豆瓣上《记忆之夜》评分才7.5 ，我不理解，感觉已经是近三年看过的最好的恐怖悬疑了，自诩在这个分类里博闻多识的我被剧情三番两次闪了腰。
某些设定有点像《禁闭岛》但又不完全像，在眼前按自动笔的一幕好经典，原来出自这里。金武烈有些角度好像陆毅，演技真好。
最近看韩国90年代金融危机相关的看得有点太多了，理解了池康宪的那句“有钱无罪，无钱有罪”。88年奥运会就像是韩国经济腾飞时代最后的盛大狂欢，或者说一个巨大的遮羞布掩盖了摇摇欲坠的社会结构和衍生的阶层矛盾、压抑和愤怒，之后有的就是崩塌和幻灭，这么想来韩国人反复怀念1988不是没有道理。扯远了。 https://t.cn/Rqzy48Q

#好书推荐# 《清代學術史叢考》 陳鴻森 學生書局 https://t.cn/A66A09us

陳鴻森教授研究清代學術前後四十年，向以博聞多識、考訂精審著稱。本書係作者就歷年所撰有關清代學術、人物傳記考訂之文，精選十五篇結集而成。作者擅以實證的方法研究清人實證之學，以考據的方式理解清人樸學研究的心態。本書各文或考證《清史稿》、《清史列傳》兩書〈儒林傳〉之訛誤，或訂補《清代人物生卒年表》等書年歲之訛缺，或稽考學者學行事跡，或辨正名家撰著史實歷來之沿誤。凡所考所訂，莫不廣徵博引，排比事證，詳其原委。而評論段玉裁、武億、朱文藻學術諸文，更另闢蹊徑，為學界開啟一個新的研究視野。

陳鴻森，一九五○年生，臺灣高雄人，臺灣大學中文系畢業。一九八二年入中央研究院歷史語言研究所任職，歷任助理研究員、副研究員、研究員，暨中山大學（高雄）、中央大學、成功大學等校合聘教授。二○一八年自中央研究院退休，現為歷史語言研究所兼任研究員。主要研究領域為中國經學史、清代學術史、古典文獻學、臺灣現代詩等。著有《清代學術史叢考》、《漢唐經學研究》、《清代經學研究》、《乾嘉名宿年譜彙編》，及《西莊遺文輯存》、《潛研堂遺文輯存》、《揅經室遺文輯存》、《乾嘉群賢遺文輯存》等。另出版現代詩集《期嚮》、《雕塑家的兒子》、《陳鴻森詩存》、《臺灣詩人選集——陳鴻森集》四種。

目录  
上冊
序／黃愛平
《清史稿‧儒林傳》舉正
《清史列傳‧儒林傳》考證
《清史列傳》汪憲、朱文藻傳訂誤
清代學者疑年考──姜亮夫《歷代人物年里碑傳綜表》訂訛
《清代人物生卒年表》訂補
錢坫事跡考證
陳鱣事跡辨正
下冊
馬宗璉行年考
錢大昕《養新餘錄》考辨
〈記洞過水〉非段玉裁所作辨
錢大昕、陳鱣詩稿二種辨偽
阮元與王引之書九通考釋
段玉裁《說文注》成書的另一側面──段氏學術的光與影
強項無欲武虛谷──清代中州樸學第一名宿武億學術述要
被遮蔽的學者──朱文藻其人其學述要
《清代學術史叢考》書後／徐道彬
清代學術史的新視野──幕後與臺下／賀廣如
《清代學術史叢考》跋／華喆
後記／陳鴻森

佛教故事丨迦叶付法

《付法藏经》上说：摩诃迦叶在即将圆寂的时候，把最精深的佛法传授给阿难，并嘱托阿难说：“长老应该知道，当初世尊把精深的佛法传交给我，我现在就要圆寂了，要把佛祖留下的最精深的佛法要旨传交给你。你应当精心守护佛法。”阿难回答说：“我一定谨遵教诲。”于是阿难演示精妙的佛法，化度世间众生。

说起阿难，他确实是一位对佛教传播有大功德的人。现在顺便介绍一下他与佛教的宿世因缘：早在往古定光如来度世的时代，有一个沙门收留了一个未成年的出家沙弥，教他诵读佛经。他日夜诵读，从不间断。如果小沙弥念经稍有懈怠，沙门就要责备他。当时小沙弥每天出外为师父乞食，如果在外稍有停留，一天的经文没念完，也要遭到师父的责骂。于是，小沙弥很烦恼，就只好在乞食时，边走路边诵经。

一天，有一个长者看他这么用功，就好奇地问他用功的原因，小沙弥就把情况如实告诉了长者。长者说：“你不必忧愁，你只管精勤诵经，我可以供给你们食物。”从此，小沙弥得以专心致志地诵经，每天经文都念得既多又好。当初的那位小沙弥就是现在的世尊，那位布施给小沙弥食物的长者就是现在的阿难。因为这个宿世福缘，所以阿难智慧高深，精通佛法，博闻多识。

迦叶接着对阿难传授佛法，他说：“我现在把精妙的佛法传给你，等你年老以后，将要圆寂之前，你应去王舍城。那里有位长者名叫商那和修，他在过去精修勤学，广泛布施，深种善根。你可以化度商那和修出家，把佛法经藏托付给他。”