【世界水日来临,你家小区的水够“健康”吗?】#黄浦播报#每年的3月22日是世界水日,而老百姓们最关注的话题莫过于”如何喝出健康,喝得放心"。如今,家住五里桥街道紫荆居民区的居民提到“喝水”一事,都忙不迭地为社区点赞:“以前水龙头打开,水流‘哒哒滴’,水质也一般。街道‘我为群众办实事’工程为我们的小区供水来了个大变样。我们老百姓喝在口中,润在心里!”原来,建于1998年的紫荆新小区,由于房龄“年事已高”,原有的小区设备多数已经老化,其中供水系统长年积累了许多问题,水质不佳、水压不稳的情况时有发生。于是便有业主多次向社区反映情况,希望居委会、业委会、物业公司可以一起想办法,解决居民用水“难题”。在充分了解居民诉求后,紫荆居民区党总支积极上报街道相关部门,寻求支持。恰逢去年市高品质用水改造启动,鲁班路778弄小区便被列入高品质用水改造实事工程范围。最后,在社区党建引领下,“三会”制度贯穿始终,紫荆居民区党总支切实解决了居民的用水诉求,保障了社区居民在家中“从源头到龙头”的水质安全质量问题,让社区居民真正能够喝上“放心水”。
#李准基6年不吃碳水#今天见了个饮食健身博主,用媳妇的话说就是,咋一看虽不惊艳,但肤色健康,身材较好,眼睛里有光,活成了大多数女人心中的样子。
决定一个人命运的相比较相貌,更重要的是精神气质。相貌毕竟是天生的成分多,而精神气质则主要是后天养成的。
怎么看一个人是否有精神气质呢,我们常说的一个人有精神其实说的是对方整个人积极向上,呈现出一种健康有活力的气质。而有精神又是气质的一类。
有精神首先要有精力和体力,就像这个饮食健身博主,对自己的要求相当严苛。每日校准的作息时间自不必说,一日三餐都按照严格的标准,基本上完全告别糖类和碳水了。
如果每天晚上12点还在刷着手机追剧玩游戏,第二天打着瞌睡,即使靠咖啡提神或是趴在办公桌上啥也不干,也照样是精力不足,只想懒着不想动。
在举个例子,一个健康的小伙子,每天营养丰富,啥也不干,但若天天应酬,灯红酒绿,纵欲过度,长年积累的书卷气不出几个月就会被消耗殆尽,变成油腻大叔。
人的精神气质主要体现在眼神上,好的眼神应该是静态时目光平和,囧囧有神,眼珠黑亮,含而不露,如蚌含珠;
动态时,目光顿然锋芒犀利,光彩逼人,如春天的树木抽出新芽。这样的眼神正直而真诚,目光敏锐,擅长管理,易为高官。
气质应该是一个人从在外到内里呈现出来的一种感觉,当这种感觉让人体会到美感的时候我们称之为有气质,当这种感觉让人体会到活力与健康的时候,我们称之为有精神气。正所谓腹有诗书气自华,最是书香能致远。#面相[超话]#
决定一个人命运的相比较相貌,更重要的是精神气质。相貌毕竟是天生的成分多,而精神气质则主要是后天养成的。
怎么看一个人是否有精神气质呢,我们常说的一个人有精神其实说的是对方整个人积极向上,呈现出一种健康有活力的气质。而有精神又是气质的一类。
有精神首先要有精力和体力,就像这个饮食健身博主,对自己的要求相当严苛。每日校准的作息时间自不必说,一日三餐都按照严格的标准,基本上完全告别糖类和碳水了。
如果每天晚上12点还在刷着手机追剧玩游戏,第二天打着瞌睡,即使靠咖啡提神或是趴在办公桌上啥也不干,也照样是精力不足,只想懒着不想动。
在举个例子,一个健康的小伙子,每天营养丰富,啥也不干,但若天天应酬,灯红酒绿,纵欲过度,长年积累的书卷气不出几个月就会被消耗殆尽,变成油腻大叔。
人的精神气质主要体现在眼神上,好的眼神应该是静态时目光平和,囧囧有神,眼珠黑亮,含而不露,如蚌含珠;
动态时,目光顿然锋芒犀利,光彩逼人,如春天的树木抽出新芽。这样的眼神正直而真诚,目光敏锐,擅长管理,易为高官。
气质应该是一个人从在外到内里呈现出来的一种感觉,当这种感觉让人体会到美感的时候我们称之为有气质,当这种感觉让人体会到活力与健康的时候,我们称之为有精神气。正所谓腹有诗书气自华,最是书香能致远。#面相[超话]#
1.他问他们的哲学哪里去了,多少年来他们互相激励的那种处变不惊的精神哪里去了,他转向他的妻子保丽娜,温柔地拥抱了她,要他从他没有虚度的一生中得到慰藉。
