如果从社会心理学的角度来解释这个问题，可以用态度与态度改变的概念来进行分析，态度是指他人、事物和观点的评价过程。
在我们生活当中，随时随地都会接收他人对于事物的评价。例如你是球迷，非常喜欢梅西。当有人跟你说“梅西算什么老几？技术差，速度慢，距离球王差远了！”听了之后，你一定会感到特别生气，你会觉得这个人脑子有病。梅西这么厉害的球员，居然说技术不行？
无论如何你内心都会感到特别难受，憋着一股气，想要去找对方说理，试图证明“梅西很厉害，你得认同我的观点才行”。
从本质来说，态度具有认知和情感成分，人们往往会根据一个人的态度表现，来判断这个人是否能够亲近。如果情感、价值观与自己类似，那么就会产生好感，从而想要有亲近和接触的过程。
在这个过程里面，人们会有认知上的变化和情绪转变。之所以会感到生气，主要还是态度让自己感受到了威胁，内心的话产生各种防御机制。由于内心惧怕未知带来的不确定性，会产生愤怒的体验。
夫妻在一起生活，某次在家里面看到新闻里播放“离婚”的消息，彼此对离婚的事情有了看法。丈夫说离婚很正常，现在时代变了，感情的话没办法持久地维持下去，分开也不耽搁对方，做出这个行为也是可以理解。
妻子听了以后内心很不舒服，她反驳丈夫的说法，说离婚不应该这么儿戏，说离就离了？孩子怎么办，以后不是会耽误孩子的未来吗？仓促离婚是不是太草率了？
从观点来说，其实两个人并无对错，也没有谁有问题。可是为什么妻子会和丈夫会吵起来，从而导致关系闹僵呢？
原因的话会有许多。
可能会是妻子缺乏安全感，听到丈夫的话，内心有了猜忌心理，觉得丈夫说这话好像在暗示什么，以后要是和自己分开也是理所当然？是不是有了要分手的想法？内心过于害怕，会有生气的想法在里面，用愤怒来掩饰内心的脆弱。
你为什么要这么说呢？你是不爱我了吗？有了别的想法？
还有就是妻子情绪不稳定。受工作、生活等多方面的困扰，对于离婚二字会感到害怕。没有工作和收入，一旦离婚就会导致自己一无所有，内心也会害怕这个事情的到来。于是谈到离婚，妻子就会很不高兴，要和丈夫吵架，试图让丈夫理解自己的态度。
与其说和与自己观点不同的人争辩会生气，不如说是暴露了一个人自卑、脆弱和痛苦的部分。一个人要是没有内心防御的感受，充满自信，他是不会生气的，也不会把别人的评价放在心理。
就像你做医生技术很好，业务能力很强，当有人跟你说你很垃圾什么都不懂，你根本不会在意这个人对你的嘲笑。你只会轻描淡写地略过，不去理他。要是他还继续打扰你，社交媒体平台上总是骂你，你把他拉黑就完事了，也不会跟他有任何交集，连争辩的欲望都没有。
因为你明白，跟这种人争辩只是对牛弹琴，跟他争辩只会让自己掉价，连正眼看他的想法都没有，就像身边的苍蝇一样，拿苍蝇拍打死就完事了。
在这个世界，争辩大多数场合是没有意义的。除非是学术讨论，还有工作生活中需要去面对的困难事情，很多时候都没必要争个输赢。你赢了或者输了，又有什么意义呢？有些人跟你杠，或者和你争辩，无非就是争夺内心的控制权而已，我把你赢了，显得我比你厉害，有本事。
实际上这类人是最自卑的，不仅生活中经常被人瞧不起，而且许多事情也是碌碌无为，他才会抬杠去寻求存在感。
做自己的事，踏踏实实地努力就行，至于别人怎么看就由别人去说吧，这样才能让自己过得开心幸福。
在我们生活当中，随时随地都会接收他人对于事物的评价。例如你是球迷，非常喜欢梅西。当有人跟你说“梅西算什么老几？技术差，速度慢，距离球王差远了！”听了之后，你一定会感到特别生气，你会觉得这个人脑子有病。梅西这么厉害的球员，居然说技术不行？
无论如何你内心都会感到特别难受，憋着一股气，想要去找对方说理，试图证明“梅西很厉害，你得认同我的观点才行”。
从本质来说，态度具有认知和情感成分，人们往往会根据一个人的态度表现，来判断这个人是否能够亲近。如果情感、价值观与自己类似，那么就会产生好感，从而想要有亲近和接触的过程。
在这个过程里面，人们会有认知上的变化和情绪转变。之所以会感到生气，主要还是态度让自己感受到了威胁，内心的话产生各种防御机制。由于内心惧怕未知带来的不确定性，会产生愤怒的体验。
夫妻在一起生活，某次在家里面看到新闻里播放“离婚”的消息，彼此对离婚的事情有了看法。丈夫说离婚很正常，现在时代变了，感情的话没办法持久地维持下去，分开也不耽搁对方，做出这个行为也是可以理解。
妻子听了以后内心很不舒服，她反驳丈夫的说法，说离婚不应该这么儿戏，说离就离了？孩子怎么办，以后不是会耽误孩子的未来吗？仓促离婚是不是太草率了？
从观点来说，其实两个人并无对错，也没有谁有问题。可是为什么妻子会和丈夫会吵起来，从而导致关系闹僵呢？
原因的话会有许多。
可能会是妻子缺乏安全感，听到丈夫的话，内心有了猜忌心理，觉得丈夫说这话好像在暗示什么，以后要是和自己分开也是理所当然？是不是有了要分手的想法？内心过于害怕，会有生气的想法在里面，用愤怒来掩饰内心的脆弱。
你为什么要这么说呢？你是不爱我了吗？有了别的想法？
还有就是妻子情绪不稳定。受工作、生活等多方面的困扰，对于离婚二字会感到害怕。没有工作和收入，一旦离婚就会导致自己一无所有，内心也会害怕这个事情的到来。于是谈到离婚，妻子就会很不高兴，要和丈夫吵架，试图让丈夫理解自己的态度。
与其说和与自己观点不同的人争辩会生气，不如说是暴露了一个人自卑、脆弱和痛苦的部分。一个人要是没有内心防御的感受，充满自信，他是不会生气的，也不会把别人的评价放在心理。
就像你做医生技术很好，业务能力很强，当有人跟你说你很垃圾什么都不懂，你根本不会在意这个人对你的嘲笑。你只会轻描淡写地略过，不去理他。要是他还继续打扰你，社交媒体平台上总是骂你，你把他拉黑就完事了，也不会跟他有任何交集，连争辩的欲望都没有。
因为你明白，跟这种人争辩只是对牛弹琴，跟他争辩只会让自己掉价，连正眼看他的想法都没有，就像身边的苍蝇一样，拿苍蝇拍打死就完事了。
在这个世界，争辩大多数场合是没有意义的。除非是学术讨论，还有工作生活中需要去面对的困难事情，很多时候都没必要争个输赢。你赢了或者输了，又有什么意义呢？有些人跟你杠，或者和你争辩，无非就是争夺内心的控制权而已，我把你赢了，显得我比你厉害，有本事。
实际上这类人是最自卑的，不仅生活中经常被人瞧不起，而且许多事情也是碌碌无为，他才会抬杠去寻求存在感。
做自己的事，踏踏实实地努力就行，至于别人怎么看就由别人去说吧，这样才能让自己过得开心幸福。
有些事放开就好，看开就好，不必计较太多，心宽就是对自己最好的礼物我们一路奋战，不是为了能改变世界，而是为了不让世界改变我们进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于指向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意识，才使得机会逝去，颗粒无收。人生的遗憾太多了，我们只有小心翼翼地收下，在未来的日子里不断地弥补。关于「焦虑」这件事。人在面对问题一筹莫展时，与其让自己待在原地扩大焦虑，倒不如先去做些别的事情转移注意力；好好睡一觉，出门走走，找朋友聊聊天等等，先让自己放松下来再回头处理问题。
醒世诗》--明·罗念庵
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲，
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，
古古今今多变革，贫贫富富有循环，
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前，
随高随低随时过，或长或短莫埋怨，
家富家贫休叹息，自有自无总由天，
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流，休将名利挂心头，
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求，
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼，
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁，惹得少年白了头，
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流，
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走九州，
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求，
无益言语休开口，不干已事少当头，
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥，
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘，
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年，
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣，
石崇难享千年富，韩信空成十大谋，
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁，
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂，
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜，
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙，
得些生意随时过，光景无多易散场。
十
为人不可不回头，名利英雄有日休，
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧，
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘，
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初，多少英雄在困途，
锦上添花自古有，雪中送炭至今无，
时来易得金千两，运去难赊酒一壶，
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天，机关用尽也徒然，
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉，
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤，
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州，
与其十事九如梦，不若三平两满流，
能自得时还自乐，到无心时便无忧，
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽，
知事少时烦恼少，识人多时是非多，
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波，
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
