我不是在等待流星，我是在等待我的真命天子
原创：ZgNoYi.（公众号：ZgNoYi的流沙盒）
1
之前发过这样一条朋友圈头像下坠：如果哪天我遇到了我的真命天子，请神一定要降下一颗流星来告诉我。
这几年，人换了一个又一个，抖音上每隔几个月都会说：“什么时间，将要有一场什么星座的流星雨。”但从未是真心人。
其实也不是不信命，也不是赌不起，是真心之人从未来过。
曾经很羡慕别人，喜欢的人也喜欢自己。现在，我羡慕我自己。
2
九月份，我有喜欢的人了。十月份，我有勇气地追了。十一月份，......
今年有流星吗？
好像有过。就在上个月月末吧，我也不大记得了，那天好像全抖音也没几条关于流星雨的视频，搞得我差点错过。也许是不太隆重，也许并不多，所以好多人都没有注意到。
好可惜，我是第二天知道的，是流星雨过去的第二天，我还很开心，对喜欢的人说，打算一起看呢，结果他告诉我其实是昨天，虽然我很失落，但是昨天好像是阴天。而且上海好像并不能看到流星雨。也就不会太难过。
但想想之前，准时准点蹲的流星也没看到过，我图啥呢？
3
很羡慕别人，也很羡慕我自己。很羡慕别人是他们喜欢的人，也喜欢他们，这样的恋爱超甜。羡慕自己，是因为自己也找到了真心喜欢的人。
在这个社会，老一辈的人很少有不依父母之命，媒妁之言结婚的人。而在我们这一辈，想找个真心喜欢，且是能让你摒弃自己玩的天性去只把对方放在心尖尖上的人，很少很少。想要找一个你喜欢，也喜欢你的人，真的是难上加难了。
一个女孩子，一年前吧，在赫兹认识的，她的家庭，养父养母，和一个没有血缘关系的哥哥。她在赫兹上，找到了一个会钢琴，会吉他，长得好看，还真心喜欢她的人。为什么这样说，按照这样的常理来说，应该是渣男。
在我认识她的时候，她是有男朋友的。正在闹分手，当分手过后，女孩子哭得遍体鳞伤，当时哥哥在与兄弟一起开的工厂忙碌，好不容易回来了，正好碰见女孩子在哭。具女孩口述，哥哥从小就不喜欢她，到了家，晚上也是出去外面饭店吃饭了。回来的时候是半夜了，正好女孩子哭得很崩，他安慰女孩子，但同时，他把女孩子的清白也夺走了。
不出意料，女孩子怀孕了，她想打掉，她哥哥养父养母说生下来，养父养母说结婚，哥哥又不乐意了，原因是哥哥有个女朋友的。
两个月，女孩子略显怀，傍晚出去找哥哥回家，碰见哥哥和哥哥女朋友在吵架，哥哥女朋友打了哥哥，女孩子上前阻止，哥哥女朋友推了女孩子，女孩子还算壮实，没摔，但谁还没个脾气呢，女孩子反推哥哥女朋友，她摔倒了，哥哥直接扇了女孩子一巴掌，因此，女孩子下定决心不要孩子了。
就在女孩子消失不见的三天，我们都知道女孩子去无痛了。哥哥找遍了我们所有人，向我们阐述是有多么爱她，但是我们都知道这是假的。更多的只是占有欲吧。
4
有时候羡慕有这么喜欢她的人，但是很不值，男孩子落了空，女孩子顺应了现实。
在我不玩赫兹的两个月后，我回归了。老房间窜房，有个男孩子真心爱她。我有问她，新找的男朋友？她说是的，我很好奇，她不是和哥哥结婚了吗，她说是的，我表示很疑惑，她说结婚了，办婚礼了，但没领证，男朋友愿意等我，他不介意我有没有孩子。
但最后，女孩子还是和哥哥领了证，现在女孩子又生了一个孩子，还带着小姨的孩子，在抖音发了好多晒娃视频。不知道是心酸好还是开心好。想来，她也没比我大几岁。
她说，她认命了，不想耽误喜欢她的人。
其实我想说，她是丢掉了一个什么都不图，只图她的真心喜欢她的男生，那个男生还很优秀。
再后来，我和她也没怎么联系过了，可能是圈子不一样了吧。
5
说什么如果有真命天子的出现，就降颗流星，其实都是假的。只是想让大家都知道，我喜欢的人，真的是神明都觉得值得的，是被月老所牵线的正姻缘。
综其所言，我不是在等流星，我只是在等我的真命天子。因为就算流星不来，也改变不了我真心喜欢你的事实。可惜流星来了，我也看不见。
很庆幸自己在上海，就算晴天，就算来流星，我也可以拒绝不喜欢的人，流星没来，你不是我想要的人。更庆幸自己在上海，真命天子来了，看不见流星又怎样，我知道全世界总有一个地方能看到它来过的证明，如果真的没有，那就让我来亲手为他制造一场流星雨。
流星降世，你乃吾，真命天子。
原创：ZgNoYi.（公众号：ZgNoYi的流沙盒）
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之前发过这样一条朋友圈头像下坠：如果哪天我遇到了我的真命天子，请神一定要降下一颗流星来告诉我。
这几年，人换了一个又一个，抖音上每隔几个月都会说：“什么时间，将要有一场什么星座的流星雨。”但从未是真心人。
其实也不是不信命，也不是赌不起，是真心之人从未来过。
曾经很羡慕别人，喜欢的人也喜欢自己。现在，我羡慕我自己。
2
九月份，我有喜欢的人了。十月份，我有勇气地追了。十一月份，......
