第十六章 归根
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​译文
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​使心灵空明虚寂至极点，使生活的清静达到极致。在万物蓬勃生长的时候，我就用这个状态观察它们生死循环的过程。天下万物虽纷纷芸芸，但最终都将各自返还至它们的本根，返还本根的状态，叫做“静”。静叫做复归本性。复归本性是万物运动与变化中不变的法则。知道了固定不变的法则，就叫做“明”，不知道这个法则，妄为而行就会有凶险和挫败。掌握了固定不变的规律，就可以做到“能容”。做到了包容，就能坦然公正。“至公”者，才能无不周遍。无不周遍才符合自然运行，符合自然才符合天道，天行道于万物，则具备道之玄德。依托于道，则能获得长久，终身可免于危怠。
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​解析
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​本章阐述了道的本质，揭示了修行的最高境界。“大道”虚是常，有是变。静是常，动是变。有，动最终都要归于不有，不动。所以，守定常道，万物纷扰，只需以虚含有，以静待动。
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​老子认为修行的最高境界就是：致虚极守静笃。将身置于静寂无极的虚空当中。这是修行中的一种自我醒觉状态，非修行者很难理解这句话的真谛。因静是根本，是生命的本质。回归了根本就是常。知道这个道理就是明，明，就是智慧，通达，得道。而不知道虚，静，就容易大胆妄为，逞凶害己。
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​老子告诫说：万物生生灭灭是大道法则，知而不干涉是睿智。如果凭借自己的神通妄加干涉，那样必遭凶险。
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​行道时，要知道正常合理是什么样子，它的样子就是公正合理，才能周全。周全是至上的信条。知道天道法则，才能涵容一切，不倚仗神通妄加干涉，才能无私无欲，才能神机博大，才能神融太虚，才能回归生命本源，才能永存不息。

心灵达到空明虚无的境界，就会拥有清静自守的状态。
在万物蓬勃生长时，我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物，都要返回到它最本初的状态。
这种回归叫作“静”，“静”即是复归本真状态。
回归本真是万物发展的自然规律。
能够认识明了这种自然规律，就叫作“明”。
如果不明白这种规律，轻举妄动，就会招来灾祸。

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《道德经》——《道经》

16.致虚极，守静笃（du:三声）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃 道，道乃久，没身不殆。

译文：使心灵空明虚寂到极点，使生活的清静达到极致。在万物都蓬勃生长的时候，我从中仔细观察它们生死循环的道理。天下万物虽然纷纷芸芸，但最终都将回复到它们的本根。返回本根就叫“静”，静叫作复归本性。复归本性是万物运动与变化中不变的律则，认识和了解万物运动与变化都依循着循环往复的律则，叫作“明”。不了解这个不变的律则，轻举妄动就会有凶险。了解了这个不变的律则的人，就能做到宽容，做到了宽容就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才符合自然，符合自然才能符合于“道”，体道而’行才能长久，终身可免于危殆。