#阅微草堂笔记# 故事
被流放到乌鲁木齐的犯人刚朝荣讲过一段奇闻：有两个人去西藏做生意，各自骑着一头骡子出发。他们不幸在山中迷了路，东南西北都分不清了。正在着急之时，忽见十几个人从悬崖一跃而出，他们都以为遇到了“夹坝”（西番人把劫匪叫作“夹坝”，就像额鲁特语里的“玛哈沁”），顿时慌乱起来。
等他们靠近再看，原来来者不是强盗，而是一些身高七八尺的怪物，有十几个。看他们浑身上下长满黄毛或者绿毛，面孔似人非人，说话像鸟语，听不懂他们说的是什么。商人们猜测他们是吃人的妖怪，想到今天必死无疑，俩人都趴在地上瑟瑟发抖。
怪物见状相视大笑，并没表现出要吃他们的意思，而是把两人夹到腋下，赶着骡子往前走。走到一个山坳时，把他们放到地上。怪物们把两头骡子中的一头推到坑里，另一头用刀杀掉。他们点起篝火，把骡肉架到火上烧熟，围坐在一起大吃起来。其中一个怪物把两个商人提来入座，分别在他们前面放了一块肉。商人发觉那怪物并无恶意，加之已经又饿又累，就不管那么多大吃起来。都吃饱了，怪物们摸着肚子仰天长啸，那啸声听起来像马鸣。
然后，其中两个怪物各夹一人，飞奔跃过三四道峻岭，敏捷得就像猿猴甚至飞鸟，两人只听到耳边呼呼的风声。直到把他们送上大道，各送了他们一块石头，怪物们才消失在茫茫丛林之中。那石头有瓜那么大，仔细看竟然是绿松石。两人回家之后卖掉石头，所得是这趟损失的一倍。
此事发生在乾隆乙酉、丙戌年间。朝荣曾遇到过其中一人，那人将此事详细讲给了他。也不知那些是山精还是树精，不过看他们的所作所为不像是妖怪。大概在深山幽谷之中，生活着这么一种野人，从没跟外界接触过吧。

【禅的行素：人，素心清简如莲，风里，雨里，浪里，可安暖无恙，聆听到灵心深处的天籁梵音】

生活的形式与内容，空间与范围，完全归属于自己的抉择与取向，悉心地对待一日三餐、锅碗瓢盆、柴米油盐、酱醋茶酒的态度与取向，其实，隐喻与决定了自己是一个怎样生活的人。

所谓的“钱”与“名”，只是为了深化生活，调节生活。财富，有的时候，是好东西，毕竟，财富能深刻地解析与窥视人心。

人，生命与生活的前半生，注重的是自己能够拿得起多少；生命与生活的后半生，权衡的却是自己能够放得下多少。一拿与一放，才是生而为人成熟与睿智。

人，时常期待着中年的佛性，于是，才有了年轻时的“兽性”，然而，当下打拼所拥有的，其实，正是为了日后更好地放下。

“完美”，是生命与生活的希冀与朝向，恪守与执念，然而，得与失才是生命与生活的常态。

素心之人，无需赴深山幽谷，也能寻得静谧，无需去名寺古刹，也能身心解脱。

身心简静，生活简约，与丰富多彩，生动具体的大千世界，就会更加近在咫尺。

捻一缕媚光，择一隅安逸；铺一桌明净，温一盏茶香；盈一抹微笑，掬一颗素心。

岁月，不声不响，我且不慌不忙。在凡俗与素简的烟火里，繁华褪尽，素心却如昨，为此，我让自己阅尽来日方长，惟愿晨昏相依，祈待四季禧悦。

人，素心清简如莲，风里，雨里，浪里，皆可安暖无恙，聆听到来自灵心深处的天籁梵音，正可谓：“白雪琼兰映眼开，扑香应自素心来”……【禅心书斋 Friday，March 4，2022】

#《碣石调·幽兰》#
《碣石调·幽兰》是由梁代丘明所传的一首古琴曲，现所见为唐人手抄本,是目前仅见的一首用文字记述弹奏手法的琴曲，为古琴减字谱的前身.此曲借深山幽谷的兰花，抒发文人隐士的清高思想。特别值得注意的是此曲中已出现散音、按音和泛音在音高相一致的旋律，尤其是它常用具有纯律特色的三、六、八、十一徽位上的按音和泛音,这说明至少在第六世纪以前，古琴音乐已正式应用了纯律音阶。