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孟鹤堂，相声的“上下求索”
第二季团综已经到了尾声，孟孟的相声竞演总成绩不出所料一骑绝尘；他的十个相声作品则星光闪烁，各有千秋：或嬉笑怒骂，或悲悯升华；或寓意远大，或把酒桑麻；或轻摇淡洒，或烟火人家。这如此多变的艺术风格，如此多样的精彩创新，我们能清晰地感受到孟孟对相声的热爱与赤忱，对这门传统艺术创作的执着与求索：
1、嘲讽的艺术
不论是第一期的论“内卷”，还是第三期“主配角”，以及第九期“过度广告”都暗含对时下不良现象辛辣的讽刺。
在喜剧艺术中，嘲讽是门学问，嘲讽得太直白，有“训教”味道，观众会不喜；嘲讽得太隐晦，观众听不懂；况且，这两种情况都会导致一个后果：包袱不响，观众不乐。
然而孟孟作品中的嘲讽，都恰到好处。首先，讽刺艺术中必备的夸张感、对比感被运用到了极致（内卷”里放慢多倍速的台词演绎，主配角里“造反”的音响道具等）嘲点与笑点合而为一，丝滑输出笑点十足；同时孟孟把自己也带入到嘲讽的对象中，这种台上角色的“反面性”的“自嘲”在使观众哈哈大笑的同时自然而然地予以认同，还最大限度地降低了说教意味，戚而能谐，婉而多讽，润物无声，大巧不工。
2、悲悯的幽默
孟鹤堂原创的相声作品里，不少暗含悲悯的情怀。如果以往的作品中的悲悯是清溪缕缕、若隐若现的话，“一段悲伤的相声”显然是浩瀚磅礴、百川归海。虽然说“喜剧的内核是悲剧”，但要做到“笑中带泪”的同时“泪中大笑”无疑是最难的。感谢岳岳和孟孟，为观众们呈现了一场高水准的“悲伤”相声。
这段相声以“写给自己的遗书”作为主题线索贯穿始终，同时又以自己念“遗书”，旁人嘲讽的角度来呈现，借助现实主义手法中的意识流描写，在现实世界之外架构了一个“共在”的将来的幻想世界，让“笑”与“泪”间寻找到了幽默气息的契合，在强烈的惊喜感与悲悯的诗意中，指向相声主题的深层寓意，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
3、平凡的真趣
孟鹤堂相声作品中另一个显著的特点，就是在万家灯火的夜晚中看到繁星，在平常生活的平凡里获取欢笑。第七期“孟爸爸”和第四、六期“狗子”系列、第八期的“堂嫦娥”、第十期“观众相声”无疑是其中的代表。这需要在生活中随时保持幽默的灵魂与洞察的慧眼，善于在平淡中细致观察与用心体会，提炼幽默的要素并巧妙表述。
“心中有，笔下无”，孟孟取之于民用之于民的题材往往能使观众产生强烈的共鸣，再加之其惟妙惟肖、画龙点睛的表演，既接地气又让人捧腹大笑；无论是雨里鸡鸣，竹溪村路；还是市井红尘，杨柳茅屋；孟孟都能在平凡中萃取真趣，把快乐带给观众。
4、现实的荒诞
众所周知，荒诞是现代人在周而复始的生活重压之下，所怀揣的一点绮梦，就像“平凡地球人的星空奇遇”一般，终究还是一场无法逃离现实的白日梦。荒诞也是孟鹤堂原创相声作品中极具个人特色的要素，然而孟孟作品中的荒诞内容都严格遵照现实生活的逻辑创作，而非传奇性的、毫无事实根据的臆想（如两百公里油耗两孙子，老太太花样游泳等）；虽然时空环境有时荒诞离奇，但现实化的故事情节和合理逻辑使观众从中能感受到到与现实世界相通的联系，在荒诞中追求现实性，在现实中寻找荒诞，你中有我我中有你，从而使观众能够产生强烈共鸣，会心大笑，开怀一乐。
5、“孟剧”的魔力
在孟鹤堂的相声作品中，创意和台本固然重要，而孟孟个人的精彩表演则可谓是“孟氏”相声中最具特色与表现张力的一环，郭老师也嘉许过孟孟“会演”。在孟氏相声中，他的相声平哏叙事具有极其生动的画面感和真切的现场感，堪称一出舞台剧：可以云山雾罩，可以呼风唤雨；可以龙吟虎啸，可以虫鸣低语；可以破涛汹涌，可以大漠长空。孟孟的生动表演也堪称一绝，可为白发苍苍的老者，也可为娇俏迷人的少妇；可为懵懂顽皮的少年，也可为狡黠圆滑的骗子，无不活灵活现，浑然天成；运用之妙，存乎一心。
