可以提供你做参考。
「忍不过」,就是看别人错处,何必把别人的这些恶行放在自己心上?我们自己的心变恶了,被别人污染了。
我们以善心对待一切人,世间没有一个不是善人,善恶没有标准,都在自己一念。
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