西方极乐世界观想法−−第十六观【下辈生想】之下品下生者
原文:
佛告阿难，及韦提希:“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。”
“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑(huáng)念佛;善友告言:‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。”
“命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”
“于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之 心。”
“是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。”
解释：释迦佛继续对阿难尊者和韦提希夫人说:“下品下生指的是，如果有众生造作恶业，犯有五逆十恶的重罪，还有着各种各样的恶行。如此愚昧的人，因为造下这样的罪恶，本应堕入恶道中，经历多劫，受无尽的苦。”
“这样的愚人，在阳寿将尽的时候，如果得遇大善人，给予安慰，为他宣说慈悲的佛法，教他念佛。这个人因为受到各种痛苦的折磨，顾不上念佛。大善人劝告他:这么多佛号念不过来没关系，跟我念无量寿佛。你要用心念，让念佛之声不断，至少念十句‘南无阿弥陀佛’;因为称念此佛号的缘故，便可消除八十亿劫生死之罪。”
“此人命终之时，看到一朵金色的莲花，像太阳一样，停住在自己面前。一刹那，便得往生西方极乐世界。”
“此人在七宝池中的莲花里，经过十二大劫后(约 161 亿年)，莲花才会开放。那时候，观世音菩萨和大势至菩萨以慈悲的声音，为他讲述佛法，消除他的罪业。这个人听闻教法后心生欢喜，随即发出了菩提心。”
“这便是下品下生者。称为‘下辈生想’，即名为第十六观。”
原文:
佛告阿难，及韦提希:“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。”
“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑(huáng)念佛;善友告言:‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。”
“命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”
“于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之 心。”
“是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。”
解释：释迦佛继续对阿难尊者和韦提希夫人说:“下品下生指的是，如果有众生造作恶业，犯有五逆十恶的重罪，还有着各种各样的恶行。如此愚昧的人，因为造下这样的罪恶，本应堕入恶道中，经历多劫，受无尽的苦。”
“这样的愚人，在阳寿将尽的时候，如果得遇大善人，给予安慰，为他宣说慈悲的佛法，教他念佛。这个人因为受到各种痛苦的折磨，顾不上念佛。大善人劝告他:这么多佛号念不过来没关系，跟我念无量寿佛。你要用心念，让念佛之声不断，至少念十句‘南无阿弥陀佛’;因为称念此佛号的缘故，便可消除八十亿劫生死之罪。”
“此人命终之时，看到一朵金色的莲花，像太阳一样，停住在自己面前。一刹那，便得往生西方极乐世界。”
“此人在七宝池中的莲花里，经过十二大劫后(约 161 亿年)，莲花才会开放。那时候，观世音菩萨和大势至菩萨以慈悲的声音，为他讲述佛法，消除他的罪业。这个人听闻教法后心生欢喜，随即发出了菩提心。”
“这便是下品下生者。称为‘下辈生想’，即名为第十六观。”
西方极乐世界观想法−−第十六观【下辈生想】之下品中生者
原文:
佛告阿难，及韦提希:“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无 有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱， 命欲终时，地狱众火，一时俱至。”
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见;此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。”
“如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经于六劫，莲华乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。 闻此法已，应时即发无上道心。”
“是名下品中生者。”
解释：释迦佛告诉阿难尊者和韦提希夫人:“下品中生指的是， 如果有众生触犯五戒、八戒和具足戒。如此愚昧的人，偷窃出家修行者的东西，口出妄言诽谤，却没有一点惭愧之心。有这些恶业， 但又非常自大。这样的罪人，因造恶业的缘故，本应堕入地狱，临命终时，地狱大火立刻烧过来。”
“如果他有机缘遇到大善人，以大慈悲心，为他讲述阿弥陀佛的大威力、大慈悲、大功德，及其光明神力，更为他讲解、称赞戒定慧和解脱的道理。此人听法后，明白了道理，即消除了八十亿劫的生死之罪。地狱的猛火化为清凉的风，吹来美丽的天花。天花上都有化身佛和化身菩萨来迎接此人。”