今年有流星吗？
好像有过。就在上个月月末吧，我也不大记得了，那天好像全抖音也没几条关于流星雨的视频，搞得我差点错过。也许是不太隆重，也许并不多，所以好多人都没有注意到。
好可惜，我是第二天知道的，是流星雨过去的第二天，我还很开心，对喜欢的人说，打算一起看呢，结果他告诉我其实是昨天，虽然我很失落，但是昨天好像是阴天。而且上海好像并不能看到流星雨。也就不会太难过。
但想想之前，准时准点蹲的流星也没看到过，我图啥呢？
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很羡慕别人，也很羡慕我自己。很羡慕别人是他们喜欢的人，也喜欢他们，这样的恋爱超甜。羡慕自己，是因为自己也找到了真心喜欢的人。
在这个社会，老一辈的人很少有不依父母之命，媒妁之言结婚的人。而在我们这一辈，想找个真心喜欢，且是能让你摒弃自己玩的天性去只把对方放在心尖尖上的人，很少很少。想要找一个你喜欢，也喜欢你的人，真的是难上加难了。
一个女孩子，一年前吧，在赫兹认识的，她的家庭，养父养母，和一个没有血缘关系的哥哥。她在赫兹上，找到了一个会钢琴，会吉他，长得好看，还真心喜欢她的人。为什么这样说，按照这样的常理来说，应该是渣男。
在我认识她的时候，她是有男朋友的。正在闹分手，当分手过后，女孩子哭得遍体鳞伤，当时哥哥在与兄弟一起开的工厂忙碌，好不容易回来了，正好碰见女孩子在哭。具女孩口述，哥哥从小就不喜欢她，到了家，晚上也是出去外面饭店吃饭了。回来的时候是半夜了，正好女孩子哭得很崩，他安慰女孩子，但同时，他把女孩子的清白也夺走了。
不出意料，女孩子怀孕了，她想打掉，她哥哥养父养母说生下来，养父养母说结婚，哥哥又不乐意了，原因是哥哥有个女朋友的。
两个月，女孩子略显怀，傍晚出去找哥哥回家，碰见哥哥和哥哥女朋友在吵架，哥哥女朋友打了哥哥，女孩子上前阻止，哥哥女朋友推了女孩子，女孩子还算壮实，没摔，但谁还没个脾气呢，女孩子反推哥哥女朋友，她摔倒了，哥哥直接扇了女孩子一巴掌，因此，女孩子下定决心不要孩子了。
就在女孩子消失不见的三天，我们都知道女孩子去无痛了。哥哥找遍了我们所有人，向我们阐述是有多么爱她，但是我们都知道这是假的。更多的只是占有欲吧。
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有时候羡慕有这么喜欢她的人，但是很不值，男孩子落了空，女孩子顺应了现实。
在我不玩赫兹的两个月后，我回归了。老房间窜房，有个男孩子真心爱她。我有问她，新找的男朋友？她说是的，我很好奇，她不是和哥哥结婚了吗，她说是的，我表示很疑惑，她说结婚了，办婚礼了，但没领证，男朋友愿意等我，他不介意我有没有孩子。
但最后，女孩子还是和哥哥领了证，现在女孩子又生了一个孩子，还带着小姨的孩子，在抖音发了好多晒娃视频。不知道是心酸好还是开心好。想来，她也没比我大几岁。
她说，她认命了，不想耽误喜欢她的人。
其实我想说，她是丢掉了一个什么都不图，只图她的真心喜欢她的男生，那个男生还很优秀。
再后来，我和她也没怎么联系过了，可能是圈子不一样了吧。
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说什么如果有真命天子的出现，就降颗流星，其实都是假的。只是想让大家都知道，我喜欢的人，真的是神明都觉得值得的，是被月老所牵线的正姻缘。
综其所言，我不是在等流星，我只是在等我的真命天子。因为就算流星不来，也改变不了我真心喜欢你的事实。可惜流星来了，我也看不见。
很庆幸自己在上海，就算晴天，就算来流星，我也可以拒绝不喜欢的人，流星没来，你不是我想要的人。更庆幸自己在上海，真命天子来了，看不见流星又怎样，我知道全世界总有一个地方能看到它来过的证明，如果真的没有，那就让我来亲手为他制造一场流星雨。
流星降世，你乃吾，真命天子。
人有四种福相，你一定要修！#道学百科#
