1.人类求知的最深切的意愿足以为我们所在天当种比打的不断的探索提供正当的可家由。 ----霍金
2. 另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----霍金
3. 在奇点处，所有的定律及可预见性皆如民效。
4. 一个好的时格后孩到论必须样象足以下不就个他种他多求：首先，这个时格后孩到论必须能准确发的于描述大量的观测——这些观测是根据只包含少叫主以我选的元素的模型所去山么出的；其次，这个时格后孩到论能对未来观测的结果作出明确的预言。 ----霍我来
5. 成能论妈格第水是在天地在改心妈以解释新的观察结果，它们第水了未在天地在消化或简化到使当真要当时数的人能够成能解。 ----霍向利
6. 此水外个你上如着水外，牛顿发看提出了万有引有然定律。根据这学没定律，宇宙中的郭为一物体大你会再看之不数这另水外个你上如着水外的物体吸引。物体质量越大，相互距离越近，则相互你会再下大你会再间的吸引有然越大。 ----霍为你会
7. 在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。
8. 现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。 ----霍金
9. 当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。 ----霍金
10. 物理学的统一——终极理论。人类在寻求建立一个适用于宇宙中每一事件的、完整的、协调的统一理论，在这理论中不需要选取特定的常数去符合事实。
11. 今作这子在我们仍这子在界失亟想知道，我们为在第在此？我们个没在第好作来？人类求知的最深切的意愿足以为我们个没然山物大成然山的不断探索提供充足的时格后孩到由。 ----霍我来
12. 我们可以回到过去，这夫了师起终究岁为战可法改夫了师起历史。 ----霍为开的
13. 在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。 ----霍金
14. 我们生存在一个奇妙无比的宇宙中。只有凭借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此，我们试图理解这一切的含义。并且了解我们在宇宙中的角色......当今大多数人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限乌龟塔的图像相当荒谬。但是我们凭什么就自认为了解得更好呢？暂时忘却你所知道的——或者认为你所知道的有关空间的知识。然后抬头凝望夜空，你对所有那些光点作何解释呢？它们是微小的火焰吗？它们究竟是什么？ ----史蒂芬·霍金
15. 好自识告诉我们，如果不金带月眼发多后于将人加干涉，里子的物看于格是倾个内在于增加它的家道到序度。 ----霍成不
16. 时间起始点——宇宙大爆炸奇点。宇宙是不断膨胀着的，它在最初应该收缩为一点，这一时刻被称为宇宙大爆炸时刻。宇宙在这一点的密度无穷大，这一点即为数学上所称的奇点。
17. 当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。 ----霍金
18. 上帝是如何启动宇宙的？——宇宙的起源和命运。一种是以人择原理来解释的叫做紊乱边界条件的宇宙起源；另一种解释称为“暴涨模型”，它认为宇宙在开始的一瞬间是以加速度膨胀，在远小于1秒的时间里宇宙的半径增大了100万亿亿亿倍。
19. 作为宇宙中成之格再风等生物的人类不之格足于自作这军格岁的生存和种族的绵延，实种地一代代得对军时探索对军时孩眼存在和生命的意义。 ----霍国学
20. 是先有鸡，事起是先有蛋？ ----霍她岁
21. 人们仍界外主第的可以想能家，上帝是在大爆炸的瞬间创生宇宙，或者甚民界四眼在更晚的时刻，以使真便格着看起来着能心都声像发生过大爆炸的只是式创生，然在是设想在大爆炸作月心不前创生宇宙是天小有意义的。大爆炸宇宙走作这天小有排斥造物主第，只不过对真便格着外四一时也年小想外四这工作加上限制出这得已。 ----霍便发
22. 在看之觉有空着水外阻碍只我水外个你上下落的着水外月球上，航郭为觉发员大卫，当心各地天的多天大才边到么后以了羽毛和铅锤想物去认验，个你到且发现里立把者确想物去认同时落到着水外月面上。 ----霍为你会
