【我们的小康 我们的梦想 我们的精彩】
今年是全面建成小康社会的收官之年。全面建成小康社会，是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。每一朵浪花都会折射时代的洪流。眉山返乡创业的农民工陈骁带领村民发展水果产业、成都玉林街道的老年人组团拍MV、遂宁的职业村支书彭俊松在履职中实现人生价值……他们的故事，汇聚成一个时代蓬勃跃动的脉搏。让我们一起来体味这些普通人的温暖故事，共同感受小康路上的奋进热情。
返乡种果树“新农人”硬从土里刨出钱
关键词
返乡创业
坐标
眉山市仁寿县曹家镇
经验
瞄准有思想、有能力、有水平、有信息的创业群体，搭建好平台，实现了从“离乡”就业到回乡创业的转变
“我就是要试一试，土里面究竟能不能刨出钱！”6月12日，在眉山市仁寿县农民工服务中心，个头不高的陈骁瞪圆双眼、一脸坚毅。38岁的陈骁在当地有一个响当当的名号：返乡创业青年。2015年，陈骁回到家乡仁寿县曹家镇水星村带头种植梨树，在他的带动下，全村从没有一棵梨树发展到如今3300亩梨园，一个水果产业雏形在水星村扎下根基。陈骁说，当初回到家乡，村里的状况让他“心头一紧”：周围的山丘90%茅草丛生，年轻人全部外出，留守的老人无所事事，打长牌消磨时光。“我就不信这方土留不住这方人！”陈骁说，父母也是农民，过去几十年围着一亩二分田满足温饱，“但我就不信这个邪。”陈骁大学毕业后，一直在外地工作，积累了一些资金。回乡创业做什么？陈骁最初想利用荒山搞绿化。他把想法告诉时任镇党委书记黄勇，黄勇将几年来考察思考的产业发展思路同陈骁“对撞”，最终决定种植品质好、耐储存的梨品种“六月雪”。
2015年，陈骁种下第一片200亩梨树。从此以后，他吃住在果园边，把这片果园当成儿子来养，一个白生生的后生渐渐变成了黑黝黝的汉子。没有技术怎么办？黄勇帮他请来农技人员。两年后初挂果，市场非常认可。这让陈骁信心大增，随后成立农业公司，追加投入。5年来，他相继投入近千万，公司梨园面积扩大到800亩。去年，他前期栽种投产的200亩梨树产值已达60万元。在陈骁事业发展中，各级政府也给予有力支持。为确保梨的保鲜期，仁寿县农业局为他争取60万元项目资金，用于公司冻库建设。县农办积极支持10万元，助力陈骁电商平台建设。县农民工服务中心跟进帮扶，为其提供贷款贴息政策。陈骁的示范在村里产生良好影响。水星村将梨产业作为一村一品的发展方向，组织农户成立千农禾合作社，发展2500亩梨树种植。陈骁也不忘带动大家一起奔前程，他与村上主动联系，2018年该村集体经济80万元入股陈骁的公司。年轻人看到回乡有奔头，也纷纷加入陈骁的公司。陈骁说，公司常年务工者近200人，既有青年人也有年长者，“都是本乡本土的”。在仁寿县相关政策的引领下，曹家镇瞄准有思想、有能力、有水平、有信息的创业群体，搭建好平台，通过人才回引，目前已有123名优秀人才返乡创业，回引资金5000万元，实现了从“离乡”就业到回乡创业的转变。
基层党组织像一块磁铁吸引不同身份群体
关键词
社会治理
坐标
德阳经开区旌东街道乐安社区
经验
在党组织的领导下，社会组织积极跟进，带动小区居民共同参与小区治理的“党建联建模式”
时至今日，回想起4个月前的那次成功调度，德阳市旌东街道乐安社区业委会协会党支部书记胥怀君仍露出满意的微笑。6月13日，他向记者讲述了一个故事：2月10日，东汽复工复产，乐安社区东汽馨苑5000多名东汽职工和上千台车从同一个门进出。如何在做好疫情防控同时，确保职工出行效率？上级将任务交给胥怀君。当天早上7点，胥怀君带着社区党员、业主代表和志愿者等30余人到达现场，检查、管控、调度，硬是在一小时内让上千台车、数千职工出了小区。“在乐安社区，基层党组织像一块磁铁，将小区不同身份的群体吸引在旗帜下。”胥怀君深有感触。作为德阳市城区内面积最大、人口最多、居民结构最复杂的社区，几年前，乐安社区可不是这个样子。过去，该社区利益诉求多元化，大量矛盾纠纷爆发，光盗窃案件一年就发生好几十起。如何破题？通过3年实践，乐安社区探索在党组织的领导下，社会组织积极跟进，带动小区居民共同参与小区治理的“党建联建模式”。