春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
纵观内地娱乐圈95后小花旦梯队，颜值高又可爱，演技还算不错的章若楠，已经成为其中的代表之一。
25岁的章若楠，从模特做到演员，幸运又努力之外，她也时刻记住自己作为演员和艺人的职责，认真演戏提升自己，这也是为什么她能够在95后小花中崭露头角的原因之一。
当然，25岁的女生，对爱情有着天然的向往，访谈节目中章若楠也不遮掩自己想要甜甜的恋爱的想法，自曝2022年最大的愿望，就是脱单！
对爱情有向往，对另一半也是有一定的标准。
章若楠跟主持人自曝3条择偶标准，第一：长相没有硬性要求，不一定需要对方颜值有多高，这就看出章若楠不是“颜值控”，可见她更注重男生的内在优秀。
第二条很关键很重要：需要对方成熟稳重！
注意，章若楠连用了两个“很”字，表示她非常看重未来男友的性格和人品。
第三条：对方一定要有闪光点，比如会演戏，会唱歌。
这一点说明章若楠对男友的职业选择没有固定的要求，很多女明星不会选择圈内人，因为会考虑到婚姻成家育儿等现实问题。
但章若楠并不排斥圈内人，她还是更倾向于找同行，也不排除找歌手男友，其实她这样的想法也挺好，有时候圈内人有更多更同话题。
别看章若楠说了好几条择偶标准，但其实她内心是非常小女孩的那种性格。
她跟主持人说，自己恋爱中不会有所谓的掌控欲，也不会强势，反而会更多的去依赖男友。
章若楠是典型的恋爱小女生，注重享受爱情的美好，但显然她也有着很成熟的心态，不会有过强的控制欲，更不会给对方制造相处的压力。
而且章若楠的爱情观也真的很棒，她跟主持人提到，自己不理解那种为了男友去改变自己去整容的女孩。
从这点来看，章若楠在爱情中是理性的，她追求爱情的美，却没有迷失自己的心，坚持原则，坚守自己的底线。
其实，章若楠对爱情看得挺透的，甚至她都已经考虑到未来的婚姻，直言自己很喜欢小宝宝，如果结婚也会考虑生宝宝。
看了章若楠对爱情的看法和认知，我想到了眼下很多网友都在磕章若楠和翟子路的糖。
两人因为合作一部戏，甜爱纯美的类型剧，其中不少吻戏的曝光，让网友八卦心大起，认为两人无论是颜值还是年龄，都非常登对。
确实，翟子路是最近人气大涨的小鲜肉，凭借跟辣目洋子的新剧，成功出圈，阳光帅气的形象赢得不少观众网友的喜爱。
而他的外形跟章若楠也确实很配，两人演小情侣很有说服力，超级养眼。
但是看了章若楠3条择偶标准中最重要的一条后，才发现翟子路并不符合，可惜了，翟子路并不是成熟类型。
另外，章若楠虽然很渴望恋爱和脱单，但她也说了自己目前还是以演戏工作为主。
主持人给章若楠出了一个“问题考验”：如果在陪男友的很重要很难得的一天中，恰好遇到导演试镜，该怎么做呢？
没想到章若楠不假思索的说：见导演！
坚定而从容的回答，让我看到了章若楠并不是那种“恋爱脑”，她追求爱情但也更在乎事业，挺清醒的，知道自己真正想要的是什么。
章若楠的清醒，不只是恋爱，还有对自己的事业和形象的认知。
作为颜值小花旦，没想到章若楠并不在乎自己在影视作品中的形象，就算是扮丑造型脏乱，她都可以完全接受。
当主持人问她，总是演“校花”一类的角色时，会不会有心理方面的压力，毕竟总是演同质化的角色，会很容易被“定型”。
但章若楠却说，自己没有特别在意角色雷同，对自己而言，只要一部戏比一部戏演得好就可以了！
