星云大师：不管是「福气」或「福报」，福不是求来的，而是修得的；享福之余，更要懂得惜福：
第一、昼行当惜阴：世间，白天一半，夜晚一半，在有限的岁月里，古人有「小寐如死」、「是日已过，命亦随减」的警句，都是教人当「惜时如命」。一个人纵使富甲天下，如果没有时间、生命来享用，也是徒然，所以要爱惜时间。时间就是生命，浪费时间如同杀生，平时与人约会，能够守时，就是爱惜自他的时间，我们说「节省」，不但要节省金钱，更要节省时间。
第二、日用当惜福：日常生活所需用物，举凡一桌一椅、一杯一盘，乃至一针一线都不能随便破坏，甚至一滴水、一片菜叶都不能轻易浪费，因为东西能用时就有它的生命存在，你肆意毁坏，就是减短它的寿命，这也是杀生，更是浪费福报，所以日用当惜福
第三、说话当惜言：论语说：「一言以兴邦，一言以丧邦。」一句话讲得好，让人心生欢喜，就是舌灿莲花；说话不当，断人希望，无异杀人刀剑。所以孙子说：「赠人益言，贵比黄金；伤人之言，恶如利刃。」佛教也主张「若能闭口深藏舌，便是修行第一方」，因为「言多必失」、「祸从口出」，因此说话要惜言。能够「口下留德」，更是做人很重要的修养。
第四、遇人当惜缘：俗语说：「相逢即是有缘」，人与人相处，不管亲如眷属家人，或是朋友、同事，乃至偶然邂逅只有一面之缘的陌生人，我们都要珍惜当下的因缘，给人一句好话，一个微笑、一点帮助，懂得珍惜点点滴滴的因缘，这是处世的妙方。
福报如同银行里的存款，银行里有多少存款，就要爱惜，不能随便滥用，不能只支不存，否则终有用完的一天。我们福田库里有多少福报，也要善自珍惜，能够惜福、培福，才会更有福报。
第一、昼行当惜阴：世间，白天一半，夜晚一半，在有限的岁月里，古人有「小寐如死」、「是日已过，命亦随减」的警句，都是教人当「惜时如命」。一个人纵使富甲天下，如果没有时间、生命来享用，也是徒然，所以要爱惜时间。时间就是生命，浪费时间如同杀生，平时与人约会，能够守时，就是爱惜自他的时间，我们说「节省」，不但要节省金钱，更要节省时间。
第二、日用当惜福：日常生活所需用物，举凡一桌一椅、一杯一盘，乃至一针一线都不能随便破坏，甚至一滴水、一片菜叶都不能轻易浪费，因为东西能用时就有它的生命存在，你肆意毁坏，就是减短它的寿命，这也是杀生，更是浪费福报，所以日用当惜福
第三、说话当惜言：论语说：「一言以兴邦，一言以丧邦。」一句话讲得好，让人心生欢喜，就是舌灿莲花；说话不当，断人希望，无异杀人刀剑。所以孙子说：「赠人益言，贵比黄金；伤人之言，恶如利刃。」佛教也主张「若能闭口深藏舌，便是修行第一方」，因为「言多必失」、「祸从口出」，因此说话要惜言。能够「口下留德」，更是做人很重要的修养。
第四、遇人当惜缘：俗语说：「相逢即是有缘」，人与人相处，不管亲如眷属家人，或是朋友、同事，乃至偶然邂逅只有一面之缘的陌生人，我们都要珍惜当下的因缘，给人一句好话，一个微笑、一点帮助，懂得珍惜点点滴滴的因缘，这是处世的妙方。
福报如同银行里的存款，银行里有多少存款，就要爱惜，不能随便滥用，不能只支不存，否则终有用完的一天。我们福田库里有多少福报，也要善自珍惜，能够惜福、培福，才会更有福报。
心平气和之方
文／星云大师
人，处于顺境时，容易心平气和；一旦面对逆境，就难以平心静气了。心平气和不是用在安宁闲暇之时，而是用在紧急危难之间。当大将在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时候，能够心平气和，处之泰然，则必有所得。现在的青年学子，每遇考试时，若能心平气和，就会有好的成绩；警察处理违警事故时，如果心平气和，则能获得人民的尊重。
心平气和是做人处事的最大修养。如何才能在人际往来之间，让自他都能保持心平气和呢？有四点意见：
第一、遇人争执斗争时，没有偏颇：人常常在与朋友、亲戚、邻居，甚至家人发生意见不合时，因为一句话而争执不休，因为一点利益而相持不下。如果你正处在争执、斗争当中，该怎么办呢？最要紧的是不可以偏颇，你帮这一边，另一边的人会不欢喜；你帮了那一边，这一边的人也会不高兴。最好是保持公正、公平，不要偏颇，才不会招致怨恨。