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
海上魔语-读书片想：
一，《唐书》上载:
上(唐太宗)谓长孙无忌曰：“今日吾生日，世俗皆为乐。在朕翻成伤感。今君临天下，富有四海，而承欢膝下，永不可得。此子路所以有负米之恨也。诗云：‘哀哀父母，生我劬劳’，奈何以劬劳之日，更为欢乐乎?因泣数行下。左右皆悲。”
唐太宗过生日首先想到的是父母生养他时的不容易，所谓“哀哀父母，生我劬劳”，而他当时虽“君临天下、富有四海”却不能承欢膝下，因此有“子路负米之恨”。“子路负米”是讲子路在穷时，为让父母吃上米，不怕山高路远，不畏寒暑风霜去外地背米给父母吃，而他自己却只吃野菜汤羹之类，可谓孝之至矣。而等子路后来富有了，吃着美食却不甘于味，说：要是父母活着该有多好，也能吃上这些美食了！所以太宗说就像子路一样：现在四海升平，国家安稳富有，而父母却不在了，过生日还有什么意思呢？
唐太宗是历史上少有的明君，他雄才大略、文治武功自不必说，难得可贵的是他能虚怀若谷、勇于反省，而这不是一般皇帝能够做得到的。
昨天是西洋感恩节。话说，人是要有感恩之心的。对于生养自己的父母，对于帮助过自己的师长、同事和朋友，一定要心存感激，让自己时时有一种谦卑上进、居安思危之心，并能在力所能及之时帮助那些需要帮助的人们，从而使自己的身心和生活一直处于一种正能量和正循环之中。即使遇到暂时的困难，这种良性生态也会使自己逢凶化吉，转危为安。
《华严经》上说“不忘初心，方得始终。”意思是人凭着一颗感恩之心活着，才能善始善终。感恩节虽然是洋节，但鲁迅在《拿来主义》中说针对文化遗产和外来文化指出：我们应该提倡批判地继承和借鉴。因此，感恩节对于当下还有其现实意义的。
二，《礼记•经解》上说：
“入其国,其教可知也。
其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。洁静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱，其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。
疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。洁静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”
这是孔子论六经的教育作用。
到一个地方去，你看到这地方人民的思想行为的各种表现，就可以知道他们受了哪一部经典的教育影响。但这种教育作用也有缺点，如果人们能避免这种缺点，那才是真正接受了这部经典著作的影响。
比如《诗经》就是六经中的诗教。“诗教”就是文学、思想教育。这个地方的人民性格温柔敦厚，就可知他们受到了良好的诗教。但温柔敦厚的人往往也有一个缺点：愚。因为一味的温柔敦厚，就容易成为不辨是非的老好人，那就是愚笨了。孔子说一个人既温柔敦厚又不愚笨，就可知他是“深于诗教”的人了。
为什么《诗经》这部书能教育人民，使他们的思想、行为都温柔敦厚呢？因为《国风》里的诗都是各地人民的抒情诗，其中有歌颂男女爱情的，但都是“好色而不淫”。而《小雅》里的诗都是士大夫作的讽喻诗，其中有指摘当时得失废兴的，但都是“怨悱而不乱”。不淫不乱，就是温柔敦厚的基本条件，是文艺的教育目标。
需要说明的是：孔子虽然以温柔敦厚为文学作品的教育作用，但他并不反对geming。他知道无原则的温柔敦厚会导致愚忠愚孝，所以他立即提出一个“愚”字。对暴君苛政也温柔敦厚、驯如绵羊的人民，他认为是yu民。孟子也说“闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”，由此可知早期儒家并不反对geming。因为geming非但不违背诗教，反而是“深于诗”者。只是到了以程、朱为代表的宋代，就绝口不提孔子说的这个“愚”字罢了。
