看完了遥远的救世主
是沉重的,轻松的理解
十七岁少女的觉悟不思不议
于丁元英而言,
没有救世主,没有神,没有道,
他说自己于基督教而言,进不了窄门,得不到救赎;于佛法而言,站在门槛之外驻立;满是痞性。
芮小丹懂他,是的,只有她懂
她是谁,是作者本我
丁元英是谁,是作者另我
芮小丹救赎了丁元英,准确来说,她不是造物者给他的礼物,是热淌淌的她呀
是爱了,是的,融合了。
何为究竟法门,
在我看来是自在如来,谈释然便不是释然。
骆驼穿针的天堂到不了天堂
基督彼岸的救赎是灵魂净土,
了妄唯真的神是真我
一是万物的道,道是万万一一的我
这便是:
神即道 道法自然,如来
再观想,芮小丹索要礼物,丁元英馈赠礼物
那礼物,便是觉悟。
自己给自己礼物,自己让自己觉到,悟到,即得道。
悟道休言天命 悟道方知天命
修行勿取真经 修行务取真经
一悲一喜一枯荣 一生一死一枯荣
哪个前生注定? 皆有因缘注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
袈裟本无法相
说众生即非众生,非法相是名法相
皆是虚妄
何谓真假?何为万相?
提出便是着了道,
不可说。
真真假假假假真真虚虚实实就这朦境
罢了。
来去来,去处去,
来归何处,去意何处
飘飘扬扬洒洒清清
了然。
蓦的想起那大逍遥大自在的不存在即是存在了。 https://t.cn/R2Wxoqq
是沉重的,轻松的理解
十七岁少女的觉悟不思不议
于丁元英而言,
没有救世主,没有神,没有道,
他说自己于基督教而言,进不了窄门,得不到救赎;于佛法而言,站在门槛之外驻立;满是痞性。
芮小丹懂他,是的,只有她懂
她是谁,是作者本我
丁元英是谁,是作者另我
芮小丹救赎了丁元英,准确来说,她不是造物者给他的礼物,是热淌淌的她呀
是爱了,是的,融合了。
何为究竟法门,
在我看来是自在如来,谈释然便不是释然。
骆驼穿针的天堂到不了天堂
基督彼岸的救赎是灵魂净土,
了妄唯真的神是真我
一是万物的道,道是万万一一的我
这便是:
神即道 道法自然,如来
再观想,芮小丹索要礼物,丁元英馈赠礼物
那礼物,便是觉悟。
自己给自己礼物,自己让自己觉到,悟到,即得道。
悟道休言天命 悟道方知天命
修行勿取真经 修行务取真经
一悲一喜一枯荣 一生一死一枯荣
哪个前生注定? 皆有因缘注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
袈裟本无法相
说众生即非众生,非法相是名法相
皆是虚妄
何谓真假?何为万相?
提出便是着了道,
不可说。
真真假假假假真真虚虚实实就这朦境
罢了。
来去来,去处去,
来归何处,去意何处
飘飘扬扬洒洒清清
了然。
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愚痴人正好念佛!
人无论智愚。而佛性一也。愚痴之人。祇因前生不信佛法。不肯修学。惑深业重。故感此报。若是聪明之人。则贤者多劳。念佛恐难一心。而愚痴之人。则事少身闲。正好念佛。
又愚人心直。知见不多。容易生信起行。而持名念佛法门。不假参究。不劳观想。故不怕愚痴。祇要直心道场。将一句佛号。蓦直念去。努力无间。即得成功。
古诗云“修行如驾上滩舟。暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力。几时撑得到滩头。”此数语可为念佛之助也。
人无论智愚。而佛性一也。愚痴之人。祇因前生不信佛法。不肯修学。惑深业重。故感此报。若是聪明之人。则贤者多劳。念佛恐难一心。而愚痴之人。则事少身闲。正好念佛。
又愚人心直。知见不多。容易生信起行。而持名念佛法门。不假参究。不劳观想。故不怕愚痴。祇要直心道场。将一句佛号。蓦直念去。努力无间。即得成功。
古诗云“修行如驾上滩舟。暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力。几时撑得到滩头。”此数语可为念佛之助也。
曾经的梦
摇荡在驯鹿的铃声里
唤出星光璀璨
映照辙印逶迤
前方的路
在披荆斩棘中寻寻觅觅
蓦见簇簇繁花
展露霜雪润泽的奇丽
回味那场盛宴聚会
期待每年的圣诞之旅
用我们的冀望
装点一树树旖旎
圣诞节快乐 平安康泰 顺遂如意
文案@袭瞬 ,图@鲸落落十里
#胡歌[超话]##剧集繁花#✨#胡歌繁花#
@胡歌
摇荡在驯鹿的铃声里
唤出星光璀璨
映照辙印逶迤
前方的路
在披荆斩棘中寻寻觅觅
蓦见簇簇繁花
展露霜雪润泽的奇丽
回味那场盛宴聚会
期待每年的圣诞之旅
用我们的冀望
装点一树树旖旎
圣诞节快乐 平安康泰 顺遂如意
文案@袭瞬 ,图@鲸落落十里
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