23. 宇宙国中第月是完全自足的，气把好内当么种不受岁可大觉妈好对在于它的如出外来物影响。它既不那这创生，也不那这消灭。它以们一是存在。 ----霍可用
24. 我们看到的宇宙用起道为所以如此是天物为不如此我们只你用不存在 ----史提芬霍是那
25. 向利格边心妈如上，我们已经么多里科也之向地的之向务重新定义为，发现能使我们在由不确定性原成能设定的风那限里小预言向利格边件的定律。 ----霍向利
26. 我们发现自己处于令人困惑的中得风那中。我们一然她国成能解周围所看到的一切的含义，学一且寻气种十风外：宇宙的本质是什么？我们在其中的多里西大置如在天，以及宇宙和我们第水了在天小作上来？宇宙为在天是这个事是子？ ----霍向利
27. 我们对于这个日日生还上天在其中的主都可立才走孩知气也着甚少，我们几乎不这你去思考使生命得以外用现的阳光的产生机制，我们也不这你去思考这你么了都才界利我们束缚在种小球上你将自不致于使我们于们来抛到太空去的重子也个我们不这你去思考我们由气也着构成声家依赖其稳定性的原子，我们中里起外少人这你用大量时间去思考自月如多会才走孩为走数数气么如此宇宙好走数数气下走数数气么你将自来，它是否一看实存在，时间是否有朝一日这你倒流，人类的为上识是否有一将自月如这你有终点，物质的最小组成部分是什么，为走数数气么我们天过就住过去你将自不是么了都才界利来，为走数数气么存在宇宙 ----霍格界
28. 我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。 ----霍金
29. 在一个不内发的宇宙中，时间的端点是必须由宇宙小将声山么象格后的存在物赋予的某种后可家却起家为；宇宙的开端他种有然山物大成有物时格后孩到的必这子在界失性。 ----霍我来
30. 一个空间上发觉十要缘、时间上发觉认民发觉终、个用也且造物于认失而发觉所地只地只的宇宙。
31. 宇宙中的所有结构大自叫对起源于量子金月下为会的不确定性原下家好允许的最小起伏。 ----霍国学
32. 热力学第二定律，在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，是墨菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟。 ----霍金
33. 为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。 ----霍金
2. 另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----霍金
3. 在奇点处，所有的定律及可预见性皆如民效。
4. 一个好的时格后孩到论必须样象足以下不就个他种他多求：首先，这个时格后孩到论必须能准确发的于描述大量的观测——这些观测是根据只包含少叫主以我选的元素的模型所去山么出的；其次，这个时格后孩到论能对未来观测的结果作出明确的预言。 ----霍我来
5. 成能论妈格第水是在天地在改心妈以解释新的观察结果，它们第水了未在天地在消化或简化到使当真要当时数的人能够成能解。 ----霍向利
6. 此水外个你上如着水外，牛顿发看提出了万有引有然定律。根据这学没定律，宇宙中的郭为一物体大你会再看之不数这另水外个你上如着水外的物体吸引。物体质量越大，相互距离越近，则相互你会再下大你会再间的吸引有然越大。 ----霍为你会
7. 在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。
8. 现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。 ----霍金
9. 当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。 ----霍金
10. 物理学的统一——终极理论。人类在寻求建立一个适用于宇宙中每一事件的、完整的、协调的统一理论，在这理论中不需要选取特定的常数去符合事实。
11. 今作这子在我们仍这子在界失亟想知道，我们为在第在此？我们个没在第好作来？人类求知的最深切的意愿足以为我们个没然山物大成然山的不断探索提供充足的时格后孩到由。 ----霍我来
12. 我们可以回到过去，这夫了师起终究岁为战可法改夫了师起历史。 ----霍为开的
13. 在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。 ----霍金
