多畅谈虚无，而忽视炼形，是当代修行者无法长生久视的原因！#佛道双修#
丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气，然后来从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能……近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。
要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。
另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊！如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。
今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。
就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。
再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花…… https://t.cn/Evk4evd
丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气，然后来从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能……近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。
要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。
另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊！如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。
今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。
就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。
再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花…… https://t.cn/Evk4evd
大S护夫心切：将来与老公团聚后，不允许姐妹“参观”骚扰具俊晔。
3月16日，大S再婚老公具俊晔是在台湾省隔离的第8天，距离大S与具俊晔时隔二十多年后的首次见面，在时间上已经进入了倒计时。而大S、小S和大S妈妈黄春梅这一家人接连在媒体上的发声，让人感叹，这生活在媒体聚光灯下的一家人的“戏精”体质，果然没有太大改变。
大S护夫心切，不想任何人、包括妹妹小S去“骚扰”自己的老公；小S迫不及待想见到姐夫，理由居然是想摸摸姐妹具俊晔健硕的腹肌，亲自鉴定真假；大S妈妈黄春梅在外孙不会被带到韩国去定居生活的大前提下，也已经越来越“爱”韩国欧巴女婿具俊晔了。
狭路相逢勇者胜！
在大S和具俊晔这段以“云结婚”而被世人称奇的婚姻里，总有人称赞人到中年的大S，一腔孤勇，选择了遵从自己的内心，和爱的那个人相守。
不管是大S喊口号般给自己打气装出来的勇敢，还是她从小到大原生家庭带给她必须要承担起的责任感，我们发现，即便是在与汪小菲的那段婚姻里，大S都是在婚内给自家男人留足面子的那种女人。她的社交平台上，至今仍保留着当年给汪小菲庆祝生日的图文。
而据媒体相关报道称，具俊晔粉丝把美食送到偶像具俊晔所在的酒店，而大S也做了爱心饭盒，给老公送了过去。尽管送饭盒这个桥段，后来被小S证实是网友们的臆想（美好愿望）。
但是，一个不争的事实是，大S虽然没有第一时间到机场去接老公具俊晔，但她把整个流程，安排的非常妥帖。比如，她让酒店工作人员，走防疫的特别通道，全程接送老公具俊晔；她安排人给守在隔离酒店门口的记者们送下午茶；她不时出来放话，不怕见光死，反正生米已经煮成了熟饭。
而最新的消息称，大S如今想方设法阻止她那些姐妹淘们，打消好奇心，不要到自己家里来看新婚老公具俊晔。
说实话，那种场景，我们都能想象出来，就像参观动物园一样，毕竟，具俊晔来中国台湾省，到了大S身边，是要跟她一起度蜜月的，两个人甜甜蜜蜜，以及和小S、大S妈妈、大S的两个孩子好好相处，这些才是第一位的。那些因为好奇而产生的社交行为，可以暂时放在后面。
可惜，大S可能最要阻止好奇心的那个人，应该是自己的亲妹妹小S了。
要说除了大S以外，对具俊晔最熟悉的应该就是小S了。
姐妹俩当年一起主持《娱乐百分百》，在节目里“拷问”酷龙组合；她们不觉一起去韩国录制特别节目，全程接待的都是具俊晔。
正是在妹妹小S拍下的照片里，我们才看到了大S娇羞又局促不安地守在具俊晔身边，小女生的粉丝表情，铺满整张脸。
当年，在具俊晔否认他和大S的恋情，拒绝上姐妹俩主持的综艺节目之后，小S还在节目上公开声讨具俊晔，而彼时的大S，表情委屈地立在一旁，用解说纸挡脸，一言不发。
尽管大S妈妈黄素梅的态度，已经破冰，在心理上接受了这个韩国女婿，但作为过来人，她还是向女婿提了几点要求，比如，不允许大S带具俊晔入住孙子、孙女所在的豪宅，也不能到黄素梅自己的家里住，不要让孩子们觉得自己平静的生活被打破了，好像有陌生人入侵一样。
仔细想想，大S妈妈黄春梅的想法，都是人之常情。不允许孙女、孙子到韩国定居，必须留在台湾省内接受完整的中文教育。换做其他外婆，也会提出大S妈妈的要求。