个人感觉，孟孟的相声作品，已经延展了传统的“说学逗唱”模式，犹如一出“孟氏舞台剧”，其四溢的魔力可以在不经意间撼动一切。
斗笑社收官录制那天，孟孟上传了自己游轮上的照片。照片里的他用温和平静的眼神直视着你，身后，则是浩瀚无尽的星空大海。
莫名的，我有些哽咽。要知道他曾经穿过满路荆棘坎坷，趟过无数狂怒激流，并非不疼不苦，而是他忍痛而无声。有人把生命局促于互窥互监，互猜互损时；他把则生命释放于大地长天，远山沧海。那曾经的带着些许粗粝锐气的奔放的意气少年，已然成熟了、强大了，更温和、更睿智、更坚韧、更自若。
龙马 精神乾坤大，鹤 鸣千重应山河。
春风 得意天地宽，堂 前万家人间乐。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不断求索的孟鹤堂，属于你的时代，才刚刚开始。@孟鹤堂
孟鹤堂，相声的“上下求索”
第二季团综已经到了尾声，孟孟的相声竞演总成绩不出所料一骑绝尘；他的十个相声作品则星光闪烁，各有千秋：或嬉笑怒骂，或悲悯升华；或寓意远大，或把酒桑麻；或轻摇淡洒，或烟火人家。这如此多变的艺术风格，如此多样的精彩创新，我们能清晰地感受到孟孟对相声的热爱与赤忱，对这门传统艺术创作的执着与求索：
1、嘲讽的艺术
不论是第一期的论“内卷”，还是第三期“主配角”，以及第九期“过度广告”都暗含对时下不良现象辛辣的讽刺。
在喜剧艺术中，嘲讽是门学问，嘲讽得太直白，有“训教”味道，观众会不喜；嘲讽得太隐晦，观众听不懂；况且，这两种情况都会导致一个后果：包袱不响，观众不乐。
然而孟孟作品中的嘲讽，都恰到好处。首先，讽刺艺术中必备的夸张感、对比感被运用到了极致（内卷”里放慢多倍速的台词演绎，主配角里“造反”的音响道具等）嘲点与笑点合而为一，丝滑输出笑点十足；同时孟孟把自己也带入到嘲讽的对象中，这种台上角色的“反面性”的“自嘲”在使观众哈哈大笑的同时自然而然地予以认同，还最大限度地降低了说教意味，戚而能谐，婉而多讽，润物无声，大巧不工。
2、悲悯的幽默
孟鹤堂原创的相声作品里，不少暗含悲悯的情怀。如果以往的作品中的悲悯是清溪缕缕、若隐若现的话，“一段悲伤的相声”显然是浩瀚磅礴、百川归海。虽然说“喜剧的内核是悲剧”，但要做到“笑中带泪”的同时“泪中大笑”无疑是最难的。感谢岳岳和孟孟，为观众们呈现了一场高水准的“悲伤”相声。
这段相声以“写给自己的遗书”作为主题线索贯穿始终，同时又以自己念“遗书”，旁人嘲讽的角度来呈现，借助现实主义手法中的意识流描写，在现实世界之外架构了一个“共在”的将来的幻想世界，让“笑”与“泪”间寻找到了幽默气息的契合，在强烈的惊喜感与悲悯的诗意中，指向相声主题的深层寓意，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
3、平凡的真趣
孟鹤堂相声作品中另一个显著的特点，就是在万家灯火的夜晚中看到繁星，在平常生活的平凡里获取欢笑。第七期“孟爸爸”和第四、六期“狗子”系列、第八期的“堂嫦娥”、第十期“观众相声”无疑是其中的代表。这需要在生活中随时保持幽默的灵魂与洞察的慧眼，善于在平淡中细致观察与用心体会，提炼幽默的要素并巧妙表述。
“心中有，笔下无”，孟孟取之于民用之于民的题材往往能使观众产生强烈的共鸣，再加之其惟妙惟肖、画龙点睛的表演，既接地气又让人捧腹大笑；无论是雨里鸡鸣，竹溪村路；还是市井红尘，杨柳茅屋；孟孟都能在平凡中萃取真趣，把快乐带给观众。
4、现实的荒诞
