读书有三层境界，第一层是“看山是山，看水是水”，然后“看山不是山，看水不是水”，最后“看山还是山，看水还是水”，臻入“独与天地精神往来”的超然化境。

如果说第二层境界是“横看成岭侧成峰，只缘身在此山中”，对人生宇宙还有疑惑疙瘩，第三层境界就是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，对万事万物都看得通透，所谓“不出户而知天下，不窥牖而见天道”。

读书读到这种境界，能乘物以游心，胸怀“天地与我并生，而万物与我为一”的格局，挥洒“时行则行，时止则止，动静不失其时”的自如，视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受“空山不见人，但闻人语响”的空旷。

皮囊气质的庸常凡俗与奇绝高贵，浅陋鄙薄与望之俨然，盛气凌人与威而不猛，才是读书与不读书的真正差别。

都怪自己当初恋爱脑，现在已经混凝土封心了，孩子还小不能离婚，为了孩子先忍忍，等娃大了，忍无可忍，无需再忍。好男人可能有，但是我没遇到，我早晚得被气死!
所以我为啥要结婚!!!找了个男人天天惹我生气，我还得赚着奶粉钱养一个娃，全家跟着一起操心照顾，衣服也不舍得买了，都留给娃用，我图的啥呢？自己独美不好吗？我也有工作，我也可以赚钱养自己，结了婚过的还不如不结婚，要爱没有，要钱还是没有，图啥图啥？

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
雪山大仙
【原文】帝君曰，予在幽王朝，既以谏浄获罪（时王以帝君谏诤，赐药酒而歿)，魂无所归，哭于宫闱三日。王以为妖，命庭氏望声射之。余乃长辞王国，一意西方，历峨峨，背井络，登飞越岭，遥望西极一山，高广百余里，积雪凝寒，非尘境也（山在天竺界，近梵衍那国，奘法师曾到）。山神白辉曰，此名雪山，昔多宝如来，修行于此，八年得道（释迦如来，曾在此山，六年修道。若多宝如来，则是贤劫以前之古佛，山神何由而知。盖佛之名号，随处不同。经言，一名号有无数佛，一佛有无数名号。然则多宝如来，当即指释迦而言)。盍留焉。予从之。未几，上帝有旨，以予为雪山大仙。[按]帝君掌桂籍，列仙班，皆上格苍穹之实，此特其一耳。◎凡经上帝所用者，皆听命于天者也。天既可以贵之，则亦可以贱之。独修行出世人，或往生净佛国土，或暂生色界禅天，则唯自去自来，不由上帝之命。

【译白】帝君说：“我在周幽王时代，因为直言规劝而得罪幽王，当时幽王厌恶我屡次劝谏，就赐药酒给我喝。我中毒身亡。死后灵魂无所趋向，在宫廷里哭了三天，幽王以为是妖怪，命令庭氏朝声音传出之处射箭，我这才永远离开王国，一意往西方而去。路上历经岷山、峨眉山、井络，飞越群山峻岭，遥望西方极远处有一山峰，高广百余里，积雪凝寒，不似人间（山在印度边界，邻近阿富汗兴都库什山脉，唐朝玄奘法师曾到此）。山神白辉告诉我：‘此山名雪山，过去多宝如来曾在此修行，八年得道（释迦如来曾在此雪山修道六年。若是多宝如来，则是贤劫以前之古佛，山神怎会知道？而且佛之名号，随处不同。经上说：“一名号有无数佛，一佛有无数名号。”因此多宝如来当是指释迦而言）。你何不留在此山呢？’我留下了。不久上帝有旨，封我为雪山大仙。”[按]帝君掌管桂籍，位列仙班，皆是其行善积德上格苍穹之报，此只是其中之一罢了。◎凡经上帝所用者，皆得听命于天。天既可以使善人尊贵，自然也可以让恶人卑贱。只有修行出世之人，或往生佛国净土，或暂生色界禅天，才可自去自来，不必听命于上帝。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：雪山大仙