Day 19（11.19）知道了所有道理还过不好这一生？
你们最近一本看的书是什么？最近一本看的最快的书用了多长时间？最近一本持的最投入的书最吸引你的点是什么，还记得不？
中午收到的，下午用了零零碎碎加起来2小时16分12秒看完的，算是这今年看过的最快一本书就是《李诞的脱口秀工作手册》了。
越看越有趣，舍不得停下来的这种感觉啊，还真是好久没见在小说之外的书上找到了。
是本月的脱口秀班报名礼物，简单来说，算送的。所以在看完书之后看了眼定价，42元，哪怕看的时候我有无数次感慨还好看到了，还蛮有趣蛮有用的，在看到价格那一刻我仍然没忍住，喊一句“神经病啊！这么贵！”
还好是送的，要是逛图书APP的时候看到，铁公鸡如我肯定是不会买的。
朋友在旁边于是问我，谁送的？ “这个月报班送的，换句话说是，我花了199大洋之后送的。”然后我得到了一个白眼和一句饱含嫌弃感情的脱口而出的评价“神经病啊！！！这么贵！”
本着要洞察一切生活小事的精神，我于是跟朋友讲，你刚才那句吐槽真情实感到让我不得不把你写进我今儿晚上的段子里，果然，一定要某部分相同的特质才可以做朋友，咱俩的这部分相同特质就叫做：抠！！
回到这本书，早在看之前就听过了很负面的评价，言之无物。全是废话。把别人说烂了的道理写出来居然就变成了他的书，等等。
之所以玩儿命也要今天看完这本书的我，就是为了看完才有发言权的来替李诞争辩一句，知道为什么你那么喜欢那句“知道了所有道理仍然过不好这一生”的P话么？就是因为你光是知道了很多，但从来不去做啊。那知道的再多又有P用么？
你之所以愿意浪费几分钟时间去某平台给这本书一个差评，我估且猜之，是因为书名虽然叫“脱口秀工作手册”，但并没有给你一个具体的可操作可模仿的李诞式的成名方法。但我猜，你之所以评价这本书“言之无物”，是因为你大概连书的1/3都没有看完，否则，你一定会看到他在书里写，为什么书名其实是叫《李诞的脱口秀工作手册》，就是因为这些他总结出来的规律只对他有效，不保证对所有人都有效。
因为你的方法，你要自己去找，而不是等别人总结出来别人的方法，给你拿来即用，走别人成功的老路。用我这么接地气儿的人的话来说就是，你喜欢吃甘蔗，但又嫌麻烦，所以只想等别人嚼好了喂你，但吃过甘蔗的人都知道，甘蔗的精华从来就不在渣滓里，而在替你嚼甘蔗的人咽下的那一滴滴口水里。
我很喜欢他在第9章里写到的，“不是你去找观众，而是让观众来找你。狠狠地操练自己，你越强，找到你的观众越多，而不是你能讨好的人越多，你的观众才越多。”
还有这一句“人是目的，不是手段，这不只是一种道德要求，也是很理性的结论。表演只是为了让观众笑的话，你就成了手段，你变成了工具。拿自己当手段，你顶多掌握二流手段。拿自己当最终目的，你才有机会掌握一流手段。”
你是你的目的，说的太好了是不是，不管你觉不觉得，反正我觉得很好。道理你都懂，但不是每个人都能用浅白的人话讲出来。
你只知道了而不去做，当然只会觉得所有道理都是心灵鸡汤，而之所以总有人能让你艳羡，就是因为他们在把道理总结成道理之前就一直是这么做的。
你要持续变好，今天是否获得了一点昨天没有的东西？当然是鸡汤，但你想让它不止于鸡汤，唯一的方法就是知道完了，想完了，埋头去做而已。不是为了得到别人的赞扬，不是为了炸场，不是为了讨好观众去做，而是为了让你自己满意的去做。
我不想跟你扯白鸡汤，也并不想跟你安利这本书，毕竟李诞也没给我优惠。我大概只是想说，不是所有鸡汤都值得你迷信，比如那句“知道所有道理仍然过不好这一生”。
