【投稿时间】编号：840
《克苏鲁：冥府之犬》by雀隼，男主向，首发起点，62w字，有无女主tag，正在连载中。
背景：克苏鲁 无限流 群像
男主穿越后的身份是曾经在《敦威治恐怖事件》中将尤格索托斯后裔杀死的图书馆看门狼狗（有神话生物血统），在获得旧日徽章后被拉入以克苏鲁为背景的无限游戏，以犬类身份成为调查员，各种探案破案。男主从头到尾都是狗，思维也被狗同化了很大一部分（比如战斗直觉，爱吃生肉）不存在变人的情节。中间虽然有制作过人型傀儡，但人型傀儡是被他操控的修格斯，只是为了方便调查。
剧情偏向传统克苏鲁风格，但不恐怖，推理和战斗的部分比较多。系统到目前为止也偏向正义方，倾向于培养合格的调查员。
男主是那种很侠义的性格，但不圣母，属于该救就救该杀就杀的类型。因为不会可以制造太多套路，所以剧情不略显平淡，但胜在逻辑闭环。细节设定也很有趣，对男主犬化的描写也很真实可爱，比如男主做不出违背犬类身体的动作（这也是后面为什么制造了个傀儡）受惊会飞机耳等等。而且令人观感很舒适的是里面的女性都很强大优秀，无雌竞男凝。
至于感情方面，男主的思维已经和身体中的犬类本能融合，和人类只有战友情。
缺点：不惊悚，推理简单，男主因为已经被身体本能同化，经常会在猎杀野生动物和神话生物后会直接扒皮吃生肉
《克苏鲁：冥府之犬》by雀隼，男主向，首发起点，62w字，有无女主tag，正在连载中。
背景：克苏鲁 无限流 群像
男主穿越后的身份是曾经在《敦威治恐怖事件》中将尤格索托斯后裔杀死的图书馆看门狼狗（有神话生物血统），在获得旧日徽章后被拉入以克苏鲁为背景的无限游戏，以犬类身份成为调查员，各种探案破案。男主从头到尾都是狗，思维也被狗同化了很大一部分（比如战斗直觉，爱吃生肉）不存在变人的情节。中间虽然有制作过人型傀儡，但人型傀儡是被他操控的修格斯，只是为了方便调查。
剧情偏向传统克苏鲁风格，但不恐怖，推理和战斗的部分比较多。系统到目前为止也偏向正义方，倾向于培养合格的调查员。
男主是那种很侠义的性格，但不圣母，属于该救就救该杀就杀的类型。因为不会可以制造太多套路，所以剧情不略显平淡，但胜在逻辑闭环。细节设定也很有趣，对男主犬化的描写也很真实可爱，比如男主做不出违背犬类身体的动作（这也是后面为什么制造了个傀儡）受惊会飞机耳等等。而且令人观感很舒适的是里面的女性都很强大优秀，无雌竞男凝。
至于感情方面，男主的思维已经和身体中的犬类本能融合，和人类只有战友情。
缺点：不惊悚，推理简单，男主因为已经被身体本能同化，经常会在猎杀野生动物和神话生物后会直接扒皮吃生肉
有哪些句子道出的一些人生真相？
1、我喜欢钱，是因为我没吃过钱的苦。不知道钱的坏处，只知道钱的好处。——张爱玲
2、一个人想象自己不懂得的事情，很容易浪漫。——王小波
3、我们年轻的时候，总是把创作的冲动误以为是创作的才华；总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。——钱钟书
4、我们只身降落人间，孤单活着，独自死去。只有借着爱情和友谊，我们才制造了一时的幻觉，觉得自己并不孤单。——奥尔森·威尔斯
5、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己要独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。——未知
6、本质上我们都活在各自的命途中，谁也不能彻底拯救谁。——野夫
7、任何哲学都是某个阶段生活的哲学。——尼采
8、曾经，我们都相信正义。可是后来，我发现你有你的正义，我有我的正义。到了最后，我们都滑向了非正义的边缘。——罗曼·罗兰
9、人生带来允许，文化造成封闭。人生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽，文化却要求其必须实现某些可能性，而又封闭了其他可能性。——《人类简史》
10、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——钱钟书
11、我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。——马良
12、绝望自有绝望的力量，正如希望自有希望的无能。——凯恩
13、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。——木心
14、并不是所有黑暗的地方，都需要光明。——温特森
15、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 ——王小波
16、年轻的时候，我以为钱就是一切；现在老了我才知道，确实如此。——王尔德
17、那些真正清楚生命的价格的人，都已经死了。——未知
18、机智的主要用处，就是教我们与没有它的人相处得很好。——爱默生
19、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克
20、人这一生，自私很容易，爱自己却很难。——马甲乃浮云
21、不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实。——《星空日记》
22、女人往往忘记这一点：她们所受的全部教育无非是教她们意志坚强，抵抗外界的诱惑。但是，她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。——张爱玲
23、目的虽有，却无处可循；我们称之为路的，无非是踌躇。——卡夫卡
24、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
25、所有的生活都是合理的，我们没必要相互理解。——刘慈欣
1、我喜欢钱，是因为我没吃过钱的苦。不知道钱的坏处，只知道钱的好处。——张爱玲
2、一个人想象自己不懂得的事情，很容易浪漫。——王小波
3、我们年轻的时候，总是把创作的冲动误以为是创作的才华；总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。——钱钟书
4、我们只身降落人间，孤单活着，独自死去。只有借着爱情和友谊，我们才制造了一时的幻觉，觉得自己并不孤单。——奥尔森·威尔斯
5、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己要独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。——未知
6、本质上我们都活在各自的命途中，谁也不能彻底拯救谁。——野夫
7、任何哲学都是某个阶段生活的哲学。——尼采
8、曾经，我们都相信正义。可是后来，我发现你有你的正义，我有我的正义。到了最后，我们都滑向了非正义的边缘。——罗曼·罗兰
9、人生带来允许，文化造成封闭。人生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽，文化却要求其必须实现某些可能性，而又封闭了其他可能性。——《人类简史》
10、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——钱钟书
11、我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。——马良
12、绝望自有绝望的力量，正如希望自有希望的无能。——凯恩
13、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。——木心
14、并不是所有黑暗的地方，都需要光明。——温特森
15、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 ——王小波
16、年轻的时候，我以为钱就是一切；现在老了我才知道，确实如此。——王尔德
17、那些真正清楚生命的价格的人，都已经死了。——未知
18、机智的主要用处，就是教我们与没有它的人相处得很好。——爱默生
19、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克
20、人这一生，自私很容易，爱自己却很难。——马甲乃浮云
21、不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实。——《星空日记》
22、女人往往忘记这一点：她们所受的全部教育无非是教她们意志坚强，抵抗外界的诱惑。但是，她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。——张爱玲
23、目的虽有，却无处可循；我们称之为路的，无非是踌躇。——卡夫卡
24、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
25、所有的生活都是合理的，我们没必要相互理解。——刘慈欣
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
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