《道德经》第十二章：去奢取淡
【原文】
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【译文】
五色使人眼花缭乱， 五音使人听觉不灵， 五味使人丧失味觉， 纵情打猎使人心发狂，稀有之物使人时时提防。因此圣人主张务内不务外，所以要抛弃外物的引诱而确保固有的天真。
一、要重视外在物质世界，更要重视内在心灵世界。外在肉体的硬件使用期受内在心灵的软件版本影响极大。“为腹不为目”法则是治疗现代人类很多疾病的良药！
二、向内求不向外求，向身求不向物求，这是人类幸福的好药方！过头的吃喝玩乐享受，只能毁了自己，上善若水才能得到无穷！人要保持节俭、精进、谦卑与感恩，否则就是误读了这个时代，亵渎了自己伟大的生命。
三、人们如果一味沉浸在过度地追逐美色、美音、美味、畋猎、奇珍异宝的奢靡物质享受中，会过早丧失身心灵的恬淡、安宁与平衡， 更会害己、害人、害家、害国。
四、思维有一个很重要的功能是内观自己，内在世界的和谐才是人生富足幸福的种子。人要经得起诱惑，要有克制非分之想的执行力，只有耐得住寂寞，才能守得住繁华、守得住生命的天长地久！
五、每个人身体里都有两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表贪欲、奢靡、骄傲和耻辱；另一只代表敦厚、善良、简单、感恩、微笑和爱—— 哪一只胜利后会对身体产生严重打击？
六、过头的事不要做，不要执意妄为，过人的才华更要爱惜。须知过了头，想回头都困难。企业不能跳跃，企业一定要遵循着规律，一步一个脚印往前走。
七、企业家是社会财富的受托者，越是了不起的企业家，就是越大的受托人。人一辈子就是活三条命——生命、使命、天命，一级比一级的层次更高。生命的意义是创造、感恩、谦卑，就这么简单。
八、有时得到一时快意，却带来了永恒的苦痛；得到名利地位昙花一现般的满足，却失去了健康的人体。
九、当我们的内在已经有痛苦浮躁的卡点时，别人才会让我们痛苦浮躁；常有高尚喜悦的感恩心，能够提高身心的免疫力与反作用力！人要尽量避免磨难，但磨难来了，一定要经得起——小磨难能磨炼出小人物，大磨难能磨炼出大人物！
十、不少人追求功名利禄，离开这一目标就六神无主！不要把功名利禄看得比生命更贵重——忘掉自己的是非恩怨，忘掉自己的身份地位，忘掉自己的利益得失，一颗平常心、无我心才能得大自在、大平安！
我们的身体是精与神的组合体，“精”表示物质性的肉体，“神”表示人类的软实力。肉体如车，承载着灵魂，若身心灵合一，正气才能汇聚；正气汇聚，才有真正的健康。什么是真正的健康呢？简单说，就是精与神的和谐统一。
所以，要重视外在的物质世界，但更要重视内在的心灵世界。如果人一味沉浸在追逐美色、美音、美味、纵欲享受、奇珍异宝的物欲横流中，结果就是：得到一时快意，却奠定了永恒的苦痛、失去了金刚般的人体。所以，过头的事不要做，过度的求取也不要做，过人的才华更要爱惜——须知过了头，想回头都困难。
第十二章《去奢取淡》中有三条规律：
规律一：是人选择了魔性，而不是魔性选择了人，这就是宇宙法的准则。
规律二：对欲望的拒绝和远离，是修行必经的第一步。
规律三：只有心灵强大了，外在才会跟着强大。
不管是五色、五音还是五味，这些外物之所以会带给我们伤害，都是因为人的欲望在无限制地膨胀。
享受不是不可以，生命确实需要张弛有度，但享受生活应该是有理性、有节制、有正确取向的。享受生活，是为了让心灵得到宁静，宁静以后再启动，生命就会充满力量。如果错把享受生活定义在“让欲望得到满足”上——要知道，欲望是永远也满足不了的！那些以满足欲望为目的的“享受”，最终的结果，只能是耗尽自己的精气神、耗尽自己的好运和寿命，去换得那份纵欲之后更难填饱的欲望！
如果我们能常常内观自己，懂得什么是需要，什么是欲望？并能适时控制欲望，甚至淡化它，人就不会再被这些外在的东西轻易伤害到。人要经得起诱惑，要有克制非分之想的能力——只有耐得住寂寞，才能守得住繁华、守得住生命的天长地久！
人要保持节俭、精进、谦卑与感恩，否则，就是误读了这个变革的时代，亵渎了自己伟大的生命。
其实，只有当我们内在已经有痛苦浮躁的卡点时，别人才会让我们痛苦浮躁；如果时常保有高尚喜悦的感恩心，就一定能提高身心的免疫力与反作用力！所以，我们要重视外在的物质世界，但更要重视内在的心灵世界。因为，肉体硬件的使用期限往往是由内在心灵的软件版本来决定的。
【原文】
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【译文】
五色使人眼花缭乱， 五音使人听觉不灵， 五味使人丧失味觉， 纵情打猎使人心发狂，稀有之物使人时时提防。因此圣人主张务内不务外，所以要抛弃外物的引诱而确保固有的天真。
一、要重视外在物质世界，更要重视内在心灵世界。外在肉体的硬件使用期受内在心灵的软件版本影响极大。“为腹不为目”法则是治疗现代人类很多疾病的良药！
二、向内求不向外求，向身求不向物求，这是人类幸福的好药方！过头的吃喝玩乐享受，只能毁了自己，上善若水才能得到无穷！人要保持节俭、精进、谦卑与感恩，否则就是误读了这个时代，亵渎了自己伟大的生命。