其实章若楠这么说，也是作为演员的无奈。
因为以她的外形和年龄来说，能接到的角色，大部分都是“校花”或者学生类的，这是她这个年龄段和颜值阶段，必经的过程。
在没有太多可选择的角色空间中，章若楠也清醒的做好自己，既然没有过多的选择，那就一次比一次做的更好！
并且，章若楠最清醒的地方在于，她年纪轻轻就有危机感。
她对主持人说，娱乐圈从来不缺少年轻漂亮的女孩，缺少的是颜值高又会演戏的那种，但自己并不属于表演有天赋的类型，所以总觉得自己是可以被新人替代的。
章若楠的担忧不无道理，她说的一番话也是娱乐圈的现实一面。
年轻漂亮的女孩，每一年都会前赴后继的奔赴娱乐圈，但只有实力和演技更好的，才可以有更牢固的位置和未来。
章若楠不自信，认为自身演技不够扎实，更渴望用真正的代表作，来证明作为演员的价值。
她的这番清醒，很难得！
就连主持人在结尾时，也在感叹重新认识了章若楠。
感叹她很真实，并没有因为艺人的身份，而对爱情躲躲藏藏，反而是像普通人一样，勇敢喊出对爱的向往。
主持人肯定章若楠作为艺人的心态，也是我看过节目之后最大的感受。
以往都是在影视剧或者是综艺中看到演员身份的章若楠，但从访谈节目中，却看到了更加真实性格可爱的章若楠。
在这个25岁的女演员身上，看到了更成熟的一面，看到了她作为新人演员特有的敏感和坚强。
也感受到了她对情感的计划，更感受到了她对事业的执着和用心，就像她跟主持人说的那样：既然比大部分都幸运，那就要更努力！
25岁的章若楠，从模特做到演员，幸运又努力之外，她也时刻记住自己作为演员和艺人的职责，认真演戏提升自己，这也是为什么她能够在95后小花中崭露头角的原因之一。
当然，25岁的女生，对爱情有着天然的向往，访谈节目中章若楠也不遮掩自己想要甜甜的恋爱的想法，自曝2022年最大的愿望，就是脱单！
对爱情有向往，对另一半也是有一定的标准。
章若楠跟主持人自曝3条择偶标准，第一：长相没有硬性要求，不一定需要对方颜值有多高，这就看出章若楠不是“颜值控”，可见她更注重男生的内在优秀。
第二条很关键很重要：需要对方成熟稳重！
注意，章若楠连用了两个“很”字，表示她非常看重未来男友的性格和人品。
第三条：对方一定要有闪光点，比如会演戏，会唱歌。
这一点说明章若楠对男友的职业选择没有固定的要求，很多女明星不会选择圈内人，因为会考虑到婚姻成家育儿等现实问题。
但章若楠并不排斥圈内人，她还是更倾向于找同行，也不排除找歌手男友，其实她这样的想法也挺好，有时候圈内人有更多更同话题。
别看章若楠说了好几条择偶标准，但其实她内心是非常小女孩的那种性格。
她跟主持人说，自己恋爱中不会有所谓的掌控欲，也不会强势，反而会更多的去依赖男友。
章若楠是典型的恋爱小女生，注重享受爱情的美好，但显然她也有着很成熟的心态，不会有过强的控制欲，更不会给对方制造相处的压力。
而且章若楠的爱情观也真的很棒，她跟主持人提到，自己不理解那种为了男友去改变自己去整容的女孩。
从这点来看，章若楠在爱情中是理性的，她追求爱情的美，却没有迷失自己的心，坚持原则，坚守自己的底线。
其实，章若楠对爱情看得挺透的，甚至她都已经考虑到未来的婚姻，直言自己很喜欢小宝宝，如果结婚也会考虑生宝宝。
看了章若楠对爱情的看法和认知，我想到了眼下很多网友都在磕章若楠和翟子路的糖。