如果你看完了这本书，觉得看了个寂寞啥都没讲，说明你不喜欢喝鸡汤，那就自然也不用信其他所有没什么营养的鸡汤，道理不光是拿来知道和背诵的，道理是拿来实践和试错的。
我都快40了还在试错，20岁的你怕啥？
#记录生活[超话]##旺盛的生活欲望需要充电##李诞脱口秀工作手册# https://t.cn/RJq0nK3
你们最近一本看的书是什么？最近一本看的最快的书用了多长时间？最近一本持的最投入的书最吸引你的点是什么，还记得不？
中午收到的，下午用了零零碎碎加起来2小时16分12秒看完的，算是这今年看过的最快一本书就是《李诞的脱口秀工作手册》了。
越看越有趣，舍不得停下来的这种感觉啊，还真是好久没见在小说之外的书上找到了。
是本月的脱口秀班报名礼物，简单来说，算送的。所以在看完书之后看了眼定价，42元，哪怕看的时候我有无数次感慨还好看到了，还蛮有趣蛮有用的，在看到价格那一刻我仍然没忍住，喊一句“神经病啊！这么贵！”
还好是送的，要是逛图书APP的时候看到，铁公鸡如我肯定是不会买的。
朋友在旁边于是问我，谁送的？ “这个月报班送的，换句话说是，我花了199大洋之后送的。”然后我得到了一个白眼和一句饱含嫌弃感情的脱口而出的评价“神经病啊！！！这么贵！”
本着要洞察一切生活小事的精神，我于是跟朋友讲，你刚才那句吐槽真情实感到让我不得不把你写进我今儿晚上的段子里，果然，一定要某部分相同的特质才可以做朋友，咱俩的这部分相同特质就叫做：抠！！
回到这本书，早在看之前就听过了很负面的评价，言之无物。全是废话。把别人说烂了的道理写出来居然就变成了他的书，等等。
之所以玩儿命也要今天看完这本书的我，就是为了看完才有发言权的来替李诞争辩一句，知道为什么你那么喜欢那句“知道了所有道理仍然过不好这一生”的P话么？就是因为你光是知道了很多，但从来不去做啊。那知道的再多又有P用么？
你之所以愿意浪费几分钟时间去某平台给这本书一个差评，我估且猜之，是因为书名虽然叫“脱口秀工作手册”，但并没有给你一个具体的可操作可模仿的李诞式的成名方法。但我猜，你之所以评价这本书“言之无物”，是因为你大概连书的1/3都没有看完，否则，你一定会看到他在书里写，为什么书名其实是叫《李诞的脱口秀工作手册》，就是因为这些他总结出来的规律只对他有效，不保证对所有人都有效。
因为你的方法，你要自己去找，而不是等别人总结出来别人的方法，给你拿来即用，走别人成功的老路。用我这么接地气儿的人的话来说就是，你喜欢吃甘蔗，但又嫌麻烦，所以只想等别人嚼好了喂你，但吃过甘蔗的人都知道，甘蔗的精华从来就不在渣滓里，而在替你嚼甘蔗的人咽下的那一滴滴口水里。
我很喜欢他在第9章里写到的，“不是你去找观众，而是让观众来找你。狠狠地操练自己，你越强，找到你的观众越多，而不是你能讨好的人越多，你的观众才越多。”
还有这一句“人是目的，不是手段，这不只是一种道德要求，也是很理性的结论。表演只是为了让观众笑的话，你就成了手段，你变成了工具。拿自己当手段，你顶多掌握二流手段。拿自己当最终目的，你才有机会掌握一流手段。”
你是你的目的，说的太好了是不是，不管你觉不觉得，反正我觉得很好。道理你都懂，但不是每个人都能用浅白的人话讲出来。
你只知道了而不去做，当然只会觉得所有道理都是心灵鸡汤，而之所以总有人能让你艳羡，就是因为他们在把道理总结成道理之前就一直是这么做的。
你要持续变好，今天是否获得了一点昨天没有的东西？当然是鸡汤，但你想让它不止于鸡汤，唯一的方法就是知道完了，想完了，埋头去做而已。不是为了得到别人的赞扬，不是为了炸场，不是为了讨好观众去做，而是为了让你自己满意的去做。
