2019年农历八月十五日今日农历八月十五，是中国传统节日中秋节。在汉传佛教中，这一天也是月光菩萨圣诞。
值此良辰佳节：善信弟子供灯祈福！获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥!
恭迎月光菩萨圣诞
南无月光菩萨摩诃萨
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月光遍照，诸事圆满——中秋节

菩萨清凉月，

常游毕竟空；

众生心垢净，

菩提月现前。

——《华严经》

明日2019年9月13日（农历八月十五）是中国传统节日的中秋节，在汉传佛教中这一天，恰逢月光菩萨圣诞，汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。值此良辰佳节，殊胜佛日，诚心祈福，获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！

【中秋节与月光菩萨】

中秋节起源于唐朝，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

而佛教于中秋赏月之夜，礼拜的是“月光遍照菩萨”。月光遍照菩萨梵语candra_prabha，汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。

【月喻佛性圆满清净】

《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。” 《佛说月喻经》中说：“皎月圆，行于虚空，清净无碍。”又说：“犹月行空，清净无碍。譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。” 这里是在说明佛性本自清净，犹如明月行空一般。许多祖师大德的诗歌里面，也会用月亮来比喻佛性。 唐代永嘉玄觉禅师的《证道歌》中说“一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。” 寒山大师则说：“千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。”

【东方三圣】

《药师经》曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”据《药师如来本愿经》载，月光菩萨与日光菩萨同为上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。

《灌顶经》卷十二中说︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《药师经疏》：“过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。”

凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

【月光菩萨赞偈】

[护月赞]

月宫永德。总摄群阴。俄逢阳厄被相侵。

晴晦俨巡遮。恩戴照临。惟愿永光明。

　　　

[解脱月]

云散空净。独露婵娟。皎浩无瑕体自圆。

不动历周天。照彻无边。恩泽布大千。

[月光藏]

月光三昧。普照乾坤。法界众悉永蒙恩。

一点净圆明。性海澄清。随处映禅心。

[月光菩萨咒]

月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。

深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。

有很多朋友会问我，我信大乘佛教，并且佩戴观音，现在想请一尊泰国佛牌，会不会二者有冲突呢？那么在这里就为大家简单讲解一下， 佛教本来不分什么中国和泰国之分，因为 南传北传佛教同属一家， 都是本师释迦牟尼佛的法脉。 但 是从教义上讲，在中国有南传，藏传，汉传。在教法上分禅宗，密宗，显宗等。但是本质都是按照释迦牟尼的教义教理。 无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支，所以共同认释迦摩尼佛为本师，但是中国大乘佛法必须以泰国小乘佛法为基础。大乘佛教与小乘佛教主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从根本意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背。论核心教理，也都是一致的。论创始人，都是一样的，就是传说中的如来佛祖。所以 说泰 国佛牌和中国佛教并不冲突，带泰国佛牌的话也能供奉和佩戴观音的。只要心存善念，行善积德，那么佩戴佛牌，高僧定会给你助力，保佑善信时来运转。