只不过，聪明贴心如小S，已经开始帮姐姐姐妹在媒体面前提前放风了。小S在接受采访时表示，姐妹具俊晔的DJ工作，并没有严格意义上的地域限制，未来留在台湾和姐姐大S生活在一起的可能性很大。
而反观具俊晔，他娶大S几乎是完成了他人生后半程的高光时刻，一下子让此前不熟悉他的内地网友，借由大S的知名度，了解了他，名气有了，形象也挺正面的，未来他在事业上的重返巅峰，指日可待。
瞧，人家一家人是名利双收，顺带着还收割了一把网友关注度和流量，只有我们这些吃瓜群众，还在傻傻地为他们贡献着热度。
3月16日，大S再婚老公具俊晔是在台湾省隔离的第8天，距离大S与具俊晔时隔二十多年后的首次见面，在时间上已经进入了倒计时。而大S、小S和大S妈妈黄春梅这一家人接连在媒体上的发声，让人感叹，这生活在媒体聚光灯下的一家人的“戏精”体质，果然没有太大改变。
大S护夫心切，不想任何人、包括妹妹小S去“骚扰”自己的老公；小S迫不及待想见到姐夫，理由居然是想摸摸姐妹具俊晔健硕的腹肌，亲自鉴定真假；大S妈妈黄春梅在外孙不会被带到韩国去定居生活的大前提下，也已经越来越“爱”韩国欧巴女婿具俊晔了。
狭路相逢勇者胜！
在大S和具俊晔这段以“云结婚”而被世人称奇的婚姻里，总有人称赞人到中年的大S，一腔孤勇，选择了遵从自己的内心，和爱的那个人相守。
不管是大S喊口号般给自己打气装出来的勇敢，还是她从小到大原生家庭带给她必须要承担起的责任感，我们发现，即便是在与汪小菲的那段婚姻里，大S都是在婚内给自家男人留足面子的那种女人。她的社交平台上，至今仍保留着当年给汪小菲庆祝生日的图文。
而据媒体相关报道称，具俊晔粉丝把美食送到偶像具俊晔所在的酒店，而大S也做了爱心饭盒，给老公送了过去。尽管送饭盒这个桥段，后来被小S证实是网友们的臆想（美好愿望）。
但是，一个不争的事实是，大S虽然没有第一时间到机场去接老公具俊晔，但她把整个流程，安排的非常妥帖。比如，她让酒店工作人员，走防疫的特别通道，全程接送老公具俊晔；她安排人给守在隔离酒店门口的记者们送下午茶；她不时出来放话，不怕见光死，反正生米已经煮成了熟饭。
而最新的消息称，大S如今想方设法阻止她那些姐妹淘们，打消好奇心，不要到自己家里来看新婚老公具俊晔。
说实话，那种场景，我们都能想象出来，就像参观动物园一样，毕竟，具俊晔来中国台湾省，到了大S身边，是要跟她一起度蜜月的，两个人甜甜蜜蜜，以及和小S、大S妈妈、大S的两个孩子好好相处，这些才是第一位的。那些因为好奇而产生的社交行为，可以暂时放在后面。
可惜，大S可能最要阻止好奇心的那个人，应该是自己的亲妹妹小S了。
要说除了大S以外，对具俊晔最熟悉的应该就是小S了。
姐妹俩当年一起主持《娱乐百分百》，在节目里“拷问”酷龙组合；她们不觉一起去韩国录制特别节目，全程接待的都是具俊晔。
正是在妹妹小S拍下的照片里，我们才看到了大S娇羞又局促不安地守在具俊晔身边，小女生的粉丝表情，铺满整张脸。
当年，在具俊晔否认他和大S的恋情，拒绝上姐妹俩主持的综艺节目之后，小S还在节目上公开声讨具俊晔，而彼时的大S，表情委屈地立在一旁，用解说纸挡脸，一言不发。
尽管大S妈妈黄素梅的态度，已经破冰，在心理上接受了这个韩国女婿，但作为过来人，她还是向女婿提了几点要求，比如，不允许大S带具俊晔入住孙子、孙女所在的豪宅，也不能到黄素梅自己的家里住，不要让孩子们觉得自己平静的生活被打破了，好像有陌生人入侵一样。
仔细想想，大S妈妈黄春梅的想法，都是人之常情。不允许孙女、孙子到韩国定居，必须留在台湾省内接受完整的中文教育。换做其他外婆，也会提出大S妈妈的要求。
只不过，聪明贴心如小S，已经开始帮姐姐姐妹在媒体面前提前放风了。小S在接受采访时表示，姐妹具俊晔的DJ工作，并没有严格意义上的地域限制，未来留在台湾和姐姐大S生活在一起的可能性很大。
而反观具俊晔，他娶大S几乎是完成了他人生后半程的高光时刻，一下子让此前不熟悉他的内地网友，借由大S的知名度，了解了他，名气有了，形象也挺正面的，未来他在事业上的重返巅峰，指日可待。
瞧，人家一家人是名利双收，顺带着还收割了一把网友关注度和流量，只有我们这些吃瓜群众，还在傻傻地为他们贡献着热度。
佟大为，说的太好了！
都说婚姻这座围城，进来的人想出去，但是佟大为不这么认为；他要留在围城里搞精装修！给城墙加保温层！
看到佟大为这么说，真要给他点赞，网友们也纷纷留言：
盛江川虽然一开始毛病很多，但难能可贵的是他懂得作出改变；
永远不要为了挣钱忽略家人的感受，要明白本来就是为了家人更好的生活才去挣钱；
盛江川终于搬出了小黑屋；
3月15号，佟大为发长文告别“盛江川”，他说每一个男人都应该成为盛江川，重新审视自己的家庭，看看身边的太太；
是啊，我们做的事情都是为了家人和爱人，却在努力的过程中忽略了他们，那我们的努力又有什么意义呢？
都说婚姻这座围城，进来的人想出去，但是佟大为不这么认为；他要留在围城里搞精装修！给城墙加保温层！
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盛江川虽然一开始毛病很多，但难能可贵的是他懂得作出改变；
永远不要为了挣钱忽略家人的感受，要明白本来就是为了家人更好的生活才去挣钱；
盛江川终于搬出了小黑屋；
3月15号，佟大为发长文告别“盛江川”，他说每一个男人都应该成为盛江川，重新审视自己的家庭，看看身边的太太；
是啊，我们做的事情都是为了家人和爱人，却在努力的过程中忽略了他们，那我们的努力又有什么意义呢？
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