一，《唐书》上载:
上(唐太宗)谓长孙无忌曰：“今日吾生日，世俗皆为乐。在朕翻成伤感。今君临天下，富有四海，而承欢膝下，永不可得。此子路所以有负米之恨也。诗云：‘哀哀父母，生我劬劳’，奈何以劬劳之日，更为欢乐乎?因泣数行下。左右皆悲。”
唐太宗过生日首先想到的是父母生养他时的不容易，所谓“哀哀父母，生我劬劳”，而他当时虽“君临天下、富有四海”却不能承欢膝下，因此有“子路负米之恨”。“子路负米”是讲子路在穷时，为让父母吃上米，不怕山高路远，不畏寒暑风霜去外地背米给父母吃，而他自己却只吃野菜汤羹之类，可谓孝之至矣。而等子路后来富有了，吃着美食却不甘于味，说：要是父母活着该有多好，也能吃上这些美食了！所以太宗说就像子路一样：现在四海升平，国家安稳富有，而父母却不在了，过生日还有什么意思呢？
唐太宗是历史上少有的明君，他雄才大略、文治武功自不必说，难得可贵的是他能虚怀若谷、勇于反省，而这不是一般皇帝能够做得到的。
昨天是西洋感恩节。话说，人是要有感恩之心的。对于生养自己的父母，对于帮助过自己的师长、同事和朋友，一定要心存感激，让自己时时有一种谦卑上进、居安思危之心，并能在力所能及之时帮助那些需要帮助的人们，从而使自己的身心和生活一直处于一种正能量和正循环之中。即使遇到暂时的困难，这种良性生态也会使自己逢凶化吉，转危为安。
《华严经》上说“不忘初心，方得始终。”意思是人凭着一颗感恩之心活着，才能善始善终。感恩节虽然是洋节，但鲁迅在《拿来主义》中说针对文化遗产和外来文化指出：我们应该提倡批判地继承和借鉴。因此，感恩节对于当下还有其现实意义的。
二，《礼记•经解》上说：
“入其国,其教可知也。
其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。洁静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱，其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。
疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。洁静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”
这是孔子论六经的教育作用。
到一个地方去，你看到这地方人民的思想行为的各种表现，就可以知道他们受了哪一部经典的教育影响。但这种教育作用也有缺点，如果人们能避免这种缺点，那才是真正接受了这部经典著作的影响。
比如《诗经》就是六经中的诗教。“诗教”就是文学、思想教育。这个地方的人民性格温柔敦厚，就可知他们受到了良好的诗教。但温柔敦厚的人往往也有一个缺点：愚。因为一味的温柔敦厚，就容易成为不辨是非的老好人，那就是愚笨了。孔子说一个人既温柔敦厚又不愚笨，就可知他是“深于诗教”的人了。
为什么《诗经》这部书能教育人民，使他们的思想、行为都温柔敦厚呢？因为《国风》里的诗都是各地人民的抒情诗，其中有歌颂男女爱情的，但都是“好色而不淫”。而《小雅》里的诗都是士大夫作的讽喻诗，其中有指摘当时得失废兴的，但都是“怨悱而不乱”。不淫不乱，就是温柔敦厚的基本条件，是文艺的教育目标。
需要说明的是：孔子虽然以温柔敦厚为文学作品的教育作用，但他并不反对geming。他知道无原则的温柔敦厚会导致愚忠愚孝，所以他立即提出一个“愚”字。对暴君苛政也温柔敦厚、驯如绵羊的人民，他认为是yu民。孟子也说“闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”，由此可知早期儒家并不反对geming。因为geming非但不违背诗教，反而是“深于诗”者。只是到了以程、朱为代表的宋代，就绝口不提孔子说的这个“愚”字罢了。
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