十五
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲，
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽，
富贵百年难保守，六道轮回易循环，
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
十六
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安，
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛，
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难，
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
十七
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷，
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风，
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓，
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
十八
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游，
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流，
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧，
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
十九
刀笔相从数十年，是是非非万万千，
一家富贵千家怨，半世功名百世愆，
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然，
有人问我修行事，云在青山月在天。
二十
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬，
明月清风随意取，青山绿水任遨游，
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛，
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
二十一
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋，
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收，
事生生事何日了，害人人害几时休，
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
二十二
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公，
前世积修今世受，莫说时乖命运通，
昨日花开满江红，今日花落一场空，
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲，
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，
古古今今多变革，贫贫富富有循环，
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前，
随高随低随时过，或长或短莫埋怨，
家富家贫休叹息，自有自无总由天，
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流，休将名利挂心头，
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求，
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼，
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁，惹得少年白了头，
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流，
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走九州，
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求，
无益言语休开口，不干已事少当头，
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥，
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘，
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年，
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣，
石崇难享千年富，韩信空成十大谋，
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁，
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂，
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜，
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙，
得些生意随时过，光景无多易散场。
十
为人不可不回头，名利英雄有日休，
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧，
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘，
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初，多少英雄在困途，
锦上添花自古有，雪中送炭至今无，
时来易得金千两，运去难赊酒一壶，
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天，机关用尽也徒然，
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉，
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤，
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州，
与其十事九如梦，不若三平两满流，
能自得时还自乐，到无心时便无忧，
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽，
知事少时烦恼少，识人多时是非多，
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波，
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
十五
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲，
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽，
富贵百年难保守，六道轮回易循环，
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
十六
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安，
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛，
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难，
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
十七
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷，
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风，
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓，
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
十八
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游，
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流，
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧，
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
十九
刀笔相从数十年，是是非非万万千，
一家富贵千家怨，半世功名百世愆，
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然，
有人问我修行事，云在青山月在天。
二十
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬，
明月清风随意取，青山绿水任遨游，
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛，
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
二十一
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋，
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收，
事生生事何日了，害人人害几时休，
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
二十二
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公，
前世积修今世受，莫说时乖命运通，
昨日花开满江红，今日花落一场空，
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
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