众所周知，荒诞是现代人在周而复始的生活重压之下，所怀揣的一点绮梦，就像“平凡地球人的星空奇遇”一般，终究还是一场无法逃离现实的白日梦。荒诞也是孟鹤堂原创相声作品中极具个人特色的要素，然而孟孟作品中的荒诞内容都严格遵照现实生活的逻辑创作，而非传奇性的、毫无事实根据的臆想（如两百公里油耗两孙子，老太太花样游泳等）；虽然时空环境有时荒诞离奇，但现实化的故事情节和合理逻辑使观众从中能感受到到与现实世界相通的联系，在荒诞中追求现实性，在现实中寻找荒诞，你中有我我中有你，从而使观众能够产生强烈共鸣，会心大笑，开怀一乐。
5、“孟剧”的魔力
在孟鹤堂的相声作品中，创意和台本固然重要，而孟孟个人的精彩表演则可谓是“孟氏”相声中最具特色与表现张力的一环，郭老师也嘉许过孟孟“会演”。在孟氏相声中，他的相声平哏叙事具有极其生动的画面感和真切的现场感，堪称一出舞台剧：可以云山雾罩，可以呼风唤雨；可以龙吟虎啸，可以虫鸣低语；可以破涛汹涌，可以大漠长空。孟孟的生动表演也堪称一绝，可为白发苍苍的老者，也可为娇俏迷人的少妇；可为懵懂顽皮的少年，也可为狡黠圆滑的骗子，无不活灵活现，浑然天成；运用之妙，存乎一心。
个人感觉，孟孟的相声作品，已经延展了传统的“说学逗唱”模式，犹如一出“孟氏舞台剧”，其四溢的魔力可以在不经意间撼动一切。
斗笑社收官录制那天，孟孟上传了自己游轮上的照片。照片里的他用温和平静的眼神直视着你，身后，则是浩瀚无尽的星空大海。
莫名的，我有些哽咽。要知道他曾经穿过满路荆棘坎坷，趟过无数狂怒激流，并非不疼不苦，而是他忍痛而无声。有人把生命局促于互窥互监，互猜互损时；他把则生命释放于大地长天，远山沧海。那曾经的带着些许粗粝锐气的奔放的意气少年，已然成熟了、强大了，更温和、更睿智、更坚韧、更自若。
龙马 精神乾坤大，鹤 鸣千重应山河。
春风 得意天地宽，堂 前万家人间乐。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不断求索的孟鹤堂，属于你的时代，才刚刚开始。@孟鹤堂
涉茶诗（歌）赏析240【寄周安孺茶】
宋•苏轼
大哉天宇内，植物知几族。
灵品独标奇，迥超凡草本。
名从姬旦始，渐播《桐君录》。
赋咏谁最先？厥传惟杜育。
唐人未知好，论著始于陆。
常、李亦清流，当年慕高躅。
遂使天下士，嗜此偶与俗。
岂但中土珍，兼之异邦鬻。
鹿门有佳士，博览无不嘱。
邂后天随翁，篇章互赓续。
开园顾山下，屏迹松江曲。
有兴即挥毫，灿然存简牍。
伊子素寡爱，嗜好本不笃。
粤自少年时，低回客京毂。
虽非曳裙者，庇萌或华屋。
颇见绮纨中，齿牙庆梁肉。
小龙得屡试，粪土视珠玉。
团凤与葵花，碔砆杂鱼目。
贵人自矜惜，捧玩且缄椟。
未数日注卑，定知双井辱。
于兹自研讨，至味识五六。
自尔入江湖，寻僧访幽独。
高人固多暇，探究亦颇熟。
闻道早春时，携籝赴初旭。
惊雷未破蕾，采采不盈掬。
旋洗玉泉蒸，芳罄岂停宿。
须臾布轻缕，火候谨盈缩。
不惮顷间劳，经时废藏蓄。
髹简净无染，箬笼匀且复。
苦畏梅润侵，暖须人气燠。
有如刚耿性，不受纤芥触。
又若廉夫心，难将微秽渎。
晴天敞虚府，石碾破轻绿。
永日遇闲宾，乳泉发新馥。
香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。
闽俗竞传夸，丰腴面如粥。
自云叶家白，颇胜中山醁。
好是一杯深，午窗春睡足。
淸风击两腋，去欲凌鸿鹄。
嗟我乐何深，水经亦屡读。
陆子诧中泠，次乃康王谷。
麻培顷曾尝，瓶罂走僮仆。
如今老且懒，细事百不欲。
美恶两俱忘，谁能強追逐。
姜盐拌白土，稍稍从吾蜀。
尚欲外形体，安能徇心腹。
由来薄滋味，日饭止脱粟。
外慕既己矣，胡为此羁束。
昨日散幽步，偶上天峰麓。
山圃正春风，蒙茸万旗簇。
呼儿为佳客，采制聊亦复。
地僻谁我从，包藏置厨麓。
何尝较优劣，但喜破睡速。
况此夏日长，人间正炎毒。
幽人无一事，午饭饱蔬菽。