我不想跟你扯白鸡汤，也并不想跟你安利这本书，毕竟李诞也没给我优惠。我大概只是想说，不是所有鸡汤都值得你迷信，比如那句“知道所有道理仍然过不好这一生”。
如果你看完了这本书，觉得看了个寂寞啥都没讲，说明你不喜欢喝鸡汤，那就自然也不用信其他所有没什么营养的鸡汤，道理不光是拿来知道和背诵的，道理是拿来实践和试错的。
我都快40了还在试错，20岁的你怕啥？
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最近阅读记录
①书名：《万万不可忽视的七大梦境》
心理学专著，从心理学的角度上，我们怎么来看待自己的梦境。梦是潜意识的投射。
②书名：《西湖夜游记》
没想到弘一法师在出家之前也有过自苦的经历."自苦"就是执着于曾经自我的痛苦，怎样走出痛苦？首先要明确生活是不可逆的，接着知道人生就是不断的成长，过去的我尸横遍野，杀死过去的自己，因为过去不可逆。
一个人的幸福来自于内心的迭代，迭代就是升级，就是变化，我们让每一天的自我改变成另一个我。
今天的我可以去想明天的事，但不要去想昨天的事。
③书名：《苏菲的世界》
哲学的入门书，讲述了西方哲学史。
东西方哲学的不同之处：先哲苏格拉底创始了西方哲学并为之（真理，民主)献身，而且他有一个卓越的学生柏拉图，为他的事业开创了一个帝国（帝师）。柏拉图的学生亚里士多德，更是把苏格拉底和柏拉图传播整个世界（通过学院）。孔子一生游学，周游列国，穷困潦倒。他的学生把他的思想传播至今。如果说孔子的学生不如苏格拉底也不对，大概是他们服务的对象不同。一个是民主，一个是愚民，一个是使民强国盛，一个是君强民弱，水涸泽干。
④书名：《饺子》
一个女人在一个物化的世界和社会里，始终靠着青春美貌来绑定一个男人的故事。
引申案例：发现老公出轨后，大多数女人的状态是这样的，：哭闹生气愤怒说要离婚，然后老公求一求，大多数女人便原谅了。那个男人一想这么轻松就原谅我了，原来是你不敢离婚呀。后来发现男人出轨的概率大幅上升。
要明白一个道理，男人不是因为我给他生孩子而跟我结婚，不是因为我伺候他跟我结婚，是因为我足够好才和我结婚，所以我只让自己足够好就行。
女人必须是独立的，是完整的，我们只是在家庭这个层面上，相互扶持，相互帮助，相互成为人生的支撑。但如果有一天，你选择破除了这个平衡，我可以选择原谅你让你回来继续支撑我，或者我去跟别人形成人生支撑，这就是独立性。
⑤书名：《傅雷家书》
读完是无比无比的羡慕，羡慕傅聪有傅雷先生这样的父亲，之后就是无比的庆幸，自己能看到读到这些文字。傅雷先生像父亲一样告诉你：面对得失，要想到千古文章事，得失寸心知；面对感情的毁灭，要像对着古战场一般存着凭吊的心情；遇到极盛的事，要有如临深渊，如履薄冰的格外郑重。
⑥书名：《欲罢不能》
让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。
上瘾的背后是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。
⑦书名：《苏菲的世界》
哲学的入门书，讲述了西方哲学史。
东西方哲学的不同之处：先哲苏格拉底创始了西方哲学并为之（真理，民主)献身，而且他有一个卓越的学生柏拉图，为他的事业开创了一个帝国（帝师）。柏拉图的学生亚里士多德，更是把苏格拉底和柏拉图传播整个世界（通过学院）。孔子一生游学，周游列国，穷困潦倒。他的学生把他的思想传播至今。如果说孔子的学生不如苏格拉底也不对，大概是他们服务的对象不同。一个是民主，一个是愚民，一个是使民强国盛，一个是君强民弱，水涸泽干。
