《生生世世摄受愿文》
三世一切善逝诸如来，自前显现殊胜善知识，
无比胜恩功德大海藏，祈祷于您上师如意宝。
您度众生善巧方便行，无论显现何种之形象，
乃至刹那邪见亦不生，一切所作见善求加持。
师您慈悯教诲之善说，只言片语亦不作违越，
犹如倾注宝瓶诸加持，愿悉无余融入我相续。
怙主您于净秽刹土中，示现各种幻化戏舞时，
愿我幸能成您胜随从，同时趣入菩提萨埵行。
何时自现清净刹土中，至尊显现获得正觉果，
吾亦随从最初得安置，愿成增盛殊胜事业者。
总之从今乃至世世中，与您依怙圣者不分离，
既获菩提亦成种姓主，祈愿灭尽六道轮回城。

“Take Refuge”

To cultivate and study the Buddha-Dharma, one must rely on his own efforts as well as on right methods. This is called “ to take refuge in yourself and take refuge in the Dharma”. Meanwhile, the right methods can only be taught by the good and wise advisors. ​​​​
【依止】
學佛要靠自己努力，還要靠正確方法，所謂“自依止，法依止”，而正確方法離不開善知識的指導。#依止##善知识##学佛#

慧能认为，人本有佛性。“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。”（《般若品》）

菩提般若之智，就是佛的智慧，也就是佛性。世人并非没有这种佛性，而是本来就拥有这种佛性。不仅智慧之人拥有这种佛性，而且愚蠢之人也有这种佛性。

智慧和愚蠢之人的差别只是在于，一个已经觉悟到这种佛性，一个尚未觉悟到这种佛性。所谓上乘人和下乘人、上根人和小根人，其差别也只是迷误不同。