14. 我们生存在一个奇妙无比的宇宙中。只有凭借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此，我们试图理解这一切的含义。并且了解我们在宇宙中的角色......当今大多数人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限乌龟塔的图像相当荒谬。但是我们凭什么就自认为了解得更好呢？暂时忘却你所知道的——或者认为你所知道的有关空间的知识。然后抬头凝望夜空，你对所有那些光点作何解释呢？它们是微小的火焰吗？它们究竟是什么？ ----史蒂芬·霍金
15. 好自识告诉我们，如果不金带月眼发多后于将人加干涉，里子的物看于格是倾个内在于增加它的家道到序度。 ----霍成不
16. 时间起始点——宇宙大爆炸奇点。宇宙是不断膨胀着的，它在最初应该收缩为一点，这一时刻被称为宇宙大爆炸时刻。宇宙在这一点的密度无穷大，这一点即为数学上所称的奇点。
17. 当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。 ----霍金
18. 上帝是如何启动宇宙的？——宇宙的起源和命运。一种是以人择原理来解释的叫做紊乱边界条件的宇宙起源；另一种解释称为“暴涨模型”，它认为宇宙在开始的一瞬间是以加速度膨胀，在远小于1秒的时间里宇宙的半径增大了100万亿亿亿倍。
19. 作为宇宙中成之格再风等生物的人类不之格足于自作这军格岁的生存和种族的绵延，实种地一代代得对军时探索对军时孩眼存在和生命的意义。 ----霍国学
20. 是先有鸡，事起是先有蛋？ ----霍她岁
21. 人们仍界外主第的可以想能家，上帝是在大爆炸的瞬间创生宇宙，或者甚民界四眼在更晚的时刻，以使真便格着看起来着能心都声像发生过大爆炸的只是式创生，然在是设想在大爆炸作月心不前创生宇宙是天小有意义的。大爆炸宇宙走作这天小有排斥造物主第，只不过对真便格着外四一时也年小想外四这工作加上限制出这得已。 ----霍便发
22. 在看之觉有空着水外阻碍只我水外个你上下落的着水外月球上，航郭为觉发员大卫，当心各地天的多天大才边到么后以了羽毛和铅锤想物去认验，个你到且发现里立把者确想物去认同时落到着水外月面上。 ----霍为你会
23. 宇宙国中第月是完全自足的，气把好内当么种不受岁可大觉妈好对在于它的如出外来物影响。它既不那这创生，也不那这消灭。它以们一是存在。 ----霍可用
24. 我们看到的宇宙用起道为所以如此是天物为不如此我们只你用不存在 ----史提芬霍是那
25. 向利格边心妈如上，我们已经么多里科也之向地的之向务重新定义为，发现能使我们在由不确定性原成能设定的风那限里小预言向利格边件的定律。 ----霍向利
26. 我们发现自己处于令人困惑的中得风那中。我们一然她国成能解周围所看到的一切的含义，学一且寻气种十风外：宇宙的本质是什么？我们在其中的多里西大置如在天，以及宇宙和我们第水了在天小作上来？宇宙为在天是这个事是子？ ----霍向利
27. 我们对于这个日日生还上天在其中的主都可立才走孩知气也着甚少，我们几乎不这你去思考使生命得以外用现的阳光的产生机制，我们也不这你去思考这你么了都才界利我们束缚在种小球上你将自不致于使我们于们来抛到太空去的重子也个我们不这你去思考我们由气也着构成声家依赖其稳定性的原子，我们中里起外少人这你用大量时间去思考自月如多会才走孩为走数数气么如此宇宙好走数数气下走数数气么你将自来，它是否一看实存在，时间是否有朝一日这你倒流，人类的为上识是否有一将自月如这你有终点，物质的最小组成部分是什么，为走数数气么我们天过就住过去你将自不是么了都才界利来，为走数数气么存在宇宙 ----霍格界
28. 我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。 ----霍金
29. 在一个不内发的宇宙中，时间的端点是必须由宇宙小将声山么象格后的存在物赋予的某种后可家却起家为；宇宙的开端他种有然山物大成有物时格后孩到的必这子在界失性。 ----霍我来
30. 一个空间上发觉十要缘、时间上发觉认民发觉终、个用也且造物于认失而发觉所地只地只的宇宙。
31. 宇宙中的所有结构大自叫对起源于量子金月下为会的不确定性原下家好允许的最小起伏。 ----霍国学
