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“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
圈子决定人生,接近什么样的人,就会走什么样的路,所谓物以类聚,人以群分。牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而靠谱的人却会感染你如何取得进步。苦难与幸福一样,都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天,就是明天活下去的希望,活着就是幸福。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
学会忍耐,往往比强势更可贵。路过的人,沿途的风景,不同的感受,无与伦比的心情,只有自己最清楚。痛过,笑过,伤过,无奈,释然,终化为生命中走过的一段痕迹,或深,或浅,总之都已过,未来还在待续,我们还在成长。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
圈子决定人生,接近什么样的人,就会走什么样的路,所谓物以类聚,人以群分。牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而靠谱的人却会感染你如何取得进步。苦难与幸福一样,都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天,就是明天活下去的希望,活着就是幸福。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
学会忍耐,往往比强势更可贵。路过的人,沿途的风景,不同的感受,无与伦比的心情,只有自己最清楚。痛过,笑过,伤过,无奈,释然,终化为生命中走过的一段痕迹,或深,或浅,总之都已过,未来还在待续,我们还在成长。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备
美善铺就,百载朝锦暮绣。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
结善缘广交伴侣,献爱心扶贫济世。
锄一恶,长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
为子作荣华计者,十败其九。
从善如登,从恶如崩。——左传
成人善事,其功更倍;感人善愿,其量无涯。
对别人之善,就是对本身之善。
人之为善,百善而不敷。—— 杨万里
善人者,人亦善之。——管仲
为子作荣华计者,十败其九。
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
美善铺就,百载朝锦暮绣。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
结善缘广交伴侣,献爱心扶贫济世。
锄一恶,长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
为子作荣华计者,十败其九。
从善如登,从恶如崩。——左传
成人善事,其功更倍;感人善愿,其量无涯。
对别人之善,就是对本身之善。
人之为善,百善而不敷。—— 杨万里
善人者,人亦善之。——管仲
为子作荣华计者,十败其九。
交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺
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善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
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