困卧北窗风，风微动窗竹。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
昔人固多癖，我癖良可赎。
为问刘伯伦，胡然枕糟曲。
简释：
迥超→远远超过。
姬旦→周公。
桐君录→《桐君采药录》的简称。上古时期。
杜育→晋代诗人。
陆→陆羽。
常→常衮，唐德宗时期宰相，嗜茶。
李→李德裕，唐代杰出的政治家、文学家、战略家。嗜茶。
高躅（zhú）→有崇高品行的人。
鬻（yù）→卖。
鹿门→喻隐士所居之地，这里指皮日休。
天随翁→指陆龟蒙。
赓（gēng ）续→继续。
简牍→古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。 亦指文书，书籍 ，书简。
京毂（ gū）→国都。
曳裾（yè jū）→喻权贵门下做食客。
庇萌→保护、庇护。
华屋→华美的屋宇,指朝会、议事的地方。
绮纨（wán）→华丽的丝织品。
梁肉→美食佳肴。
碔砆（wǔ fū）→意思为似玉之石。
于兹→在此。
日注→日铸茶，产自绍兴会稽山日铸岭
双井→双井茶，产于分宁（现江西修水）、洪州（现江西南昌）一带。
籝（yíng）→箱笼一类的器具。
须臾→片刻。
髹（xiū）简→上了漆的竹片。
箬（ruò）笼 →用箬叶与竹篾编成的盛器。
梅润→梅雨季节的潮湿空气。
燠（yù）→暖、热。
纤芥→指细微、细小的嫌隙。
叶家白→建溪名茶。
中山醁→中山美酒。
陆子→陆羽
中泠→指扬子江中泠水。
康王谷→天下名泉，位于庐山大汉阳峰。
瓶罂→泛指小口大腹的陶瓷容器。
脱粟→糙米，只去皮壳、不加精制的米
羁束→犹拘束，羁旅困顿。
簇→聚集，丛凑，或丛聚成的堆或团。
厨簏→书柜。
菽→豆类总称。
刘伯伦→刘伶，竹林七贤之一刘，魏晋名士。嗜酒不羁，被称为“醉侯”。
糟曲→泛指酒。
480个字的咏诗赋，句句不离茶。开篇,就是一部中国茶业和茶文化的简明历史，讲述了从周公姬旦所著《尔雅》,即有“槚,苦茶”的名称，到桐君著《桐君采药录》中“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。巴东别有真香茗”。晋朝杜育《葬赋》描写茶一直延续到唐代的陆羽成就了世上第一部关于茶叶的专著《茶经》。从此，茶业迅速发展,比屋皆饮，饮茶之风风靡中外。后来，又有皮日休与陆龟蒙，互相唱和,留下《茶中杂咏十首》和《奉和袭美茶具十咏》这样优美的诗篇。陆龟蒙还亲自种茶、制茶、研究茶“有田数百亩,置园顾渚山下，岁取租茶,自判品第”他们对保存茶业史料和发展茶文化都有重大贡献。随后,对宋代的建溪的龙团凤饼、浙江日铸茶、江西双井等名茶进行品评，对茶叶的采摘、制作、烹煎、品尝以及饮后“意爽飘欲仙，头轻快如沐”的美妙感受都作了详尽的表述。对烹煮茶的器具，特别是用水也是列举了名泉名水以示水对茶的重要性。寻僧访幽，田园风物，遨游情态，糙粮佳肴美酒亦有吟咏。 https://t.cn/RxmmfQL
宋•苏轼
大哉天宇内，植物知几族。
灵品独标奇，迥超凡草本。
名从姬旦始，渐播《桐君录》。
赋咏谁最先？厥传惟杜育。
唐人未知好，论著始于陆。
常、李亦清流，当年慕高躅。
遂使天下士，嗜此偶与俗。
岂但中土珍，兼之异邦鬻。
鹿门有佳士，博览无不嘱。
邂后天随翁，篇章互赓续。
开园顾山下，屏迹松江曲。
有兴即挥毫，灿然存简牍。
伊子素寡爱，嗜好本不笃。
粤自少年时，低回客京毂。
虽非曳裙者，庇萌或华屋。
颇见绮纨中，齿牙庆梁肉。
小龙得屡试，粪土视珠玉。
团凤与葵花，碔砆杂鱼目。
贵人自矜惜，捧玩且缄椟。
未数日注卑，定知双井辱。
于兹自研讨，至味识五六。
自尔入江湖，寻僧访幽独。
高人固多暇，探究亦颇熟。
闻道早春时，携籝赴初旭。
惊雷未破蕾，采采不盈掬。