第二、遇人冲动粗暴时，心存和善：我们在社会上做人处事，常会遇到一些朋友、亲戚，他很冲动、粗暴。当你面对一些凶恶、不和善的人，该怎么办呢？你不必跟他半斤八两，最好的方法就是心存和善。他情绪不佳，他动粗，我体谅他，我不动粗，我心里非常的和平、善良，如此就能决解问题。
第三、遇人执着不解时，不强进言：有时候我们遇到别人在争吵，双方僵持不下，彼此都很坚持，不肯和解。这时你不要硬充和事佬，不必强要替他们排难解纷，甚至想要拉拢他们和平。因为人在气头上，再好的道理他也听不进去，正是所谓「不可理喻」。所以如果你想进言，一定要等他们冷静下来以后，这时从旁委婉的分析，或许能发挥劝解的效果。
第四、遇人是非不明时，保持沉默：当别人有了纷争，你一时没有弄清楚来龙去脉，不知道究竟谁是谁非，这时最好保持沉默。等到实际了解情况，知道事故的原委以后，再去调解、帮助，才不会弄巧成拙，甚至帮了倒忙。
人要争气，不要生气，生气不能解决问题，心平气和才能开发智慧，有智慧才能找出解决之道。
所以怎样做一个「心平气和」的人？有四点意见
第一、遇人争执斗争时，没有偏颇；
第二、遇人冲动粗暴时，心存和善；
第三、遇人执着不解时，不强进言；
第四、遇人是非不明时，保持沉默。
文／星云大师
人，处于顺境时，容易心平气和；一旦面对逆境，就难以平心静气了。心平气和不是用在安宁闲暇之时，而是用在紧急危难之间。当大将在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时候，能够心平气和，处之泰然，则必有所得。现在的青年学子，每遇考试时，若能心平气和，就会有好的成绩；警察处理违警事故时，如果心平气和，则能获得人民的尊重。
心平气和是做人处事的最大修养。如何才能在人际往来之间，让自他都能保持心平气和呢？有四点意见：
第一、遇人争执斗争时，没有偏颇：人常常在与朋友、亲戚、邻居，甚至家人发生意见不合时，因为一句话而争执不休，因为一点利益而相持不下。如果你正处在争执、斗争当中，该怎么办呢？最要紧的是不可以偏颇，你帮这一边，另一边的人会不欢喜；你帮了那一边，这一边的人也会不高兴。最好是保持公正、公平，不要偏颇，才不会招致怨恨。
第二、遇人冲动粗暴时，心存和善：我们在社会上做人处事，常会遇到一些朋友、亲戚，他很冲动、粗暴。当你面对一些凶恶、不和善的人，该怎么办呢？你不必跟他半斤八两，最好的方法就是心存和善。他情绪不佳，他动粗，我体谅他，我不动粗，我心里非常的和平、善良，如此就能决解问题。
第三、遇人执着不解时，不强进言：有时候我们遇到别人在争吵，双方僵持不下，彼此都很坚持，不肯和解。这时你不要硬充和事佬，不必强要替他们排难解纷，甚至想要拉拢他们和平。因为人在气头上，再好的道理他也听不进去，正是所谓「不可理喻」。所以如果你想进言，一定要等他们冷静下来以后，这时从旁委婉的分析，或许能发挥劝解的效果。
第四、遇人是非不明时，保持沉默：当别人有了纷争，你一时没有弄清楚来龙去脉，不知道究竟谁是谁非，这时最好保持沉默。等到实际了解情况，知道事故的原委以后，再去调解、帮助，才不会弄巧成拙，甚至帮了倒忙。
人要争气，不要生气，生气不能解决问题，心平气和才能开发智慧，有智慧才能找出解决之道。
所以怎样做一个「心平气和」的人？有四点意见
第一、遇人争执斗争时，没有偏颇；
第二、遇人冲动粗暴时，心存和善；
第三、遇人执着不解时，不强进言；
第四、遇人是非不明时，保持沉默。
原来退步是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天；
六根清净方为道，退步原来是向前。 ──唐‧布袋
世间上，只要有人存在的地方，就难免会有意见分歧的时候。当人我发生冲突，彼此互不相让时，往往会落得两败俱伤。处理冲突的最佳良方，就是像农夫插秧，以退为进。忍一时之气，则风平浪静，退一步设想，则海阔天空。视野扩大了，思惟变广了，未尝不是一件好事呢？
