日本設計師山本耀司有一段話,大意是說:
什麼是「自己」?自己這個東西是看不見的。當自己的人性撞上一些別的什麼,被反彈回來,讓我們感知到了,我們才會瞭解自己。
所以,要去找那些很強、很可怕、水準很高的東西相互碰撞,然後才能知道「自己」是什麼。
你看,這就是我喜歡的行動者的生活態度。
我就存在於我的行動中,我的行動不斷產生結果,我再從這些結果中感知自己的存在,同時實現自我的提升。我和我的行動是一體的。
前些年流行一句話:「腳步不要太快,要經常停一停,等你的靈魂趕上來。」我特別想反問:「如果你的腳步停下來,你和世界的關係停止了,你確信自己還有靈魂嗎?」
所以,不管是慢還是快,閒散還是忙碌,我更看重的是,千萬不要把所謂的靈魂活沒了。
從某種意義上來說,我們的一生,就是一個尋找自我的過程。[微笑]
什麼是「自己」?自己這個東西是看不見的。當自己的人性撞上一些別的什麼,被反彈回來,讓我們感知到了,我們才會瞭解自己。
所以,要去找那些很強、很可怕、水準很高的東西相互碰撞,然後才能知道「自己」是什麼。
你看,這就是我喜歡的行動者的生活態度。
我就存在於我的行動中,我的行動不斷產生結果,我再從這些結果中感知自己的存在,同時實現自我的提升。我和我的行動是一體的。
前些年流行一句話:「腳步不要太快,要經常停一停,等你的靈魂趕上來。」我特別想反問:「如果你的腳步停下來,你和世界的關係停止了,你確信自己還有靈魂嗎?」
所以,不管是慢還是快,閒散還是忙碌,我更看重的是,千萬不要把所謂的靈魂活沒了。
從某種意義上來說,我們的一生,就是一個尋找自我的過程。[微笑]
“人发现自身进入制胜者中并才在其中发现自己本身:行动者的强力。”海德格尔认为,强力行事之境并不是人的能力起作用的一个结果,而是对诸多强力的一番安顿与配置,“而在者就赖此诸强力而把自身开拓成为连人也参入进来了的这样一个在者。在者之如此开拓乃是人须得掌握之以求在强力行事的境界中首先在在者之内成为人自己,也就是说成为历史的人的那股强力的作用。”所以,索福克勒斯在诗中所说的“苍劲者”,既不可以误解为人的发明,也不可以误解为人的单纯的能力与本性。
◎罗振宇 |什么是“自己”#读书会[超话]#
日本设计师山本耀司有一段话,大意是说:
什么是“自己”?自己这个东西是看不见的。当自己的人性撞上一些别的什么,被反弹回来,让我们感知到了,我们才会了解自己。
所以,要去找那些很强、很可怕、水准很高的东西相互碰撞,然后才能知道“自己”是什么。
你看,这就是我喜欢的行动者的生活态度。
我就存在于我的行动中,我的行动不断产生结果,我再从这些结果中感知自己的存在,同时实现自我的提升。我和我的行动是一体的。
前些年流行一句话:“脚步不要太快,要经常停一停,等你的灵魂赶上来。”我特别想反问:“如果你的脚步停下来,你和世界的关系停止了,你确信自己还有灵魂吗?”
所以,不管是慢还是快,闲散还是忙碌,我更看重的是,千万不要把所谓的灵魂活没了。
从某种意义上来说,我们的一生,就是一个寻找自我的过程。
日本设计师山本耀司有一段话,大意是说:
什么是“自己”?自己这个东西是看不见的。当自己的人性撞上一些别的什么,被反弹回来,让我们感知到了,我们才会了解自己。
所以,要去找那些很强、很可怕、水准很高的东西相互碰撞,然后才能知道“自己”是什么。
你看,这就是我喜欢的行动者的生活态度。
我就存在于我的行动中,我的行动不断产生结果,我再从这些结果中感知自己的存在,同时实现自我的提升。我和我的行动是一体的。
前些年流行一句话:“脚步不要太快,要经常停一停,等你的灵魂赶上来。”我特别想反问:“如果你的脚步停下来,你和世界的关系停止了,你确信自己还有灵魂吗?”
所以,不管是慢还是快,闲散还是忙碌,我更看重的是,千万不要把所谓的灵魂活没了。
从某种意义上来说,我们的一生,就是一个寻找自我的过程。
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