#读书笔记# ，#黄帝内经注证发微#
肾足少阴之脉……是动则病饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目惶惶如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。
盖虚火盛则饥，而不欲食者脾气弱也。
漆则肾之色黑者形于外，而如漆柴则肾主骨者瘦矣。
咳唾则有血，脉入肺中则为咳，而唾中有血，则肾主有损。
喝喝而喘，脉入肺中，循喉咙，挟舌本，火 盛水亏之疾。
坐而欲起，阴虚不能宁静。
目惶惶如无所见，水亏肝弱。
心如悬若饥状，脉支出，从肺出络心❤ 。
气不足泽善恐 ，心惕惕如人将捕之，肾在志为恐，恐伤肾。
此皆肾主于骨，骨之气逆而厥，故为肾所生之病也。
然又有诸病之生，或出本经，或由合经，
为口热，为舌干，为咽肿，为上气，为嗌干及痛，脉循喉咙，挟舌本。
为烦心，为心痛，脉从肺络心❤ 。
为黄疸，五疸有女劳疸。
为肠澼，
为脊股内后廉痛，脉所经等处。
为痿，为厥，
为嗜卧，骨厥则嗜卧。
为足下热而痛。脉起足心涌泉。
故邪气盛则泻之，正气虚则补之，热则疾去其针以泻之，寒则久留其针以温之，脉陷下者则艾以灸之，若不盛不虚则止取本经，而不必求之足太阳膀胱经也。
如灸者，则当勉强进食，必生长其肉，又宽缓其带，散批其发，扶大杖，着重履，以缓步之。盖不太劳动，以肾气之衰弱也。余经不言此法，而唯肾经详言者，以肾经属水，为身之本，而病人多犯其戒，故独言之详。
如灸者 https://t.cn/z86Tdam

“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施。如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”

“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，皆为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

——《金刚经·离相寂灭分第十四》

#宸汐缘#
天尊：“万事万物皆有定数，强求不得，你心中有惑而不得其解，乃是你已泥足深陷，别无出路。唯目所见，格局所限，坐井观天，又怎能观天之浩瀚？莫非你井中所见是天，你所未见，就不是天了吗？”

九宸：“弟子即便身在其中，又怎能不知天地浩瀚。格局或许能遮蔽我的双眼，却遮不住整座的天。弟子观天，乃是用之以心，胸怀大世，天便是天。不分内外，不关置身于何处，少一片少一点，都不算完整。敢问师尊，这不完整的天，还能称之为天吗？”

天尊：“一方天地，一重法则，法中有序，序中含道。万物负阴而抱阳，背道相驰，唯能取其一。当思量孰轻孰重，为留一汪落水，而舍整座天地，值否？只因一念之差，而毁一方天地，天地既毁，又何来落水？愚否？”

九宸：“弟子从未想过要毁一方天地，也不许一方天地因弟子而毁。”

天尊：“此乃死局无解，你可是悟了？”

九宸：“不悟，万物负阴而抱阳，虽背道而驰，却终有尽时相聚，阴阳重回气以为合，弟子要取的，便是那个合。弟子愿直面本心，尊己之道。立命于因果。师尊为弟子指示方向，但始于足下的路，仍需弟子弟子亲自前行。”

你们品品这段台词？！竟然有这种水准的台词！这部剧难道不值得看不值得夸吗？
我最喜欢仙侠的根本原因，是因为每部仙侠里，每个人都有自己的道。
道可道，非常道。
也都有最原始的正义和最基本的善。
神尚且如此，凡人亦不同乎？

“转一圈，那些年的悟道参禅，你面前，始终无法说圆。”
这就是仙侠爱情最烂漫的地方了。
我通晓天地大道，却唯独你，也只有你，在我的道之外，可是我仍旧愿意，守护道也守护你，哪怕神魂俱灭，哪怕永无来世……
我依然坚定的，爱着你。