⑧书名：《炒股的智慧》
长期而言，投资股票是保持现金购买力的最佳渠道。
⑨书名：《霸王别姬》
演戏的，赢得掌声，也赢得他华美的生活。看戏的，花一点钱买来别人绚漫凄切的故事，赔上自己的感动，打发了一晚。大家都一样，天天的合，天天的分，到了曲终人散，只偶尔的，相互记起。其它辰光，因为事忙，谁也不把谁放在心上。 对于人戏不分的程蝶衣来讲，这段话多么悲凉。
凡人不从戏中来，许多女生幻想的爱情可能是从电视剧、小说里看到的（而创作这些的作者，现实中的感情大多一地鸡毛）你心目中最好的爱情可能在现实中根本不存在，不要把演绎出来的故事当成真实生活。
女人喜欢入戏，男人喜欢演戏，都别太当真，中毒太深，难以自救。
①书名：《万万不可忽视的七大梦境》
心理学专著，从心理学的角度上，我们怎么来看待自己的梦境。梦是潜意识的投射。
②书名：《西湖夜游记》
没想到弘一法师在出家之前也有过自苦的经历."自苦"就是执着于曾经自我的痛苦，怎样走出痛苦？首先要明确生活是不可逆的，接着知道人生就是不断的成长，过去的我尸横遍野，杀死过去的自己，因为过去不可逆。
一个人的幸福来自于内心的迭代，迭代就是升级，就是变化，我们让每一天的自我改变成另一个我。
今天的我可以去想明天的事，但不要去想昨天的事。
③书名：《苏菲的世界》
哲学的入门书，讲述了西方哲学史。
东西方哲学的不同之处：先哲苏格拉底创始了西方哲学并为之（真理，民主)献身，而且他有一个卓越的学生柏拉图，为他的事业开创了一个帝国（帝师）。柏拉图的学生亚里士多德，更是把苏格拉底和柏拉图传播整个世界（通过学院）。孔子一生游学，周游列国，穷困潦倒。他的学生把他的思想传播至今。如果说孔子的学生不如苏格拉底也不对，大概是他们服务的对象不同。一个是民主，一个是愚民，一个是使民强国盛，一个是君强民弱，水涸泽干。
④书名：《饺子》
一个女人在一个物化的世界和社会里，始终靠着青春美貌来绑定一个男人的故事。
引申案例：发现老公出轨后，大多数女人的状态是这样的，：哭闹生气愤怒说要离婚，然后老公求一求，大多数女人便原谅了。那个男人一想这么轻松就原谅我了，原来是你不敢离婚呀。后来发现男人出轨的概率大幅上升。
要明白一个道理，男人不是因为我给他生孩子而跟我结婚，不是因为我伺候他跟我结婚，是因为我足够好才和我结婚，所以我只让自己足够好就行。
女人必须是独立的，是完整的，我们只是在家庭这个层面上，相互扶持，相互帮助，相互成为人生的支撑。但如果有一天，你选择破除了这个平衡，我可以选择原谅你让你回来继续支撑我，或者我去跟别人形成人生支撑，这就是独立性。
⑤书名：《傅雷家书》
读完是无比无比的羡慕，羡慕傅聪有傅雷先生这样的父亲，之后就是无比的庆幸，自己能看到读到这些文字。傅雷先生像父亲一样告诉你：面对得失，要想到千古文章事，得失寸心知；面对感情的毁灭，要像对着古战场一般存着凭吊的心情；遇到极盛的事，要有如临深渊，如履薄冰的格外郑重。
⑥书名：《欲罢不能》
让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。
上瘾的背后是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。
⑦书名：《苏菲的世界》
哲学的入门书，讲述了西方哲学史。