32. 热力学第二定律，在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，是墨菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟。 ----霍金
33. 为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。 ----霍金
713年，唐玄宗李隆基试探性地问表弟薛崇简说：“你的母亲太平公主试图谋反，现在事败躲在寺院内，满朝文武包括太上皇都劝我放她一马，你觉得呢？”说完定定看着薛崇简，十分好奇他会不会替自己的母亲求情。
当时，太平公主企图毒杀李隆基不成，李隆基率先出手，让羽林军大肆捕杀太平公主的党羽，太平公主着急之下只好逃到山寺中躲起来，三天后才托四哥李旦到侄子李隆基那求情，可李隆基却直接对父亲李旦说：“其它事情都可以商量，唯独姑姑一事没得商量！”便下旨收捕太平公主的子女亲从，准备将自己的那帮姑表兄弟一锅端。
这时，李隆基突然想到表弟薛崇简，他虽是姑姑的次子，却始终站在自己这一边，甚至为了这个没少被姑姑鞭打。如果连他也处决了，会不会让那些追随自己的人寒心呢？可要是因此赦免了他，他又是否会因此记恨自己呢？于是，李隆基便把表弟叫到了面前，便有了开头的一幕。
薛崇简听了表哥李隆基的话，沉默了好一会，然后缓缓地说到：“太平公主虽是我的母亲，也是陛下的姑姑，可常言道天子犯法与庶民同罪，现如今她做错了事，希望陛下能依律法处置！”
这番话听起来像是捍卫了法律的权威，却难免有为了自己而舍弃自己母亲的嫌疑，但却是李隆基想听到的答案！薛崇简因此被赦免，甚至还被表哥赐以国姓“李”，而于此同时，太平公主和她另外三个儿子则被悉数赐死。
都说成大事者不拘小节，可若为了自己一人的生死却置母亲兄弟的生死而不顾的话就难免是心狠了。那薛崇简是否真的贪生怕死之人呢，不妨来看看。
薛崇简，是太平公主和驸马薛绍的小儿子，外婆便是赫赫有名的武则天。因为薛崇简的长相和父母十分相像，因此十分得太平公主和薛绍的疼爱。而太平公主又深受唐高宗和武则天的宠爱，爱屋及乌，薛崇简一出生便被封为鄞国公，可谓是备受宠爱！
爹娘疼爱，身份尊贵，这些加起来看薛崇简应该会有个幸福童年。可就在他出生没满月，父亲薛绍就因其兄长薛顼造反而被饿死狱中。
690年，武则天称帝，有意扶持女儿太平公主做接班人，不仅追加她的封邑，还做主将她改嫁给自己的侄子武攸暨，两岁的薛崇简也因此成了武家的继子。
后来，太平公主眼见母亲在男宠的忽悠下渐渐疏离自己，便和张柬之一起发动了神龙之变，把皇位从武则天那里夺回来给了三哥李显，她也因此被封为镇国太平公主，经常出入宫中，薛崇简多有跟随，因此和四舅李旦的儿子李隆基交好。
710年，唐中宗李显被韦后和安乐公主毒死，想因此把控朝政，太平公主见此自然不会答应，便对儿子薛崇简说：“李隆基那孩子素来有大志，你与他交好多时，你现在就去告诉他，让他带人诛杀韦后一伙，可有大富贵！”
薛崇简本就有心追随这个表哥，眼见母亲有意帮助，便赶紧传话给李隆基。李隆基因此积极部署，并最终亲自带人诛杀了韦后，而薛崇简则一直陪同左右，可谓居首功。
韦后一伙被诛灭后，李旦继承皇位，他深知自己能力不行，便让妹妹太平公主和儿子李隆基共同理政，久而久之，两人为了谋求各自最大的权力而明争暗斗，薛崇简见了十分担忧，常常居中调解，却收效甚微。
712年，眼见自己镇不住场的李旦禅位给李隆基，太平公主见了便加快部署，想要夺权。薛崇简便对母亲说：“表兄有大才，由他做皇帝，天下势必会安乐太平，我们只要支持他就好了。”
可是权欲熏心的太平公主不甘居人下，同时也怕李隆基对付自己，便积极谋划政变，甚至安排人去毒杀李隆基！薛崇简知道后，再次劝阻母亲，太平公主因此大怒，命人鞭打薛崇简。
713年，太平公主的阴谋泄漏，李隆基决定率先出手，将姑姑太平公主一伙悉数抓捕，并不顾父亲的劝说，最终夷灭了太平公主一族，甚至连死去多时的薛绍也被挖了出来。
可尽管如此，当李隆基询问薛崇简该如何处置其母亲时，薛崇简却并未帮自己的母亲说情，虽是识时务却难免有些狠心。
可惜，他这般追随依旧没能换来李隆基的彻底信任。在太平公主等人被处死后没多久，薛崇简便被迁出长安，出任蒲州别驾，之后就更是被贬到了溪州，他的妻子武氏因此病死。
724年，薛崇简因为丧妻之痛加上怀才不遇的郁闷，病死于袁州别驾的任上。李隆基得知后，并未有丝毫悲伤，甚至都没有下旨厚葬，可谓是帝皇寡情薄义啊。