2.虽然塞内加事与愿违,厄运来得如此突然,如此激烈,他却没有被常人的软弱所击倒,而在这晴天霹雳的现实面前保持了尊严。通过他的死,他与其他斯多葛派的同道们共同创造出一种持久的关联:提起“哲学的”一词就联想到对待灾难镇静自若的态度。他首先把哲学视为一种纪律,帮助人客服主观愿望和客观现实之间的冲突。他的经历是一系列挫折的综合词典,而他的智慧就是对挫折的一系列回应。长年哲学的积累使他做好准备,能泰然面对尼禄皇帝的百人队队长扣响别墅之门时带来的灾难。
3.他认为愤怒不是来自失控的感情爆发,而是来自理智本身根本性的(但可以纠正的)错误。促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念,这种观念达到危险的程度。我们对挫折反应不当的程度取决于我们认为怎样算是正常。恶人做恶事有什么奇怪?我们若是不抱那么大的希望,就不会那么愤怒。
4.我们的命运并不能用我们的道德价值来解释;我们可能受诅咒,或受祝福,其后面并没有什么公正。并非我们所有的遭遇都与我们的为人有关。
5.我从来没有信任过命运女神,即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方,可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离,这样,她只是把它们取走,而不是从我身上强行剥走。
6.有一个简便的法子衡量一个人内心卑下,或是对自己友善的程度:可以检验一下我们对噪音反应。卑下的解释:建筑工人敲打是为了要让我恼火。友善的解释:建筑工人在敲打,同时我感到恼火。为了使自己处闹市而心静,我们必须相信,那些吵闹的人对我们全然不认识。我们应该在外界噪声和内心的应受惩罚感之间筑起一道防火墙。我们不应把对他人的动机的悲欢的解释注入到本来与他们无关的场景之中。这样做了之后,噪声仍然使人不愉快,但是不必激怒我们。
2.虽然塞内加事与愿违,厄运来得如此突然,如此激烈,他却没有被常人的软弱所击倒,而在这晴天霹雳的现实面前保持了尊严。通过他的死,他与其他斯多葛派的同道们共同创造出一种持久的关联:提起“哲学的”一词就联想到对待灾难镇静自若的态度。他首先把哲学视为一种纪律,帮助人客服主观愿望和客观现实之间的冲突。他的经历是一系列挫折的综合词典,而他的智慧就是对挫折的一系列回应。长年哲学的积累使他做好准备,能泰然面对尼禄皇帝的百人队队长扣响别墅之门时带来的灾难。
3.他认为愤怒不是来自失控的感情爆发,而是来自理智本身根本性的(但可以纠正的)错误。促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念,这种观念达到危险的程度。我们对挫折反应不当的程度取决于我们认为怎样算是正常。恶人做恶事有什么奇怪?我们若是不抱那么大的希望,就不会那么愤怒。
4.我们的命运并不能用我们的道德价值来解释;我们可能受诅咒,或受祝福,其后面并没有什么公正。并非我们所有的遭遇都与我们的为人有关。
5.我从来没有信任过命运女神,即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方,可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离,这样,她只是把它们取走,而不是从我身上强行剥走。
6.有一个简便的法子衡量一个人内心卑下,或是对自己友善的程度:可以检验一下我们对噪音反应。卑下的解释:建筑工人敲打是为了要让我恼火。友善的解释:建筑工人在敲打,同时我感到恼火。为了使自己处闹市而心静,我们必须相信,那些吵闹的人对我们全然不认识。我们应该在外界噪声和内心的应受惩罚感之间筑起一道防火墙。我们不应把对他人的动机的悲欢的解释注入到本来与他们无关的场景之中。这样做了之后,噪声仍然使人不愉快,但是不必激怒我们。
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