2014年5月，乐安社区在全省率先成立业主委员会协会，随后成立协会党支部。因退休前曾在部队和国企工作多年，有丰富管理经验，胥怀君被上级任命为支部书记。“每个月，社区党委都要与我们社会组织党组织召开党建联席会，对社会组织的项目共同商讨分析，研究实施，帮助社会组织解决发展中的问题。”胥怀君说，截至目前，乐安社区共培育孵化引进业委会协会、物业公司协会等各类社会组织15个，建立社会组织党组织9个，并为每个社会组织指派1名党建指导员，实现党的工作全覆盖。在党建引领下，乐安社区共建共治共享社区治理工作新格局形成。党建引领，乐安社区业委会协会指导5个小区新成立业委会，11个小区业委会顺利换届。业委会协会与物业公司协会联动，及时调解物业纠纷，3年共调解物业矛盾纠纷183件，维护了社区和谐稳定。在协会推动下，东汽馨苑1600万元维修基金划归业委会自主管理，成为德阳市首个维修基金民管民用的社区。乐安社区联合辖区内业委会协会党支部、物业公司协会党支部、驻地单位党组织和引进来的社会组织党组织，及时传播党的声音、宣传党的政策；定期开展小区联谊活动，大力推进德孝文化、文明创建进小区，形成独具特色的小区文化和共同价值。
阅读全文，点击链接即可查看——https://t.cn/A6yznRoP
来源：四川日报
今年是全面建成小康社会的收官之年。全面建成小康社会，是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。每一朵浪花都会折射时代的洪流。眉山返乡创业的农民工陈骁带领村民发展水果产业、成都玉林街道的老年人组团拍MV、遂宁的职业村支书彭俊松在履职中实现人生价值……他们的故事，汇聚成一个时代蓬勃跃动的脉搏。让我们一起来体味这些普通人的温暖故事，共同感受小康路上的奋进热情。
返乡种果树“新农人”硬从土里刨出钱
关键词
返乡创业
坐标
眉山市仁寿县曹家镇
经验
瞄准有思想、有能力、有水平、有信息的创业群体，搭建好平台，实现了从“离乡”就业到回乡创业的转变
“我就是要试一试，土里面究竟能不能刨出钱！”6月12日，在眉山市仁寿县农民工服务中心，个头不高的陈骁瞪圆双眼、一脸坚毅。38岁的陈骁在当地有一个响当当的名号：返乡创业青年。2015年，陈骁回到家乡仁寿县曹家镇水星村带头种植梨树，在他的带动下，全村从没有一棵梨树发展到如今3300亩梨园，一个水果产业雏形在水星村扎下根基。陈骁说，当初回到家乡，村里的状况让他“心头一紧”：周围的山丘90%茅草丛生，年轻人全部外出，留守的老人无所事事，打长牌消磨时光。“我就不信这方土留不住这方人！”陈骁说，父母也是农民，过去几十年围着一亩二分田满足温饱，“但我就不信这个邪。”陈骁大学毕业后，一直在外地工作，积累了一些资金。回乡创业做什么？陈骁最初想利用荒山搞绿化。他把想法告诉时任镇党委书记黄勇，黄勇将几年来考察思考的产业发展思路同陈骁“对撞”，最终决定种植品质好、耐储存的梨品种“六月雪”。
2015年，陈骁种下第一片200亩梨树。从此以后，他吃住在果园边，把这片果园当成儿子来养，一个白生生的后生渐渐变成了黑黝黝的汉子。没有技术怎么办？黄勇帮他请来农技人员。两年后初挂果，市场非常认可。这让陈骁信心大增，随后成立农业公司，追加投入。5年来，他相继投入近千万，公司梨园面积扩大到800亩。去年，他前期栽种投产的200亩梨树产值已达60万元。在陈骁事业发展中，各级政府也给予有力支持。为确保梨的保鲜期，仁寿县农业局为他争取60万元项目资金，用于公司冻库建设。县农办积极支持10万元，助力陈骁电商平台建设。县农民工服务中心跟进帮扶，为其提供贷款贴息政策。陈骁的示范在村里产生良好影响。水星村将梨产业作为一村一品的发展方向，组织农户成立千农禾合作社，发展2500亩梨树种植。陈骁也不忘带动大家一起奔前程，他与村上主动联系，2018年该村集体经济80万元入股陈骁的公司。年轻人看到回乡有奔头，也纷纷加入陈骁的公司。陈骁说，公司常年务工者近200人，既有青年人也有年长者，“都是本乡本土的”。在仁寿县相关政策的引领下，曹家镇瞄准有思想、有能力、有水平、有信息的创业群体，搭建好平台，通过人才回引，目前已有123名优秀人才返乡创业，回引资金5000万元，实现了从“离乡”就业到回乡创业的转变。