三、人们如果一味沉浸在过度地追逐美色、美音、美味、畋猎、奇珍异宝的奢靡物质享受中，会过早丧失身心灵的恬淡、安宁与平衡， 更会害己、害人、害家、害国。
四、思维有一个很重要的功能是内观自己，内在世界的和谐才是人生富足幸福的种子。人要经得起诱惑，要有克制非分之想的执行力，只有耐得住寂寞，才能守得住繁华、守得住生命的天长地久！
五、每个人身体里都有两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表贪欲、奢靡、骄傲和耻辱；另一只代表敦厚、善良、简单、感恩、微笑和爱—— 哪一只胜利后会对身体产生严重打击？
六、过头的事不要做，不要执意妄为，过人的才华更要爱惜。须知过了头，想回头都困难。企业不能跳跃，企业一定要遵循着规律，一步一个脚印往前走。
七、企业家是社会财富的受托者，越是了不起的企业家，就是越大的受托人。人一辈子就是活三条命——生命、使命、天命，一级比一级的层次更高。生命的意义是创造、感恩、谦卑，就这么简单。
八、有时得到一时快意，却带来了永恒的苦痛；得到名利地位昙花一现般的满足，却失去了健康的人体。
九、当我们的内在已经有痛苦浮躁的卡点时，别人才会让我们痛苦浮躁；常有高尚喜悦的感恩心，能够提高身心的免疫力与反作用力！人要尽量避免磨难，但磨难来了，一定要经得起——小磨难能磨炼出小人物，大磨难能磨炼出大人物！
十、不少人追求功名利禄，离开这一目标就六神无主！不要把功名利禄看得比生命更贵重——忘掉自己的是非恩怨，忘掉自己的身份地位，忘掉自己的利益得失，一颗平常心、无我心才能得大自在、大平安！
我们的身体是精与神的组合体，“精”表示物质性的肉体，“神”表示人类的软实力。肉体如车，承载着灵魂，若身心灵合一，正气才能汇聚；正气汇聚，才有真正的健康。什么是真正的健康呢？简单说，就是精与神的和谐统一。
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第十二章《去奢取淡》中有三条规律：
规律一：是人选择了魔性，而不是魔性选择了人，这就是宇宙法的准则。
规律二：对欲望的拒绝和远离，是修行必经的第一步。
规律三：只有心灵强大了，外在才会跟着强大。
不管是五色、五音还是五味，这些外物之所以会带给我们伤害，都是因为人的欲望在无限制地膨胀。
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人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果得好：善良。“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
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- VARIOUS -
雨夹雪还是雪夹雨呢
斜依着风
从天上一路飘下
遥远还是漫长呢
冬不介意
为了给春的礼物
雨和雪是多不同却又多相同
交融于大地
一汪汪春水
滋润着春泥
万物蓄势待发
迎来了大晴天
踏着软软的春泥
欣喜于沉睡了一冬的秃枝渐次舒醒
枝条变得越发光滑
暗红墨绿的枝头是迫不及待涌动着的生命力
只待多几日暖阳
可可爱爱的新芽要喷吐而出了哟~
在这暖融融的日子如约回了一趟合唱团
见了许久未见的老师和小伙伴们~
还有我们的团宠
可能是太久未见
无论何时蹲下都会被它亲到模糊
认真拍照是不可能的了
下次和大家相见不知又是何时了
每次和老师聊天都有如沐春风的感觉
好舒服
真是无比温柔又内心强大的女性
平衡家庭和工作有许多无奈和牺牲
内外兼修沉淀的智慧使她在舍得之间相对更自在的抉择
用完餐大家一起去看了个热闹的展
人很多 还有一些人在现场拍摄
大家都很好奇街头艺术以怎样的形式出现在博物馆中
原来也未能免俗地给本无边界的创作镶了框
无偿面对普罗大众的表达和主张成了付费观看的私人藏品
街头艺术向来对建制，现代性，消费主义等极具批判性
可当名流贵胄都争相收藏它们
把它们从街头攫取到殿堂
甚至流入资本攒动的拍卖会拍出天价时
作品本身的内容看似没变
其形式已发生异化
这或许也是詹明信无不唏嘘的地方
老学者的那句名言的大意是我们今天很容易想象地球的毁灭，却很难想象晚期资本主义的终结，它的厉害之处在于能把反抗它的力量转化为资本积累的方式....
街头艺术家Haring的名言依然醒目：Art is nothing if you don't reach every segment of the people.
无论怎样
希望是要有的呢~
人类的想象力无穷无尽
创造力也从未停歇
正如我们对幸福永无止境的追求
充满无限美好的期待~
新的一个月K6要继续加油鸭~
效率呀....
希望文字像一棵棵新芽一样愉快快的蹦出来哈哈~
❤️
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暗红墨绿的枝头是迫不及待涌动着的生命力
只待多几日暖阳
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