“手把青秧插满田，低头便见水中天”，是形容一个农夫插秧时，手把着青秧插满田，低头看到水面倒映的蓝天，也看到了自己！
一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘染污，时时保持自性的清净，那就是道，就是修行了。
“退步原来是向前”，这句话颇有人生哲理。试想：农夫插秧，一面插青秧，一面往后步步退，当他返回到田边，一畦田的秧苗也插好了；看似退步，实际上是前进。因此有的时候，退让不是消极，反而是积极的转进。与人相处也是如此：当人我之间彼此计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，反而能寻求更大的成功。
过去有一个人为了一堵围墙，和邻居起争执，心里忿忿不平，就捎信给在京城做官的父亲，希望父亲能动用他在官府的权势，把这面墙争取过来。然而他的父亲很明理，只写了一首诗回信给儿子：
“何必纷争一角墙，让他三尺有何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
为了一堵墙而起争执，真是何苦来哉？退让几尺不就太平了吗？你看看万里长城至今还在，可是当年赫赫一世的秦始皇，如今何在呢？你与人争、与人斗气，百年过后，什么是你的？不都成为灰飞烟灭，枯冢一堆了吗？
当我们在面对社会、人事物境变化之时，能不能从这首诗领悟到观境自在？观我自在？观物自在？观心自在？观人自在呢？能，莽莽人间就不必再作什么计较争吵，只看自己心田清不清净，任凭它八方冷语与暗箭，就能不受动摇了。
——本文摘自星云大师全集 · 星云说偈
手把青秧插满田，低头便见水中天；
六根清净方为道，退步原来是向前。 ──唐‧布袋
世间上，只要有人存在的地方，就难免会有意见分歧的时候。当人我发生冲突，彼此互不相让时，往往会落得两败俱伤。处理冲突的最佳良方，就是像农夫插秧，以退为进。忍一时之气，则风平浪静，退一步设想，则海阔天空。视野扩大了，思惟变广了，未尝不是一件好事呢？
“手把青秧插满田，低头便见水中天”，是形容一个农夫插秧时，手把着青秧插满田，低头看到水面倒映的蓝天，也看到了自己！
一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘染污，时时保持自性的清净，那就是道，就是修行了。
“退步原来是向前”，这句话颇有人生哲理。试想：农夫插秧，一面插青秧，一面往后步步退，当他返回到田边，一畦田的秧苗也插好了；看似退步，实际上是前进。因此有的时候，退让不是消极，反而是积极的转进。与人相处也是如此：当人我之间彼此计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，反而能寻求更大的成功。
过去有一个人为了一堵围墙，和邻居起争执，心里忿忿不平，就捎信给在京城做官的父亲，希望父亲能动用他在官府的权势，把这面墙争取过来。然而他的父亲很明理，只写了一首诗回信给儿子：
“何必纷争一角墙，让他三尺有何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
为了一堵墙而起争执，真是何苦来哉？退让几尺不就太平了吗？你看看万里长城至今还在，可是当年赫赫一世的秦始皇，如今何在呢？你与人争、与人斗气，百年过后，什么是你的？不都成为灰飞烟灭，枯冢一堆了吗？
当我们在面对社会、人事物境变化之时，能不能从这首诗领悟到观境自在？观我自在？观物自在？观心自在？观人自在呢？能，莽莽人间就不必再作什么计较争吵，只看自己心田清不清净，任凭它八方冷语与暗箭，就能不受动摇了。
——本文摘自星云大师全集 · 星云说偈
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