旋洗玉泉蒸，芳罄岂停宿。
须臾布轻缕，火候谨盈缩。
不惮顷间劳，经时废藏蓄。
髹简净无染，箬笼匀且复。
苦畏梅润侵，暖须人气燠。
有如刚耿性，不受纤芥触。
又若廉夫心，难将微秽渎。
晴天敞虚府，石碾破轻绿。
永日遇闲宾，乳泉发新馥。
香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。
闽俗竞传夸，丰腴面如粥。
自云叶家白，颇胜中山醁。
好是一杯深，午窗春睡足。
淸风击两腋，去欲凌鸿鹄。
嗟我乐何深，水经亦屡读。
陆子诧中泠，次乃康王谷。
麻培顷曾尝，瓶罂走僮仆。
如今老且懒，细事百不欲。
美恶两俱忘，谁能強追逐。
姜盐拌白土，稍稍从吾蜀。
尚欲外形体，安能徇心腹。
由来薄滋味，日饭止脱粟。
外慕既己矣，胡为此羁束。
昨日散幽步，偶上天峰麓。
山圃正春风，蒙茸万旗簇。
呼儿为佳客，采制聊亦复。
地僻谁我从，包藏置厨麓。
何尝较优劣，但喜破睡速。
况此夏日长，人间正炎毒。
幽人无一事，午饭饱蔬菽。
困卧北窗风，风微动窗竹。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
昔人固多癖，我癖良可赎。
为问刘伯伦，胡然枕糟曲。
简释：
迥超→远远超过。
姬旦→周公。
桐君录→《桐君采药录》的简称。上古时期。
杜育→晋代诗人。
陆→陆羽。
常→常衮，唐德宗时期宰相，嗜茶。
李→李德裕，唐代杰出的政治家、文学家、战略家。嗜茶。
高躅（zhú）→有崇高品行的人。
鬻（yù）→卖。
鹿门→喻隐士所居之地，这里指皮日休。
天随翁→指陆龟蒙。
赓（gēng ）续→继续。
简牍→古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。 亦指文书，书籍 ，书简。
京毂（ gū）→国都。
曳裾（yè jū）→喻权贵门下做食客。
庇萌→保护、庇护。
华屋→华美的屋宇,指朝会、议事的地方。
绮纨（wán）→华丽的丝织品。
梁肉→美食佳肴。
碔砆（wǔ fū）→意思为似玉之石。
于兹→在此。
日注→日铸茶，产自绍兴会稽山日铸岭
双井→双井茶，产于分宁（现江西修水）、洪州（现江西南昌）一带。
籝（yíng）→箱笼一类的器具。
须臾→片刻。
髹（xiū）简→上了漆的竹片。
箬（ruò）笼 →用箬叶与竹篾编成的盛器。
梅润→梅雨季节的潮湿空气。
燠（yù）→暖、热。
纤芥→指细微、细小的嫌隙。
叶家白→建溪名茶。
中山醁→中山美酒。
陆子→陆羽
中泠→指扬子江中泠水。
康王谷→天下名泉，位于庐山大汉阳峰。
瓶罂→泛指小口大腹的陶瓷容器。
脱粟→糙米，只去皮壳、不加精制的米
羁束→犹拘束，羁旅困顿。
簇→聚集，丛凑，或丛聚成的堆或团。
厨簏→书柜。
菽→豆类总称。
刘伯伦→刘伶，竹林七贤之一刘，魏晋名士。嗜酒不羁，被称为“醉侯”。
糟曲→泛指酒。
480个字的咏诗赋，句句不离茶。开篇,就是一部中国茶业和茶文化的简明历史，讲述了从周公姬旦所著《尔雅》,即有“槚,苦茶”的名称，到桐君著《桐君采药录》中“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。巴东别有真香茗”。晋朝杜育《葬赋》描写茶一直延续到唐代的陆羽成就了世上第一部关于茶叶的专著《茶经》。从此，茶业迅速发展,比屋皆饮，饮茶之风风靡中外。后来，又有皮日休与陆龟蒙，互相唱和,留下《茶中杂咏十首》和《奉和袭美茶具十咏》这样优美的诗篇。陆龟蒙还亲自种茶、制茶、研究茶“有田数百亩,置园顾渚山下，岁取租茶,自判品第”他们对保存茶业史料和发展茶文化都有重大贡献。随后,对宋代的建溪的龙团凤饼、浙江日铸茶、江西双井等名茶进行品评，对茶叶的采摘、制作、烹煎、品尝以及饮后“意爽飘欲仙，头轻快如沐”的美妙感受都作了详尽的表述。对烹煮茶的器具，特别是用水也是列举了名泉名水以示水对茶的重要性。寻僧访幽，田园风物，遨游情态，糙粮佳肴美酒亦有吟咏。 https://t.cn/RxmmfQL
