《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
一位深圳的炒股老前辈，把主力操作手法研究得透透的，如果你也想把握住主力高控之后的强力拉升机会，那么下面文章请用心领悟！
主力的控盘能力，需要结合成交量去做研判，一只个股成交量能够收放自如，就已经说明了这一点，比如上涨时，量能明显地温和放大，一旦进入回调周期，成交量便会逐渐萎缩稳定下来。主力一般会在拉升前隐蔽自己的意图，使得股价看似非常的不活跃，缩至地量，振幅也随之变小。一旦契机形成，便会出现倍量上攻，一改之前的股价运行节奏。这类个股的主力志在高远，耐心足够，经过了长时间的盘整洗盘、吸筹，达到了高控的效果。我们需要抓住以下5个条件要点：
1、股价在经过长时间下跌之后，在相对底部区域有过一波放量拉升的涨势，这一点非常重要，这样才能说明有主力进场，奠定了之后能进入加速上攻通道的基础。
2、拉升之后，股价便进入了缩量回调周期，回调时量能呈递减式萎缩下来，股价回调至前低点附近时出现地量，明显地跌不下去，说明下跌动能耗尽，稳定下来，这是一个相对漫长的过程，主力为了使上方的筹码转移到下方来，所使用的一种打压式洗盘、吸筹手段，这也是一种可以化解上方压力的操作手法。有时候甚至会把股价打压至创出新低，使得更加的具有杀伤力，一般散户都会被洗出去。
3、这时候的个股看起来处于非常不活跃的状态，这是主力故意为了隐蔽起来而已，实则心有猛虎。之后开始温和放量上行，主力开始缓慢抬升股价，一边抬升，一边试探洗盘效果，也就是试探上方浮筹是否清洗干净，为了之后拉升做预热准备。
4、契机形成，一旦主力测试上方压力没有问题，股价便开始改变之前的运行节奏，放出倍量拉出大阳线。这个时候一般是突破了前期重要压力位，这就是我们的介入时机，以防会出现回踩确认的动作，所以我们可以分仓布局，待回踩确认为有效突破后，再次放量上攻时进行加仓追击。
5、有时候会出现拉升遇阻的情况，此时我们要注意主力的控盘能力如何，也就是股价在回调时，成交量能否再次萎缩稳定下来，没有问题的话，就说明一切还在掌控之中，可以持股待涨，如果出现爆巨量不稳定的情况，那么要及时离场规避，因为主力有可能出货了，或者是因为拉升受阻失败而选择再一次的调整洗盘，重新修复技术指标和股价形态，这又是一个漫长的过程，所以我们可以先规避，耐心等待下一次上攻信号的到来。
以上便是这个跟主力战法的精髓，重点在于主力对盘面的控制能力，控盘越强，说明洗盘和吸筹的效果就越好，对后面的拉升空间就越有期望。
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3、这时候的个股看起来处于非常不活跃的状态，这是主力故意为了隐蔽起来而已，实则心有猛虎。之后开始温和放量上行，主力开始缓慢抬升股价，一边抬升，一边试探洗盘效果，也就是试探上方浮筹是否清洗干净，为了之后拉升做预热准备。
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5、有时候会出现拉升遇阻的情况，此时我们要注意主力的控盘能力如何，也就是股价在回调时，成交量能否再次萎缩稳定下来，没有问题的话，就说明一切还在掌控之中，可以持股待涨，如果出现爆巨量不稳定的情况，那么要及时离场规避，因为主力有可能出货了，或者是因为拉升受阻失败而选择再一次的调整洗盘，重新修复技术指标和股价形态，这又是一个漫长的过程，所以我们可以先规避，耐心等待下一次上攻信号的到来。