太平公主一生，为权力而游走，薛绍被判下狱时她都未曾发一句求情的话，已是寡情。等到了薛崇简这，李隆基虽是试探，可是作为儿子，却为了避嫌和活命而不做声，虽保全了自己，却终究不被李隆基所认可，最终也只能是驱逐出长安，结局依旧悲凉，反而还不能全了自己的声名，何必呢？
参考文献：《旧唐书》
当时，太平公主企图毒杀李隆基不成，李隆基率先出手，让羽林军大肆捕杀太平公主的党羽，太平公主着急之下只好逃到山寺中躲起来，三天后才托四哥李旦到侄子李隆基那求情，可李隆基却直接对父亲李旦说：“其它事情都可以商量，唯独姑姑一事没得商量！”便下旨收捕太平公主的子女亲从，准备将自己的那帮姑表兄弟一锅端。
这时，李隆基突然想到表弟薛崇简，他虽是姑姑的次子，却始终站在自己这一边，甚至为了这个没少被姑姑鞭打。如果连他也处决了，会不会让那些追随自己的人寒心呢？可要是因此赦免了他，他又是否会因此记恨自己呢？于是，李隆基便把表弟叫到了面前，便有了开头的一幕。
薛崇简听了表哥李隆基的话，沉默了好一会，然后缓缓地说到：“太平公主虽是我的母亲，也是陛下的姑姑，可常言道天子犯法与庶民同罪，现如今她做错了事，希望陛下能依律法处置！”
这番话听起来像是捍卫了法律的权威，却难免有为了自己而舍弃自己母亲的嫌疑，但却是李隆基想听到的答案！薛崇简因此被赦免，甚至还被表哥赐以国姓“李”，而于此同时，太平公主和她另外三个儿子则被悉数赐死。
都说成大事者不拘小节，可若为了自己一人的生死却置母亲兄弟的生死而不顾的话就难免是心狠了。那薛崇简是否真的贪生怕死之人呢，不妨来看看。
薛崇简，是太平公主和驸马薛绍的小儿子，外婆便是赫赫有名的武则天。因为薛崇简的长相和父母十分相像，因此十分得太平公主和薛绍的疼爱。而太平公主又深受唐高宗和武则天的宠爱，爱屋及乌，薛崇简一出生便被封为鄞国公，可谓是备受宠爱！
爹娘疼爱，身份尊贵，这些加起来看薛崇简应该会有个幸福童年。可就在他出生没满月，父亲薛绍就因其兄长薛顼造反而被饿死狱中。
690年，武则天称帝，有意扶持女儿太平公主做接班人，不仅追加她的封邑，还做主将她改嫁给自己的侄子武攸暨，两岁的薛崇简也因此成了武家的继子。
后来，太平公主眼见母亲在男宠的忽悠下渐渐疏离自己，便和张柬之一起发动了神龙之变，把皇位从武则天那里夺回来给了三哥李显，她也因此被封为镇国太平公主，经常出入宫中，薛崇简多有跟随，因此和四舅李旦的儿子李隆基交好。
710年，唐中宗李显被韦后和安乐公主毒死，想因此把控朝政，太平公主见此自然不会答应，便对儿子薛崇简说：“李隆基那孩子素来有大志，你与他交好多时，你现在就去告诉他，让他带人诛杀韦后一伙，可有大富贵！”
薛崇简本就有心追随这个表哥，眼见母亲有意帮助，便赶紧传话给李隆基。李隆基因此积极部署，并最终亲自带人诛杀了韦后，而薛崇简则一直陪同左右，可谓居首功。
韦后一伙被诛灭后，李旦继承皇位，他深知自己能力不行，便让妹妹太平公主和儿子李隆基共同理政，久而久之，两人为了谋求各自最大的权力而明争暗斗，薛崇简见了十分担忧，常常居中调解，却收效甚微。
712年，眼见自己镇不住场的李旦禅位给李隆基，太平公主见了便加快部署，想要夺权。薛崇简便对母亲说：“表兄有大才，由他做皇帝，天下势必会安乐太平，我们只要支持他就好了。”
可是权欲熏心的太平公主不甘居人下，同时也怕李隆基对付自己，便积极谋划政变，甚至安排人去毒杀李隆基！薛崇简知道后，再次劝阻母亲，太平公主因此大怒，命人鞭打薛崇简。
713年，太平公主的阴谋泄漏，李隆基决定率先出手，将姑姑太平公主一伙悉数抓捕，并不顾父亲的劝说，最终夷灭了太平公主一族，甚至连死去多时的薛绍也被挖了出来。
可尽管如此，当李隆基询问薛崇简该如何处置其母亲时，薛崇简却并未帮自己的母亲说情，虽是识时务却难免有些狠心。
可惜，他这般追随依旧没能换来李隆基的彻底信任。在太平公主等人被处死后没多久，薛崇简便被迁出长安，出任蒲州别驾，之后就更是被贬到了溪州，他的妻子武氏因此病死。
724年，薛崇简因为丧妻之痛加上怀才不遇的郁闷，病死于袁州别驾的任上。李隆基得知后，并未有丝毫悲伤，甚至都没有下旨厚葬，可谓是帝皇寡情薄义啊。
太平公主一生，为权力而游走，薛绍被判下狱时她都未曾发一句求情的话，已是寡情。等到了薛崇简这，李隆基虽是试探，可是作为儿子，却为了避嫌和活命而不做声，虽保全了自己，却终究不被李隆基所认可，最终也只能是驱逐出长安，结局依旧悲凉，反而还不能全了自己的声名，何必呢？
参考文献：《旧唐书》
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