“一刹那间，此人即得往生极乐世界七宝池中的莲花之内。经过六劫(约 80.6 亿年)，莲花才开。观世音菩萨、大势至菩萨用天上的声音来安慰此人，为他宣说大乘深奥的经典。这个人闻听之后，随即发出了无上的菩提心。”
“这是下品中生者。”
原文:
佛告阿难，及韦提希:“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无 有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱， 命欲终时，地狱众火，一时俱至。”
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见;此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。”
“如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经于六劫，莲华乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。 闻此法已，应时即发无上道心。”
“是名下品中生者。”
解释：释迦佛告诉阿难尊者和韦提希夫人:“下品中生指的是， 如果有众生触犯五戒、八戒和具足戒。如此愚昧的人，偷窃出家修行者的东西，口出妄言诽谤，却没有一点惭愧之心。有这些恶业， 但又非常自大。这样的罪人，因造恶业的缘故，本应堕入地狱，临命终时，地狱大火立刻烧过来。”
“如果他有机缘遇到大善人，以大慈悲心，为他讲述阿弥陀佛的大威力、大慈悲、大功德，及其光明神力，更为他讲解、称赞戒定慧和解脱的道理。此人听法后，明白了道理，即消除了八十亿劫的生死之罪。地狱的猛火化为清凉的风，吹来美丽的天花。天花上都有化身佛和化身菩萨来迎接此人。”
“一刹那间，此人即得往生极乐世界七宝池中的莲花之内。经过六劫(约 80.6 亿年)，莲花才开。观世音菩萨、大势至菩萨用天上的声音来安慰此人，为他宣说大乘深奥的经典。这个人闻听之后，随即发出了无上的菩提心。”
“这是下品中生者。”
西方极乐世界观想法−−第十五观【中辈生想】之中品中生者
原文:
“中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐;若一日一夜，持沙弥戒;若一日一夜，持具足戒;威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言:‘善男子!如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝!’行者自见，坐莲华上。莲华即合，生于西方极乐世界。”
“在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹(huán)，无半劫已，成阿罗汉。”
“是名中品中生者。”
解释：“中品中生指的是，若有众生能够持守一天一夜的八关斋戒，或持守一天一夜的沙弥戒，或持守一天一夜的具足戒，没犯过 错，以此持戒的功德回向，愿求往生极乐世界。”
【编注】
1. 沙弥戒 :沙弥、沙弥尼受持的十条戒律。
2. 具足戒:比丘、比丘尼受持的戒律。比丘的具足戒有 250 条;比丘尼的具足戒有
348 条。
“持戒修行，使得这样的修行者临命终时，能见到阿弥陀佛与其随行眷属，放射着金色的光芒，手持七宝莲花来到此人面前。该修行者听到空中有赞美的声音说:‘善男子，像你这样善良的人，随顺三世诸佛的教法戒律，我等特来接引你。’这位修行者看见自己坐上了莲花，莲花随即合拢，由此便往生于西方极乐世界。”
“此人在七宝池中度过了七天，莲花就开了。莲花开放，此人睁开眼睛，合掌赞叹无量寿佛。之后，得闻佛法，心生欢喜，得阿罗汉 初果:须陀洹果位。又经过半劫的修行后，成就阿罗汉果位。”
“以上说的，是中品中生者。”
原文:
“中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐;若一日一夜，持沙弥戒;若一日一夜，持具足戒;威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言:‘善男子!如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝!’行者自见，坐莲华上。莲华即合，生于西方极乐世界。”
“在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹(huán)，无半劫已，成阿罗汉。”
“是名中品中生者。”
解释：“中品中生指的是，若有众生能够持守一天一夜的八关斋戒，或持守一天一夜的沙弥戒，或持守一天一夜的具足戒，没犯过 错，以此持戒的功德回向，愿求往生极乐世界。”
【编注】
1. 沙弥戒 :沙弥、沙弥尼受持的十条戒律。
2. 具足戒:比丘、比丘尼受持的戒律。比丘的具足戒有 250 条;比丘尼的具足戒有
348 条。
“持戒修行，使得这样的修行者临命终时，能见到阿弥陀佛与其随行眷属，放射着金色的光芒，手持七宝莲花来到此人面前。该修行者听到空中有赞美的声音说:‘善男子，像你这样善良的人，随顺三世诸佛的教法戒律，我等特来接引你。’这位修行者看见自己坐上了莲花，莲花随即合拢，由此便往生于西方极乐世界。”
“此人在七宝池中度过了七天，莲花就开了。莲花开放，此人睁开眼睛，合掌赞叹无量寿佛。之后，得闻佛法，心生欢喜，得阿罗汉 初果:须陀洹果位。又经过半劫的修行后，成就阿罗汉果位。”
“以上说的，是中品中生者。”
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