以上便是这个跟主力战法的精髓，重点在于主力对盘面的控制能力，控盘越强，说明洗盘和吸筹的效果就越好，对后面的拉升空间就越有期望。
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太行人毛大福是个外科医生，一天傍晚，他行医回来，拐过一株巨大的松树后，他忽然发现夕阳下蹲着一匹狼。
狼蹲在路边，嘴里还叼着一小包东西。在看到人后，狼把小包往地上一吐，便一动不动了。
毛大福扭头想逃，但就在转身的那一刻，他想，自己肯定跑不过狼，姑且看看它要做什么吧。想到这里，毛大福停下脚步仔细观察着狼。
狼一动不动，任人观察。在确定人不会逃时，狼还冲地上的小包点点下巴。
“给我的？”
毛大福盯着狼俯下身小心捡了起来，里面是几件金银首饰。
这是怎么个情况？在毛大福的诧异中，狼忽然起身，在前面欢欣跳跃着引路。
见毛大福还傻傻地站在原地不动，它急切地扭头叼着他的衣角让人跟自己走。
察觉到狼没有恶意，毛大福跟了上去。
没多久，狼带着毛大福来到了一处洞穴里，他发现里面卧着一只头上长疮的狼，看样子病得很严重，都已经溃烂长蛆了。
知道了狼的意思，他低头冲焦急看着他的狼点点头，
“放心吧，我一定能治好它。”
就着未尽的夕阳，毛大福打开自己的外科装备。生病的狼也知道人这是给自己治病，在毛大福实施手术的全程都乖乖的不咬不叫，任凭人把坏掉的腐肉剔除，敷好了药。
等手术结束，天幕已经徐徐垂下。
带他来的狼耐心地等在旁边，大约知道手术结束了，它非常开心地跟病狼亲昵了一会儿。见毛大福要走，起身跟在了后面。
回去的路上，狼一路护送。
一人一狼在月下走了三四里，荒寂的山路上忽然涌出了一群狼。狼群看到人，低低咆哮着，想要撕碎面前的人。
毛大福这下是真是要吓死了。
那匹护送他的狼见势不妙，急忙窜入狼群，呢喃几句，似乎在叮嘱大家一般，狼群听了伙伴解释，这才放弃毛大福陆续散去了。
毛大福顺利回了家。
这事他并没有放在心上，过了几天，毛大福拿着狼的酬金去卖，却没想到到，这一卖，就卖出祸事来了。
之前，当地有个叫宁泰的银商，被强盗杀了，到现在，凶手还没有任何线索，这下可好，毛大福的首饰刚好被宁家人看到，一眼就认出来，这就是宁泰的东西。
毛大福有口难言，被抓进了官府。
虽然将首饰的来历讲了，但这么荒诞无稽的事，谁信呢？
被用了大刑，还被扔进了监狱，毛大福有冤不能伸，只求官老爷能宽赦他几天，让他去问问那匹狼，好教它还自己清白。
在县令看来，人证物证都在，这事已经是铁证如山了，但是为了让毛大福心服口服地伏法，他还是派了两个衙役陪他去狼穴问个清楚。
原文中并没有描写两个衙役面对这么荒唐事作何反应，我们就姑且猜测一下， 对于一个诡计多端的杀人犯，但凡是个正常人，大约也都是不屑加嘲笑的吧。
毛大福带着两人来到了病狼的狼穴，但是恰巧两匹狼都不在家，两个衙役一直陪着他等到傍晚也不见狼回来，
“也就我们心善的老爷才信你这通鬼话。”
两人不断地催促毛大福赶紧走。
这下，毛大福最后的希望也破灭了，他绝望地一步三回头，在走到半路时，三人忽然被两匹狼挡住了去路，其中一匹狼脑袋上的疤痕还在呢，毛大福认出了它们两个。他赶紧上前作揖祷祝，“之前承蒙狼兄赠予宝贝，现在在下因为这个蒙受了冤屈，倘若狼兄不为在下昭雪，在下回去必死无疑。”
