〖民间八字灾难断法〗
一、险运查法
（1）弱命到大运死墓绝地　流年又遇死墓绝地。
（2）强命到大运长生帝旺禄地，流年又遇生旺禄地。
（3）吉利大运中因刑冲合害而使某一五行突变的流年。
（4）仇运中遇凶神劫煞　岁运同时遇到两个以上，此年凶。
（5）交运及脱运之年往往是最凶之年。
（6）碰到凶运凶年可参看小运是否有救。
二、六亲险运
（1）六亲星偏旺、太旺、逢生扶有灾。
（2）六亲星偏弱，逢冲克有灾。
（3）六亲星太弱、弱极、逢帮扶有灾。
（4）六亲星有根怕无根、无根怕有根。无者怕出现，有者怕被制。藏怕透，隐怕露，墓怕动，旺怕生，弱怕克，从怕不从，
谁的墓动吸谁（刑冲合害值为动）。
（5）六亲星纯正，正见偏，偏见正往往有灾。
（6）六亲宫位坐克星此宫位所代表的六亲易有灾。
（7）宫位逢冲，此宫位所代表的六亲动荡不安或有灾。
（8）六亲星被冲，被冲星所代表的六亲动荡不安或有灾。三、死亡的看法
1.凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多，这是看死亡的一种重要方法之一。
2.日主无根遭横死。
3.凡金日主或金为用神，遇丑墓年均有凶灾。
4.看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病，如有死灾，须看看大运，看应在哪步大运，然后再找流年应期。所以这个必是原局中带有信息，旺不一定表示好，我们要再看其有无原神，有生命的东西看其生死时要看原神才行。
四、死运的看法
1．先看日元有气、无气。
2．生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。
3．六岁上大运者，多死于六十六岁。
4．大运由癸入甲或由甲入癸，名'换甲运’ 。
5．年支、日支、大运流年形成'循环三刑’ 。
6．原命七杀旺，又行七杀大运，流年，

原命羊刃(劫财) 旺，又行羊刃大运、流年。
7．晦气合。
8．行食神运决不会死亡，因食神是'寿星’，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有'枭印夺食’，多死于偏印运内。
9．少年怕走墓、绝运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逢生则死。
10．空亡。
11．老年人行贵人运，多死。
12．羊刃透出无杀制合，或刃旺逢冲(羊刃倒戈) ，用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑，这也是看死亡的一条重要命理之一。
13．命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神，为死灾。
六、高寿的格局
1．凡日干得时而专旺格局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。
2．凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成局，或暗藏食伤局者，高寿之象。
3．身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。
4．凡身弱印贴身为用神，又有旺官(或杀) 生用神，又有旺劫或比肩为用神者，高寿。
5. 寿命的看法，就是看原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖适中，用神得力，行运又不相悖者，皆为长寿命。
七、夭命的看法

关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯” 四个字。什么是气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。
八、意外之灾的看法
1．逢天干比劫之月，天干官星日为虚惊，原局有官杀攻入，无化解者最严重，谓之，走避不及。天干为皮肉之伤，地支为筋脉、脏腑之内伤，年、月为右侧，日支为中间，时为左边。
2．逢八字之食、伤、财在流月里，全部受克去，见意外之灾。
3．流年遇杀年财月或杀运财年，无论生护如何健全，以及财年杀月，或财运杀年，有克无生者，则没有人不倒霉的。
4、很多命中仅现天德、月德贵人一或二者，均能有大难不死，逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。
5、在命理上未土有伤神之看法，命中有未，容易发生伤残。　
九、意外伤害的命理
1．年月干透七杀，又没有制化，只有财星的生助，这种人常受到意外的伤害。
2．人的运逢食伤，因大胆泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食伤运比较容易发生意外受伤的事。
十、血光灾的看法

辰戌冲，戌中之丁火被冲出，尤牵涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有时候也会有血光，但机率不如丁戊之大。丁与戊，或水与火，辰戌冲，子午冲或八字中的人被合出来，表示身上有红色的东西会流出来，如巳酉合，八字中巳之人元丙火被酉合出来，或午未合，午中丁火被未合出来，都有血光之灾的迹象。

世人不信有因果
因果又曾饶过谁

净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”

禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”

禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”

净尘说：“失心果报甚重。”
禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。，种种心生，种种法生，种种心灭 种种法灭，着他的相的人立马就能有感觉，不着相没什么反应，但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相，得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒，楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查，我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，他自己精气神能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命，我在这上发是为了给他断粮，让他收摄不到别人的心神和精气，谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ，精气神有漏发散，知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心，不取于相 心不取相，心无挂碍他是人身魔体，他讲课全程捧他自己给他自己搭台子太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。不整服他，没好 万法皆空因果不空菩萨慈悲亦惩恶，他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴，找到一个没用得找到俩，他俩配合捣鼓的。

世人不信有因果
因果又曾饶过谁

净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”

禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”

禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”

净尘说：“失心果报甚重。”
禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。，种种心生，种种法生，种种心灭 种种法灭，着他的相的人立马就能有感觉，不着相没什么反应，但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相，得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒，楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查，我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，他自己精气神能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命，我在这上发是为了给他断粮，让他收摄不到别人的心神和精气，谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ，精气神有漏发散，知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心，不取于相 心不取相，心无挂碍他是人身魔体，他讲课全程捧他自己给他自己搭台子太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。不整服他，没好 万法皆空因果不空菩萨慈悲亦惩恶，他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴，找到一个没用得找到俩，他俩配合捣鼓的。