你说 “穷人才会犯罪”。言下，若不【贫穷】，人怎会欲旺而志短，怎会为私利而不惜"损人"？富人已经衣食无忧，坐拥资源，自然不必与人争抢。多么草率的二元见解！

【犯罪】的确是由欲求不足所致，但真正的问题在于，欲求不足是否是贫穷所致？或者说，如何判定贫穷与富有？即何为贫穷何为富有？更关键的是，什么人才会“觉得”（自己）富有？乍一想似乎是有客观标准的，往下深究，却发现其中的暗幽。

一面，尽管在极为严格的限制条件下可以对量化后的物质财富数值进行比较，但贫富是相对的，与一人相较为富有的一方，与更为富有的另一方相较时则沦为贫穷，而人世间人与人相较近乎无穷尽。更重要的，心中所感却很难量化，转换至精神时，贫穷就变成了【不满足】和【有需求】。而直接促使了犯罪行为（侵害他者之利）的并不是可怜的数值，而是不满足的感受。

从这个意义上说，没有人会认为自己是绝对富有的人。可怕的是，心的匮乏与生俱来，因而有爱欲、有需求。而需求【无穷尽】，不满足无穷尽。这是人心的本性。根源于人有时间意识，人由此会纵向地设想，并且会横向地进行个体间本不可比较之比较。

因此，贫穷富有的判定不在客观数值，而在心的有所求或无所求，即是否有需要，是否能够接受需求无法被满足的情况。不满足的感受不光是来自物质的匮乏，也来自情感。不满足和有需求过了度，逾了距，就会犯罪、造孽（业）。换言之，只要人心不足，占有再多钱财，功名，居再高的社会地位，甚至获得再多的关心和爱，仍会为了使需求得到满足，使愿望成真，而与他者争抢，会不择手段，不惜伤害其他。

那么，人有怎样的感受时，才感觉是富足的？【爱其所遇，而无所求于未遇】。但凡还有所求，人就不会觉得自己富有。真正的富有，即无所求。

这些故事所象征的问题，即现象原因，表面是贫富差距、阶级固化、种族歧视......看似是社会不同群体之间贵贱强弱的不平等，然而社会学层面的解释是有限的，因为原因之表面是【罪】，实际是【苦】。需要警醒批判的不是某一阶层，某一群体，某一方，而是人。任何需要被批判的，更需要被怜悯。此时再问，谁不苦，不会犯罪？人里面，没有。症状轻微些的，爱智而修心者。

要怎么办才好？人类如何才能实现全体解放，怎么才能真正幸福起来？社会运动，规则、政策、法律用以警示、震慑、惩罚是必须，但不是根本。人的罪恶和痛苦并非根本来自于【他者】的残害，而来自于【心】本身的机制。在社会学层面（在人类社会内部视域中）分析原因，原因始终不彻底，问题也便始终无法得到更彻底地解决。这个层面的分析一定是二元对立的，无论是身份/地位/阶层，或是【善恶】。现象的本质（原因）已经越发接近真理，但仍不彻底。唯一不变的原因是心性，一切原因都归结于此。

【穷富、贵贱】是人为规定的，本无所谓居，无所谓得，无所谓有，除了没有空气、阳光、水、食物等人会感到生理性难受外，此外少了任何东西，本都无所谓可怜、卑微、悲惨、痛苦，“获取”（与之相近而交互）任何，也本无所谓喜悦。 心却将其识别了，分别了，带上了褒贬，并制造了情绪、贪嗔。罪和苦也就出现了。

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心存感恩，所遇即温柔。

但凡辛苦都是礼物.终有一日.花开雾散

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我们常说「祸不单行」。这是因为，在不如意的事情发生后，我们很容易变得心态糟糕；糟糕的心态，又很容易引发不如意的事情。懂得及时调整好心态，避免让生活进入恶性循环，这是我们在日常修行中极为重要的一课。

人生境况，总由心生；但凡所遇，常系所念。因此，你生活中的每一句「我好难」，都让你变得更难；你生活中的每一念「我好苦」，都让你变得更苦。拥有积极良好的心念，才会让生活一点点进入良性循环，一切渐入佳境。

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