狼看到毛大福被两个衙役绑着，又听了他的话，顿时气得龇牙咧嘴，直奔两个衙役而去。
衙役见状拔出刀来自卫，见人有武器护身，两个狼聪明，马上停止进攻，将嘴拱地大声长嚎起来。
嚎叫了两三声，深山中接二连三传来狼嚎，没多久，三人面前包围了上百头狼。两个衙役这下彻底绝望，难道今晚要命丧狼口吗？
没想到，狼群围住众人的目的却不是为了吃的，而是上前咬住捆着毛大福的绳子，拼命撕扯。
衙役秒懂，马上帮毛大福解开绳索，狼群这才陆陆续续散去。
三人回了县衙，两个衙役把今晚的怪事说了一遍，县令虽然也觉得怪异，但是仅凭几匹没有吃人的狼就释放毛大福也太过儿戏。
几天后，县令出门办事。走到半路，侍从忽然禀告，前方蹲着一匹狼。掀开轿帘，县令看到那狼将叼着的一只破鞋放在了路上。
县令摆摆手，轿子急匆匆绕过狼继续往前走。
狼见人不理它，急忙捡起地上的鞋子跑到轿子前面，再次把破鞋子放在了路上。
这下，县令也察觉到了异常，联想到口口声声说要狼给他作证的毛大福，他赶紧命人把鞋子捡过来。见鞋子终于到了县令手里，那匹执着的狼才放心离去。
带着鞋子回去之后，县令暗地里派人查找鞋子的主人，有人说，看起来这鞋子像是某村一个叫丛薪的人的。前几天，他忽然被两匹狼追，但狼追上后竟没吃他，而是叼着他的鞋子跑了。
将这人抓来问，鞋子果然是他的。
县令心中有数，再一审问，丛薪坚持不住，全招了。
原来，丛薪杀了宁泰后，抢了他的银子，还没来得及取走他衣服底下藏着的首饰就逃了，没想到，这首饰被狼衔去送给了毛大福。
以前听说有个接生婆出门回来，在路上遇到一匹狼挡道。
狼却没吃人，而是用嘴扯住她的衣角让人跟着自己走。等接生婆跟狼到了地方才知道，是个母狼产子出了问题。
经过接生婆的帮助，狼终于顺利生出了小狼。
第二天，狼衔着鹿肉放在了接生婆家以做报答。
可见，这种遇到困难晓得求人帮助还懂得自带酬金的兽类自古就有。
——聊斋志异
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狼蹲在路边，嘴里还叼着一小包东西。在看到人后，狼把小包往地上一吐，便一动不动了。
毛大福扭头想逃，但就在转身的那一刻，他想，自己肯定跑不过狼，姑且看看它要做什么吧。想到这里，毛大福停下脚步仔细观察着狼。
狼一动不动，任人观察。在确定人不会逃时，狼还冲地上的小包点点下巴。
“给我的？”
毛大福盯着狼俯下身小心捡了起来，里面是几件金银首饰。
这是怎么个情况？在毛大福的诧异中，狼忽然起身，在前面欢欣跳跃着引路。
见毛大福还傻傻地站在原地不动，它急切地扭头叼着他的衣角让人跟自己走。
察觉到狼没有恶意，毛大福跟了上去。
没多久，狼带着毛大福来到了一处洞穴里，他发现里面卧着一只头上长疮的狼，看样子病得很严重，都已经溃烂长蛆了。
知道了狼的意思，他低头冲焦急看着他的狼点点头，
“放心吧，我一定能治好它。”
就着未尽的夕阳，毛大福打开自己的外科装备。生病的狼也知道人这是给自己治病，在毛大福实施手术的全程都乖乖的不咬不叫，任凭人把坏掉的腐肉剔除，敷好了药。
等手术结束，天幕已经徐徐垂下。
带他来的狼耐心地等在旁边，大约知道手术结束了，它非常开心地跟病狼亲昵了一会儿。见毛大福要走，起身跟在了后面。
回去的路上，狼一路护送。
一人一狼在月下走了三四里，荒寂的山路上忽然涌出了一群狼。狼群看到人，低低咆哮着，想要撕碎面前的人。
毛大福这下是真是要吓死了。