东西方哲学的不同之处：先哲苏格拉底创始了西方哲学并为之（真理，民主)献身，而且他有一个卓越的学生柏拉图，为他的事业开创了一个帝国（帝师）。柏拉图的学生亚里士多德，更是把苏格拉底和柏拉图传播整个世界（通过学院）。孔子一生游学，周游列国，穷困潦倒。他的学生把他的思想传播至今。如果说孔子的学生不如苏格拉底也不对，大概是他们服务的对象不同。一个是民主，一个是愚民，一个是使民强国盛，一个是君强民弱，水涸泽干。
⑧书名：《炒股的智慧》
长期而言，投资股票是保持现金购买力的最佳渠道。
⑨书名：《霸王别姬》
演戏的，赢得掌声，也赢得他华美的生活。看戏的，花一点钱买来别人绚漫凄切的故事，赔上自己的感动，打发了一晚。大家都一样，天天的合，天天的分，到了曲终人散，只偶尔的，相互记起。其它辰光，因为事忙，谁也不把谁放在心上。 对于人戏不分的程蝶衣来讲，这段话多么悲凉。
凡人不从戏中来，许多女生幻想的爱情可能是从电视剧、小说里看到的（而创作这些的作者，现实中的感情大多一地鸡毛）你心目中最好的爱情可能在现实中根本不存在，不要把演绎出来的故事当成真实生活。
女人喜欢入戏，男人喜欢演戏，都别太当真，中毒太深，难以自救。
因为你，世界更真实了一点｜「为你读诗」
【秦立彦：别人】
每一个迷惘的老人都使我更加迷惘，
每一个孩子的眼睛都送我一道清泉。
我不认识他们，
不知道他们的故事，
但有看不见的线将我们秘密相连。
每一个脆弱的人都使我更加脆弱，
每一个坚强者都分给我一小块铁。
别人的天空忽然焰火辉耀，
照亮他自己，
也照亮了我。
我们是分散在同一片荒野上的孩子，
我们在寻找同一件物品。
我们静悄悄地，
但都竖着耳朵，
期待某个同伴忽然发出兴奋的叫声。
选自《各自的世界》，长江文艺出版社
- 关于作者 -
秦立彦，现任教于北京大学中文系，美国圣地亚哥加州大学比较文学博士。著有诗集《地铁里的博尔赫斯》《可以幸福的时刻》，译有《华兹华斯叙事诗选》。
我们的渺小，是七十亿分之一
「留言」：今天是记者节，你想对他们说些什么呢
就这样我们从彼此的身边走过，
一个人听不见另一个人的世界破碎的声音。
——秦立彦
每天在地铁上，都有很多人低着头看新闻，手指通过手机的屏幕匆匆划过，屏幕里那些人和事却依旧遥远，最后变成一些抽象的符号：几个陌生的人名，几则饭后的谈资，或者几串死亡的数字。
因为隔着屏幕，我们常常会忘记，这些抽象的符号背后，都是一个个真实的人和故事。“我不认识他们，/不知道他们的故事，/但有看不见的线将我们秘密相连。”陌生人的悲伤和迷惘、脆弱和坚强以一种隐秘的方式和我们相连。
但大多数时候，他们心碎的声音难以抵达我们的内心。因为在抵达之前，它们就早已被手机终端的黑暗所吞噬，随后便是悄无声息地，消失在历史的尘埃里，仿佛一切从未发生过。
正如诗人秦立彦所言：“别人的呼声到达我们这里时，已变成微语。”
或许，互联网的发展连接了许多人，却也隔绝了许多事情，当我们不能再通过真切的问候关心他人的时候，世界的真实也在某种程度上破碎了。
诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇原本是一名记者，在她的小说《二手时间》中有过一段精彩的叙述：“历史只关心事实，而情感被排除在外。人的感情是不会被纳入历史的。然而我是以一双人道主义的眼睛，而不是历史学家的眼睛看世界的。我只对人感到好奇。”
今天是第22个中国记者节，我想，正是有这样一群人的坚持，世界才稍微温暖和真实了一点，不至于变得过分荒诞和冷漠。