病号服里加一件羽绒背心，开始穿厚袜子，戴毛线帽，还是会感觉冷，就听旧旧的手鼓Djembe，看亮调子老照片，喝几瓢热粥。有时候会偷吃止痛片，不痛就会觉得不冷。
南方也开始冷了，是吗？
小友打语音说，前几天开冷风，这几日开热风。是从夏到冬，连秋天都省了。对了，桂花终于开了。
今朝打香眼，明朝采桂花。一个桂字刚启唇，桂就桂起来。不由得心里一声叹息，唉，怎么就开了呢。
期待了那么久，开花了。胜极必衰，怕是几场雨泪子一浇，桂花蕊就碎了。又是让人失望的事情。不过杭城最让我留恋的也是晚秋的桂花香。一定要开窗幔门，夜里也要开，香气似个天真的孩子，哪有小窟窿都会钻进去，有时候窗幔不敢大开，留一小隙，许那香气省着点儿钻进来，也省着点儿嗅。
女孩子哪需要涂香水，桂树窟里走一走，就是香人儿一个。
“桂花最盛处唯南山、龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉栉。……秋时，策骞入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。”
高濂的境界，我入不得。不过满觉陇还真是灵鹫金粟世界。
思想回转，也只不过是想想。这场桂花境我是看不得了。在北地向南遥遥作个香揖。
“阳撤下，霞撤下
风撒下，冷亦撒下
一拳冬泠在空
在东，在南，在西，在北
在几几细的心里，扎芽
蚕子咀嚼，方食，圆食
状如流水样的丝呀
一口，就白白
白白，雪未来
寒山寒水，照颇还
与空荡对坐，与留旁把盏
……
……
……”
读自己的诗，听日推大宽的《临终致辞》，那种一下“戳”的情绪，是温柔的力量。
今天中午特别想吃饺子，不过炖菜也好。北方的白菜萝卜豆腐由小吃到现在，永远吃不厌。有时候放一把粉条，有时候放一把金针菇，几粒盐花半勺猪油，咕嘟咕嘟，热捞捞一小锅。
已经很久没照镜子了，也不敢和亲人视频。丑到家了，丑到爆，不过，自己没有抛弃自己呀，自己不会嫌弃自己丑。
陆爸在世的时候曾经与我说，等到你不吭不卑不在乎，不喜不悲不亢奋，不愤不怒不歇斯，不爱不恨不深溺，不张不扬不卖弄，不贪不念不埋怨的时候，你就成熟了。
我说，那是神，不是人。
陆爸说，世上没有神，所以人就是自己的神。不是让你做到，是让你记住。稳稳当当，脚踏实地，宽宽阔阔地生活。至于走长走短，那都是无关紧要的事了。
想一想，心里通一通，心里通出一条亮路。
夜里也看月亮，狼牙月，冰魄圆，都是我喜欢的。有时候有意留半面窗幔，放月光进来，铺在我身上。
身边布袋里除了病历本还有一沓旧信，曾经那人每个节气都写一封予我，节气珍重，日子珍重，信也沉甸甸的，读来不沉，轻轻地，又清清地。
“依，天气渐凉了，秋分之后至冬出，是我最为贪慕的时节。城里多栽种常青树，秋已深，秋色还不够。若在平原乡野，这时候疏林空旷，田陌平整，天色澄静，风也爽利，到处显现出来的都是疏阔简净。杭城的秋还是凝碧，桂香浮动，和着龙井香，让人惦记。富春一带，我没有去过，但凭想象，已经爱得无法自拔。这一生我大概去过的地方不会很多，杭城是最入心的。如今有你，这座城对我而言更添了一份牵挂。依依，珍重身心。秋分書。
