【十一居士原创诗词】
#诗词#

将进酒赠尚兄
十一居士／诗

眼前一杯酒，独自沉吟久。
仰头向天叹，奋然举在手。
人生底事不愿醉，浊世于我亦何有。
屈子昔日亦如我，汨罗冤魂今在否。
不如以醉与世隔，怀瑾握瑜自相守。
从此杯中别有天地在，杯口长须对我口。
杯中天地逍遥身，酒水洗我身上垢。
莫管玉兔逐金乌，休言逝者如斯夫，
但得醉时能乐安忍醒后可愁乎。
想当年，阮籍贤，白眼对人头仰天。
此子虽谓能剧饮，杯中酒味惜未品。
手中持杯心尚清，愤世嫉俗何聊生，
空使穷途自古留哭声。
何及王无功，不忍独醒信深情。
凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，
不苟洁，不避秽，天地之间自在行。
我今生在千载后，唐虞之世堪回首？
唐虞遗凤来此世，孤鸣无和独无偶。
憎山羞泥孤高洁，天地何处容我走。
举世混浊空泪多，自非圣贤奈其何。
月方西没日东出，月影日影杯中过。
醒后似消无限愁，忽然痛哭还哀歌。
黄鹤一去不可留，长江自古向东流。
还把大杯对人世，为君一饮不肯休。
独清独醒空独恨，众人皆乐我何愁。
荷出淤泥虽不染，凤入鸦群终自羞。
呜乎，吾但能学阮籍白眼对世人，
不能学王绩山栖与泥蟠，
更何况渔父扬波复逐流，
吾饮酒唯解暂时愁尔。
昔日屈灵均，今朝失意人。
屈子沉水我沉酒，今昔相接狂歌赠我友。

没有过不去的坎，就只有回不去的，因为人生本就是一场盛大的离别宴。

每当读起诗酒妙人李清照的：暖日清风初破冰，柳眼梅腮，已觉春心动。如今才能堪堪领悟到不真诚的感情比寂寞更可怕，有时候也许我们并不是爱上一个人，而是爱上了那个奋不顾身、飞蛾扑火的自己。

人都是孤独的，没人能够逃脱得了，这也是他们的悲哀所在，至少理查德耶茨也这么想过。

如果连自己都不能对自己满意的话，那么你将如何对生活满意。难道是因为熟悉所以厌倦，也因为熟悉所以依赖，导致最后不敢轻易离开时，是否有想过最初留下来的原因又是什么？

村上春树曾说过：每个人都有一片属于自己的森林，迷失的人已经迷失了，相逢的人一定还会在相逢。所以要么就做奋力奔跑的野兽，饮弹生存，要么就做一株恒久忍耐的植物，忽略疼痛。人的一生，遇到爱，实现爱，遇到性，实现性，这些都不难，难的是遇到理解和懂得。

没有一个人可以逃避这个浮世绘中一切的洗礼，能做的就是坚强的迎上去，我们原本就没有自己以为的那么与众不同。毕竟成长是长久的痛楚，愈合之后的顿悟。如果有一天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，会不会回想时怪自己没有更努力让自己活的更加丰盛。同如人生的坎坷与平坦，生命的精彩与黯淡，就在窗子的一开一合之间。

生命有生命的尊严，死亡有死亡的尊严，千变万化的是人心，纹丝不动的才是命运。即使每一种青春最后都要苍老，即使每一种精彩的开头最后都有一个庸俗的结局，但是我们依然要在自己有力气的时候，去看一看远大的世界无限的生命。正如我们在这个尘世别躬屈膝的活着，是为了等待理想杨帆远航的那一天到来。

就像如果没有遇到那么一个人，你是否还能意识到了自己一直还在漂泊。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，我们生来这个世界是为了成为另一个更好的自己，而不是更好的别人，毕竟难度系数在高的数学题，也会有个精准的答案，但是人生从来没有一个精准的答案。过去的青涩、懵懂胆大妄为是否已经被成熟的这个染料在世界的这个大染缸中覆盖的无从查起。

以前没有见过海，心里想着第一眼见到海时一定觉得它特别的大。当真见到海之后，第一个念头却是觉得自己特别的渺小。所以在人山人海中，你我才会容易走失，但庆幸的是，只要你记住我的名字，我便不会在你的生命中消失。

非凡阅读《孤独的勇气》（上）
        当一个人的灵魂对人生产生疑问时，他会走向哲学？人们吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，成为无用之人，终将世上有味之事，过成无用人生。
       痛苦使人深刻，未经欢乐滋润，缺乏爱和宽容，极易于走向冷酷。幸福是一个抽象的概念，从来不是一个事实。一开始人人都自以为能够得到幸福，最后没有一个人敢说已经拥有。一个人对幸福的理解，体现了其价值观～看重的东西。对于幸福，西方哲学史上有快乐主义和完善主义之分。这两派的共同之处是强调精神上的满足。在中国哲学里，道家接近快乐主义，儒家接近完善主义。叔本华认为幸福是不可能的，欲望满足之后是无聊，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。幸福需要超越纯欲望的层面，从价值观角度去谈。萨特的一生可谓功成愿遂，他几乎无瑕疵地得到了美满爱情和成功事业。垂暮之年却说：＂生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法？＂托尔斯泰＂和平是人类社会最高的物质幸福，就像健康是个人最高的物质幸福一样。＂
        一个有丰富内心世界的人，其自身拥有永不枯竭的快乐源泉。陀思妥耶夫斯基说：＂我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。＂一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，哲学家大都安于简朴的生活。苏格拉底在看了琳琅满目的东西后惊叹：＂原来我不需的东西有这么多啊！＂第欧根尼的一句话＂他们判我流放，我判他们留在囯内 。＂苏格拉底的另一学生阿里斯提波创立享乐主义，他的理论可概括为＂役物而不役于物。＂第欧根尼生活简朴，他有两个伟大发明＂世界公民＂和＂言论自由＂。世界公民不囿于群体利益，群体利益常是禁止言论自由的主要理由。西塞罗说苏格拉底是第一个将哲学从天上召唤到地上来的人，他使哲学立足于城邦，进入家庭，研究人生和道德问题。苏格拉底用＂认识你自己＂来解说哲学的使命。认识自己就是要认识自己的道德本性。苏格拉底以＂接生婆＂自居。哲学家告诉我们，不管神是否存在， 我们都要当它是存在那样生活，关心自己的灵魂，省察自己的人生。