选择

佛教慧日 2022-02-20

世间人常讲“善有善报，恶有恶报”。世间人说这句话没问题，但我们作为佛弟子，要有佛教常识，在佛教里应该叫“善有乐报，恶有苦报”。善得到的是快乐的果报，不是善的果报；恶得到的是苦的果报，不是恶的果报。这是要分得很清楚的。

一个杀猪的人问禅师：“我杀猪，这有罪吗？”禅师说：“没罪。”“为啥？别人都说我有罪，为什么你老和尚说我没罪？”禅师说：“你今天杀它，明天被它杀呀。”因果循环嘛，有啥罪？你有胆子就杀好了。所以佛教是把道理讲给你听，遵不遵循是你的事。对于明白道理的人，这只是他理性的选择。

那我们学佛的人，你戒恶修善了，在面对社会上的人时，也不要觉得有道德上的优越感。你学了佛，选择了这个行为，只是你选择了。你要去利益众生，就要细心地去跟他讲道理，不要以你自认为的道德优越感凌驾于他。道理大家听明白了，就会自己来选择要走的路。

 就像我学佛了，出家了，但并不是看到别人就劝人出家。因为这是我选择的，你如果觉得学佛好，你愿意选择这一条路，那很好。但是只有心甘情愿的选择，才会无怨无悔啊。你说修行路到底难还是易？对于自己高兴的事再难也不难。

我那时也跑到高山上，去的路上想搭个拖拉机都没有，我就自己走，背个包，吹着冷风，一个人孤独地在那走。也挺高兴，因为这是自己选择的。因为是自己选择的，无论遇到什么，都会以快乐的心态去面对的。没有什么苦不苦、难不难，也不苦也不难。

——三参法师古文殊寺

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

网络上那些极端分子，极端宗教人士，伪科学家，伪道士，伪国学分子，对佛教的网暴由来久矣。而佛教很多人士，往往是“忍辱负重”，但这样并不会赢得尊重。反而是越多的忍让和不辩是非，只会让攻击者变本加厉。有些佛弟子，也愣是把慈悲、忍辱、不辩是非，误会成了任人欺侮也不吭声，冷漠无言以为清净，这完全是误解佛法的。希望初学者好好看一下《新时代的护法护教讲记》，回到大乘佛弟子无是无非但又勇猛无畏的精神，随缘随力护法护教，护国利民。

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法华楞严讲义 

【原文】“舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。”“舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。”“舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”   ——意思就是有教化菩萨的真法，在法华经讲的这句经，就是让你成菩萨成佛的法，你不听不学，意思是佛我传的法中没有声闻弟子，只有菩萨法，如果你一味的求成声闻的法还不是我真正的弟子。