国学大师南怀瑾一语惊醒梦中人:“人类的一切战争都是因为欲望！这个世界是欲望的时代，人类永远有战争，甚至社会上人与人之间永远都在争斗，这些总结下来都是欲的关系，而这世上的一切欲望和争夺，释迦摩尼早已向世人揭示。”
南怀瑾说：“释迦摩尼很伟大，因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的，它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌，女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳，这种基于性别的欲望是人类最原始的，最朴素的欲望。
因此，由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的，一旦欲念控制不住，就会生出占为己有的心思，人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为：“笑、视、交、抱、触”，如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析，也可以叫做：“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷，各种滋味难以用语言去表达清楚，诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应，会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”，如果达到这个境界，人才会真的从痛苦中解脱出来，成为遗世独立的通透妙人。届时，这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕，再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界，哪里还会有战争呢？但理论和实践永远隔着一条天河，佛家倡导了几千年的佛法，也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的，生而为人每个人都有自己的执着，所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候，战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明，因为欲望是不理性的，所以战争也不会由理性来结尾，它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗？其实不然，佛家对欲望所持的看法也是分类的，欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多，占有、执着、戕害都属此类，那么什么样的欲是善呢？
南怀瑾大师曾点拨道：“中国有哲言‘水往高处流’，当人最基础的生存欲望得到满足后，应当要有更崇高宏大的精神追求，想要去为他人为社会多贡献一些福祉，就是菩提心，是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望，它是人最基础的生存欲望，像渴了想喝水，饿了想吃饭、困了要睡觉等等，这些都是人生存所必须的欲望，不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深，一个小小的“欲“字也可以被分成很多种，当我们被世俗所累的时候，可以从佛学经典中找寻开悟的法门。#愿世界和平#

有哪些简洁的人生建议？

每一条都是曾经打在自己身上的鞭子，条条带血。
1-6条建议与学业和事业相关，7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人，坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火，你从计算机转到机械；
五年前你看到土木工程火，你又从机械转到土木；
今年计算机火了，但是你再也转不回去了。
专业这东西，都是三十年河东，三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光，就认定一个方向，踏踏实实的做，这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天，领导/导师让你负责一个陌生的项目，让你组织一场年度晚会，让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”，“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过，就再也不属于你了。
勇敢一点！
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶，没关系，但一定要哭出来，让“奶妈”看到。
下次有了奶，“奶妈”心里就会记着：上次小李没吃饱，这次要给他补上。
“若你总是一无所求，别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气，但别人碰到你的底线，就要雷霆万钧。
这样做的好处是：别人不会觉得你脾气不好，也不会随意越过你的底线，让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事，领导/导师一般就会让你负责。时间久了，你就成内务总管了。
在团队中，定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位，那大家就会真的把你当管家婆，什么杂事都找你。
你的工作还做不做了？
6、即使不创业，也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单，告诉他要做什么事，要什么效果，他就会想办法搞定，不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累，他本人就成了成事最大的“条件”，缺了他，这事就搞不定。
所以，越是出色的人，越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人，越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好，你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人，你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好，你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样，容易当冤大头的！
请对自己好一点！坚持做自己啊，朋友！
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始，便没有赢家。
曾国藩曾言：“欲以口舌胜人，转为人所不服也。”
即便你赢了辩论，对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风，那就要憋得满腹怒火，无处发泄。
损人不利己的事情，要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里，最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体，切莫急着站队
不要对任何人太好，也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体，必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人，明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情，不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛，便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让，一切都能原谅。
时间久了，别人就自然地忘记你也会不开心，遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天，你想板起脸为自己争取起码的尊重，别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲：人之忌，在好为人师。
别人没请教到你头上，就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心，效果适得其反。
14、切勿委屈自己，维护所谓的“友谊”
太多人，近在眼前，却看不清。
有些人，隔着一片又一片人海，却不停地向你挥手。
真正的好朋友，一生两个足矣。
15、学业、事业，应该永远是你最优先的追求。
你若盛开，清风自来。
决定人际地位的，永远都是个人实力，而非社交技巧。
16、小钱不可计较，大钱定要谨慎
总之一句话：钱是照妖镜，处处见人品。
花点小钱看清一个人，很值。
但是，借钱一定谨慎！

国学大师南怀瑾一语惊醒梦中人:“人类的一切战争都是因为欲望！这个世界是欲望的时代，人类永远有战争，甚至社会上人与人之间永远都在争斗，这些总结下来都是欲的关系，而这世上的一切欲望和争夺，释迦摩尼早已向世人揭示。”
南怀瑾说：“释迦摩尼很伟大，因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的，它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌，女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳，这种基于性别的欲望是人类最原始的，最朴素的欲望。
因此，由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的，一旦欲念控制不住，就会生出占为己有的心思，人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为：“笑、视、交、抱、触”，如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析，也可以叫做：“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷，各种滋味难以用语言去表达清楚，诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应，会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”，如果达到这个境界，人才会真的从痛苦中解脱出来，成为遗世独立的通透妙人。届时，这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕，再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界，哪里还会有战争呢？但理论和实践永远隔着一条天河，佛家倡导了几千年的佛法，也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的，生而为人每个人都有自己的执着，所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候，战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明，因为欲望是不理性的，所以战争也不会由理性来结尾，它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗？其实不然，佛家对欲望所持的看法也是分类的，欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多，占有、执着、戕害都属此类，那么什么样的欲是善呢？
南怀瑾大师曾点拨道：“中国有哲言‘水往高处流’，当人最基础的生存欲望得到满足后，应当要有更崇高宏大的精神追求，想要去为他人为社会多贡献一些福祉，就是菩提心，是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望，它是人最基础的生存欲望，像渴了想喝水，饿了想吃饭、困了要睡觉等等，这些都是人生存所必须的欲望，不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深，一个小小的“欲“字也可以被分成很多种，当我们被世俗所累的时候，可以从佛学经典中找寻开悟的法门。