依，菊花开了，附近没有花市，只有一间小小的花草店，终于抽空去买了一盆丰腴的紫菊，因为只有这一个品种，便少了作选择的烦恼。相较这种园艺品种，我更爱野菊和药菊，古诗中的淡逸的菊，必定不会是丰满硕大如脸庞的这种。我其实是各花都爱，野草，大树，但凡植物都有一种贴心贴肺的亲。这你最明白。…………，…………，…………，………………，……………………………………………………，………………………………………………………………………………，从旧家移植而来的白药菊刚好成活稳当，浇了水，碧油油的。说起各种花香，我还是真贪爱菊之味，那花叶的香气清冽淡泊，有一种药气，多年都最爱这一份。再者，自恋地想想自己，无甚大能耐，做不了大树，倒也有野火烧不尽，春风吹又生的柔韧，还算耐得挫磨。这性子有点像多年生草木植物，哈，莫笑。有时候定下来，才能明白其中因缘，爱了菊花，越发懂得它的好，或者也只有一厢情愿，那也无妨。就一心一意地喜欢它，不管别的所谓雅或俗，诗与文，都不用在意了。霜降書。
依，这就入冬了，温度尚佳，日子如常，今年秋冬眼睛干涩疼痛，比往年尤其，几乎不怎么刷手机了。得了空这样写几行字，留着一起给你。 冬之初。
依依，这几日你又手术，没有你的消息，也不要去问，心里笃定你只是需要休养，有了力气就会回来。依依，依依，等你。十月二十夜。
依，小雪节气了，这一天却格外晴好。你还躺在病床上，受着疼痛，真希望这样的阳光能够照在你的床头。这些天一直在想着你，念着你，忍着不问，怕一问你紧绷着的坚强会破了小洞，怕你哭，怕我哭，怕你更疼。依依，求所有的神灵都支持你，再度过一劫。小雪日。
依依，今天看到你的微信名字改成了槑山，真是喜欢，陆依，鹿衣，梅花满身呀，你在我心中就是一只披着梅花衣衫的小鹿。明净灵动机敏，这只小鹿又住在槑山上，估计染得一身梅幽香。见你又拍了枯荷，冬景，心下稍安。北方很冷了，待在家里的时间多了起来，幽藏待雪。小雪中，書于某园。
依，持续晴暖，这个冬季不算难过的。每天都可以出门玩耍，**很是快活，我的身子也较去年结实了，见你又可以出去看树拍风景，心中稍安。大雪节前一日。
……
……”
再读再泪目，又读又泪目。
人心似何？似花木。
天冷的时候，我又想梅了。尤其观山湖的老白梅。那两株相缠而生，花不甚繁，有迷眼感，又朵朵分明绽得伶俐。若立树下，冷香袭，恍若立进古画里，又恍若回到绾髻簪玉的时候。
好吧，安于现实，安于此，安于尚活着，可以写字，甚至可以哭。
在此感恩感谢所有给我力量给我支持打赏的亲人朋友们，谢谢。[鲜花]
南方也开始冷了，是吗？
小友打语音说，前几天开冷风，这几日开热风。是从夏到冬，连秋天都省了。对了，桂花终于开了。
今朝打香眼，明朝采桂花。一个桂字刚启唇，桂就桂起来。不由得心里一声叹息，唉，怎么就开了呢。
期待了那么久，开花了。胜极必衰，怕是几场雨泪子一浇，桂花蕊就碎了。又是让人失望的事情。不过杭城最让我留恋的也是晚秋的桂花香。一定要开窗幔门，夜里也要开，香气似个天真的孩子，哪有小窟窿都会钻进去，有时候窗幔不敢大开，留一小隙，许那香气省着点儿钻进来，也省着点儿嗅。
女孩子哪需要涂香水，桂树窟里走一走，就是香人儿一个。
“桂花最盛处唯南山、龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉栉。……秋时，策骞入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。”
高濂的境界，我入不得。不过满觉陇还真是灵鹫金粟世界。
思想回转，也只不过是想想。这场桂花境我是看不得了。在北地向南遥遥作个香揖。
“阳撤下，霞撤下
风撒下，冷亦撒下
一拳冬泠在空
在东，在南，在西，在北
在几几细的心里，扎芽
蚕子咀嚼，方食，圆食
状如流水样的丝呀
一口，就白白
白白，雪未来
寒山寒水，照颇还
与空荡对坐，与留旁把盏
……
……
……”
读自己的诗，听日推大宽的《临终致辞》，那种一下“戳”的情绪，是温柔的力量。
今天中午特别想吃饺子，不过炖菜也好。北方的白菜萝卜豆腐由小吃到现在，永远吃不厌。有时候放一把粉条，有时候放一把金针菇，几粒盐花半勺猪油，咕嘟咕嘟，热捞捞一小锅。
已经很久没照镜子了，也不敢和亲人视频。丑到家了，丑到爆，不过，自己没有抛弃自己呀，自己不会嫌弃自己丑。