因为他们竭尽全力把我们个人的感情写进历史，保留下来。他们通过自己的观察和感受，记录下我们生活中缺失的那一部分，写下那些迷失的灵魂难以诉说的忧伤和疼痛。
我们是分散在同一片荒野上的孩子，
我们在寻找同一件物品。
这个世界变化很快，我们都像是走在一个旋转的陀螺上，而能够抵御这个加速时代的损耗的，恐怕只有文字的力量了。他们的文字就像冬日的落叶，一一落到我们怀里，幸亏有了这些文字，我们才离世界的真实更近了一步，不至走得太远。
撰文 | 盖茨比审校 | 西格玛
【秦立彦：别人】
每一个迷惘的老人都使我更加迷惘，
每一个孩子的眼睛都送我一道清泉。
我不认识他们，
不知道他们的故事，
但有看不见的线将我们秘密相连。
每一个脆弱的人都使我更加脆弱，
每一个坚强者都分给我一小块铁。
别人的天空忽然焰火辉耀，
照亮他自己，
也照亮了我。
我们是分散在同一片荒野上的孩子，
我们在寻找同一件物品。
我们静悄悄地，
但都竖着耳朵，
期待某个同伴忽然发出兴奋的叫声。
选自《各自的世界》，长江文艺出版社
- 关于作者 -
秦立彦，现任教于北京大学中文系，美国圣地亚哥加州大学比较文学博士。著有诗集《地铁里的博尔赫斯》《可以幸福的时刻》，译有《华兹华斯叙事诗选》。
我们的渺小，是七十亿分之一
「留言」：今天是记者节，你想对他们说些什么呢
就这样我们从彼此的身边走过，
一个人听不见另一个人的世界破碎的声音。
——秦立彦
每天在地铁上，都有很多人低着头看新闻，手指通过手机的屏幕匆匆划过，屏幕里那些人和事却依旧遥远，最后变成一些抽象的符号：几个陌生的人名，几则饭后的谈资，或者几串死亡的数字。
因为隔着屏幕，我们常常会忘记，这些抽象的符号背后，都是一个个真实的人和故事。“我不认识他们，/不知道他们的故事，/但有看不见的线将我们秘密相连。”陌生人的悲伤和迷惘、脆弱和坚强以一种隐秘的方式和我们相连。
但大多数时候，他们心碎的声音难以抵达我们的内心。因为在抵达之前，它们就早已被手机终端的黑暗所吞噬，随后便是悄无声息地，消失在历史的尘埃里，仿佛一切从未发生过。
正如诗人秦立彦所言：“别人的呼声到达我们这里时，已变成微语。”
或许，互联网的发展连接了许多人，却也隔绝了许多事情，当我们不能再通过真切的问候关心他人的时候，世界的真实也在某种程度上破碎了。
诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇原本是一名记者，在她的小说《二手时间》中有过一段精彩的叙述：“历史只关心事实，而情感被排除在外。人的感情是不会被纳入历史的。然而我是以一双人道主义的眼睛，而不是历史学家的眼睛看世界的。我只对人感到好奇。”
今天是第22个中国记者节，我想，正是有这样一群人的坚持，世界才稍微温暖和真实了一点，不至于变得过分荒诞和冷漠。
因为他们竭尽全力把我们个人的感情写进历史，保留下来。他们通过自己的观察和感受，记录下我们生活中缺失的那一部分，写下那些迷失的灵魂难以诉说的忧伤和疼痛。
我们是分散在同一片荒野上的孩子，
我们在寻找同一件物品。
这个世界变化很快，我们都像是走在一个旋转的陀螺上，而能够抵御这个加速时代的损耗的，恐怕只有文字的力量了。他们的文字就像冬日的落叶，一一落到我们怀里，幸亏有了这些文字，我们才离世界的真实更近了一步，不至走得太远。
撰文 | 盖茨比审校 | 西格玛
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