那匹护送他的狼见势不妙，急忙窜入狼群，呢喃几句，似乎在叮嘱大家一般，狼群听了伙伴解释，这才放弃毛大福陆续散去了。
毛大福顺利回了家。
这事他并没有放在心上，过了几天，毛大福拿着狼的酬金去卖，却没想到到，这一卖，就卖出祸事来了。
之前，当地有个叫宁泰的银商，被强盗杀了，到现在，凶手还没有任何线索，这下可好，毛大福的首饰刚好被宁家人看到，一眼就认出来，这就是宁泰的东西。
毛大福有口难言，被抓进了官府。
虽然将首饰的来历讲了，但这么荒诞无稽的事，谁信呢？
被用了大刑，还被扔进了监狱，毛大福有冤不能伸，只求官老爷能宽赦他几天，让他去问问那匹狼，好教它还自己清白。
在县令看来，人证物证都在，这事已经是铁证如山了，但是为了让毛大福心服口服地伏法，他还是派了两个衙役陪他去狼穴问个清楚。
原文中并没有描写两个衙役面对这么荒唐事作何反应，我们就姑且猜测一下， 对于一个诡计多端的杀人犯，但凡是个正常人，大约也都是不屑加嘲笑的吧。
毛大福带着两人来到了病狼的狼穴，但是恰巧两匹狼都不在家，两个衙役一直陪着他等到傍晚也不见狼回来，
“也就我们心善的老爷才信你这通鬼话。”
两人不断地催促毛大福赶紧走。
这下，毛大福最后的希望也破灭了，他绝望地一步三回头，在走到半路时，三人忽然被两匹狼挡住了去路，其中一匹狼脑袋上的疤痕还在呢，毛大福认出了它们两个。他赶紧上前作揖祷祝，“之前承蒙狼兄赠予宝贝，现在在下因为这个蒙受了冤屈，倘若狼兄不为在下昭雪，在下回去必死无疑。”
狼看到毛大福被两个衙役绑着，又听了他的话，顿时气得龇牙咧嘴，直奔两个衙役而去。
衙役见状拔出刀来自卫，见人有武器护身，两个狼聪明，马上停止进攻，将嘴拱地大声长嚎起来。
嚎叫了两三声，深山中接二连三传来狼嚎，没多久，三人面前包围了上百头狼。两个衙役这下彻底绝望，难道今晚要命丧狼口吗？
没想到，狼群围住众人的目的却不是为了吃的，而是上前咬住捆着毛大福的绳子，拼命撕扯。
衙役秒懂，马上帮毛大福解开绳索，狼群这才陆陆续续散去。
三人回了县衙，两个衙役把今晚的怪事说了一遍，县令虽然也觉得怪异，但是仅凭几匹没有吃人的狼就释放毛大福也太过儿戏。
几天后，县令出门办事。走到半路，侍从忽然禀告，前方蹲着一匹狼。掀开轿帘，县令看到那狼将叼着的一只破鞋放在了路上。
县令摆摆手，轿子急匆匆绕过狼继续往前走。
狼见人不理它，急忙捡起地上的鞋子跑到轿子前面，再次把破鞋子放在了路上。
这下，县令也察觉到了异常，联想到口口声声说要狼给他作证的毛大福，他赶紧命人把鞋子捡过来。见鞋子终于到了县令手里，那匹执着的狼才放心离去。
带着鞋子回去之后，县令暗地里派人查找鞋子的主人，有人说，看起来这鞋子像是某村一个叫丛薪的人的。前几天，他忽然被两匹狼追，但狼追上后竟没吃他，而是叼着他的鞋子跑了。
将这人抓来问，鞋子果然是他的。
县令心中有数，再一审问，丛薪坚持不住，全招了。
原来，丛薪杀了宁泰后，抢了他的银子，还没来得及取走他衣服底下藏着的首饰就逃了，没想到，这首饰被狼衔去送给了毛大福。
以前听说有个接生婆出门回来，在路上遇到一匹狼挡道。
狼却没吃人，而是用嘴扯住她的衣角让人跟着自己走。等接生婆跟狼到了地方才知道，是个母狼产子出了问题。
经过接生婆的帮助，狼终于顺利生出了小狼。
第二天，狼衔着鹿肉放在了接生婆家以做报答。
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