基层党组织像一块磁铁吸引不同身份群体
关键词
社会治理
坐标
德阳经开区旌东街道乐安社区
经验
在党组织的领导下，社会组织积极跟进，带动小区居民共同参与小区治理的“党建联建模式”
时至今日，回想起4个月前的那次成功调度，德阳市旌东街道乐安社区业委会协会党支部书记胥怀君仍露出满意的微笑。6月13日，他向记者讲述了一个故事：2月10日，东汽复工复产，乐安社区东汽馨苑5000多名东汽职工和上千台车从同一个门进出。如何在做好疫情防控同时，确保职工出行效率？上级将任务交给胥怀君。当天早上7点，胥怀君带着社区党员、业主代表和志愿者等30余人到达现场，检查、管控、调度，硬是在一小时内让上千台车、数千职工出了小区。“在乐安社区，基层党组织像一块磁铁，将小区不同身份的群体吸引在旗帜下。”胥怀君深有感触。作为德阳市城区内面积最大、人口最多、居民结构最复杂的社区，几年前，乐安社区可不是这个样子。过去，该社区利益诉求多元化，大量矛盾纠纷爆发，光盗窃案件一年就发生好几十起。如何破题？通过3年实践，乐安社区探索在党组织的领导下，社会组织积极跟进，带动小区居民共同参与小区治理的“党建联建模式”。2014年5月，乐安社区在全省率先成立业主委员会协会，随后成立协会党支部。因退休前曾在部队和国企工作多年，有丰富管理经验，胥怀君被上级任命为支部书记。“每个月，社区党委都要与我们社会组织党组织召开党建联席会，对社会组织的项目共同商讨分析，研究实施，帮助社会组织解决发展中的问题。”胥怀君说，截至目前，乐安社区共培育孵化引进业委会协会、物业公司协会等各类社会组织15个，建立社会组织党组织9个，并为每个社会组织指派1名党建指导员，实现党的工作全覆盖。在党建引领下，乐安社区共建共治共享社区治理工作新格局形成。党建引领，乐安社区业委会协会指导5个小区新成立业委会，11个小区业委会顺利换届。业委会协会与物业公司协会联动，及时调解物业纠纷，3年共调解物业矛盾纠纷183件，维护了社区和谐稳定。在协会推动下，东汽馨苑1600万元维修基金划归业委会自主管理，成为德阳市首个维修基金民管民用的社区。乐安社区联合辖区内业委会协会党支部、物业公司协会党支部、驻地单位党组织和引进来的社会组织党组织，及时传播党的声音、宣传党的政策；定期开展小区联谊活动，大力推进德孝文化、文明创建进小区，形成独具特色的小区文化和共同价值。
阅读全文，点击链接即可查看——https://t.cn/A6yznRoP
来源：四川日报
只有很多老修行，才知道的修行界秘密
一. 通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
二. 如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
三. 佛家和道家都有很多法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法或佛法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
#道教#
一. 通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
二. 如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
三. 佛家和道家都有很多法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法或佛法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
#道教#
#洛施娅[超话]#这社个会经济独立很要重 微商以可作为主业也 可以是副业 力努赚钱是一件了不的起事 经济独你立完全不缺安全 感而且想赚的钱人一定会看楚清自己需要什么 的好产品真的多太 可能让你地落 人人执行现变的方法少之又少 我能你给不仅是好产还品有黑科技引流绝 对不会让你走弯路 别再犹豫 了欢迎一挣起钱
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