两人因为合作一部戏，甜爱纯美的类型剧，其中不少吻戏的曝光，让网友八卦心大起，认为两人无论是颜值还是年龄，都非常登对。
确实，翟子路是最近人气大涨的小鲜肉，凭借跟辣目洋子的新剧，成功出圈，阳光帅气的形象赢得不少观众网友的喜爱。
而他的外形跟章若楠也确实很配，两人演小情侣很有说服力，超级养眼。
但是看了章若楠3条择偶标准中最重要的一条后，才发现翟子路并不符合，可惜了，翟子路并不是成熟类型。
另外，章若楠虽然很渴望恋爱和脱单，但她也说了自己目前还是以演戏工作为主。
主持人给章若楠出了一个“问题考验”：如果在陪男友的很重要很难得的一天中，恰好遇到导演试镜，该怎么做呢？
没想到章若楠不假思索的说：见导演！
坚定而从容的回答，让我看到了章若楠并不是那种“恋爱脑”，她追求爱情但也更在乎事业，挺清醒的，知道自己真正想要的是什么。
章若楠的清醒，不只是恋爱，还有对自己的事业和形象的认知。
作为颜值小花旦，没想到章若楠并不在乎自己在影视作品中的形象，就算是扮丑造型脏乱，她都可以完全接受。
当主持人问她，总是演“校花”一类的角色时，会不会有心理方面的压力，毕竟总是演同质化的角色，会很容易被“定型”。
但章若楠却说，自己没有特别在意角色雷同，对自己而言，只要一部戏比一部戏演得好就可以了！
其实章若楠这么说，也是作为演员的无奈。
因为以她的外形和年龄来说，能接到的角色，大部分都是“校花”或者学生类的，这是她这个年龄段和颜值阶段，必经的过程。
在没有太多可选择的角色空间中，章若楠也清醒的做好自己，既然没有过多的选择，那就一次比一次做的更好！
并且，章若楠最清醒的地方在于，她年纪轻轻就有危机感。
她对主持人说，娱乐圈从来不缺少年轻漂亮的女孩，缺少的是颜值高又会演戏的那种，但自己并不属于表演有天赋的类型，所以总觉得自己是可以被新人替代的。
章若楠的担忧不无道理，她说的一番话也是娱乐圈的现实一面。
年轻漂亮的女孩，每一年都会前赴后继的奔赴娱乐圈，但只有实力和演技更好的，才可以有更牢固的位置和未来。
章若楠不自信，认为自身演技不够扎实，更渴望用真正的代表作，来证明作为演员的价值。
她的这番清醒，很难得！
就连主持人在结尾时，也在感叹重新认识了章若楠。
感叹她很真实，并没有因为艺人的身份，而对爱情躲躲藏藏，反而是像普通人一样，勇敢喊出对爱的向往。
主持人肯定章若楠作为艺人的心态，也是我看过节目之后最大的感受。
以往都是在影视剧或者是综艺中看到演员身份的章若楠，但从访谈节目中，却看到了更加真实性格可爱的章若楠。
在这个25岁的女演员身上，看到了更成熟的一面，看到了她作为新人演员特有的敏感和坚强。
也感受到了她对情感的计划，更感受到了她对事业的执着和用心，就像她跟主持人说的那样：既然比大部分都幸运，那就要更努力！
苏格拉底说：对于任何一个人而言，总有那么一件事情，是“非你不能做，非你做不好”的。我们现代人基本持个人主义的生活观，实际上也非常想寻找和实现那个“非你不能做，非你做不好”的自然天赋，只是太难了。我们必须要不断去试错，可能要经历种种失败和痛苦之后，才能认识和发现自己，并最终成为你自己…
--晚安！当一个人有了完整的自我，就像一棵树一样，在任何的土地都可以扎根，不再从生活中飘离。或许大多数人的困惑，都跟他们内心“我是谁”而有关联…
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