陆爸在世的时候曾经与我说，等到你不吭不卑不在乎，不喜不悲不亢奋，不愤不怒不歇斯，不爱不恨不深溺，不张不扬不卖弄，不贪不念不埋怨的时候，你就成熟了。
我说，那是神，不是人。
陆爸说，世上没有神，所以人就是自己的神。不是让你做到，是让你记住。稳稳当当，脚踏实地，宽宽阔阔地生活。至于走长走短，那都是无关紧要的事了。
想一想，心里通一通，心里通出一条亮路。
夜里也看月亮，狼牙月，冰魄圆，都是我喜欢的。有时候有意留半面窗幔，放月光进来，铺在我身上。
身边布袋里除了病历本还有一沓旧信，曾经那人每个节气都写一封予我，节气珍重，日子珍重，信也沉甸甸的，读来不沉，轻轻地，又清清地。
“依，天气渐凉了，秋分之后至冬出，是我最为贪慕的时节。城里多栽种常青树，秋已深，秋色还不够。若在平原乡野，这时候疏林空旷，田陌平整，天色澄静，风也爽利，到处显现出来的都是疏阔简净。杭城的秋还是凝碧，桂香浮动，和着龙井香，让人惦记。富春一带，我没有去过，但凭想象，已经爱得无法自拔。这一生我大概去过的地方不会很多，杭城是最入心的。如今有你，这座城对我而言更添了一份牵挂。依依，珍重身心。秋分書。
依，菊花开了，附近没有花市，只有一间小小的花草店，终于抽空去买了一盆丰腴的紫菊，因为只有这一个品种，便少了作选择的烦恼。相较这种园艺品种，我更爱野菊和药菊，古诗中的淡逸的菊，必定不会是丰满硕大如脸庞的这种。我其实是各花都爱，野草，大树，但凡植物都有一种贴心贴肺的亲。这你最明白。…………，…………，…………，………………，……………………………………………………，………………………………………………………………………………，从旧家移植而来的白药菊刚好成活稳当，浇了水，碧油油的。说起各种花香，我还是真贪爱菊之味，那花叶的香气清冽淡泊，有一种药气，多年都最爱这一份。再者，自恋地想想自己，无甚大能耐，做不了大树，倒也有野火烧不尽，春风吹又生的柔韧，还算耐得挫磨。这性子有点像多年生草木植物，哈，莫笑。有时候定下来，才能明白其中因缘，爱了菊花，越发懂得它的好，或者也只有一厢情愿，那也无妨。就一心一意地喜欢它，不管别的所谓雅或俗，诗与文，都不用在意了。霜降書。
依，这就入冬了，温度尚佳，日子如常，今年秋冬眼睛干涩疼痛，比往年尤其，几乎不怎么刷手机了。得了空这样写几行字，留着一起给你。 冬之初。
依依，这几日你又手术，没有你的消息，也不要去问，心里笃定你只是需要休养，有了力气就会回来。依依，依依，等你。十月二十夜。
依，小雪节气了，这一天却格外晴好。你还躺在病床上，受着疼痛，真希望这样的阳光能够照在你的床头。这些天一直在想着你，念着你，忍着不问，怕一问你紧绷着的坚强会破了小洞，怕你哭，怕我哭，怕你更疼。依依，求所有的神灵都支持你，再度过一劫。小雪日。
依依，今天看到你的微信名字改成了槑山，真是喜欢，陆依，鹿衣，梅花满身呀，你在我心中就是一只披着梅花衣衫的小鹿。明净灵动机敏，这只小鹿又住在槑山上，估计染得一身梅幽香。见你又拍了枯荷，冬景，心下稍安。北方很冷了，待在家里的时间多了起来，幽藏待雪。小雪中，書于某园。
依，持续晴暖，这个冬季不算难过的。每天都可以出门玩耍，**很是快活，我的身子也较去年结实了，见你又可以出去看树拍风景，心中稍安。大雪节前一日。
……
……”
再读再泪目，又读又泪目。
人心似何？似花木。
天冷的时候，我又想梅了。尤其观山湖的老白梅。那两株相缠而生，花不甚繁，有迷眼感，又朵朵分明绽得伶俐。若立树下，冷香袭，恍若立进古画里，又恍若回到绾髻簪玉的时候。
好吧，安于现实，安于此，安于尚活着，可以写字，甚至可以哭。
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