众生本与天地齐功，圣贤同体，悟则为圣人，迷则是凡夫。悟真常之妙用，夺天地之变通，保真养性，炼魄澄神，空其心而意宁，绝其欲而神清，万物不着一心，无漏行满功成，自在无为，逍遥于物外矣。
颂曰：
本来容貌岂回轮，只为贪痴入梦频。
幸是壶天含混沌，忍教心地起根尘。
有无之内寻虚假，空色其中觅的真。
归去故乡风景好，野花啼鸟绿杨春。
#北武当玄帝观#

皈依 发心

诸佛正法贤圣三宝尊，
从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，
为利有情故愿大觉成。

发 问
《开启修心门扉》中说：正法没有融入自心时，如同肺叶漂于汤面上。那正法真正融入自心时，它是一种什么状态？

索达吉堪布：华智仁波切说，身语意三门就像脚踩在棉花上或者米粥里加入酥油一样柔软、调和。此时他深信因果，不希求世间八法，对上师三宝有坚定不移的信心，内心堪能，遇到任何违缘也不会退失道心。

发 问
如果没有出离心，是否可以生起菩提心？

索达吉堪布：一般来说，没有出离心的菩提心是不能生起的。即使生起来了，这种菩提心也不稳固，不具足菩提心的所有法相。

发 问
但如果这个人证悟了空性，是否可以生起菩提心？

索达吉堪布：这倒是可以。因为众生有两种根基：一种是通过菩提心而证悟空性，另一种则是通过证悟空性而获得菩提心。倘若你已经证悟了空性，这个空性不可能在“孤独林”里住很长时间，菩提心马上就会生起来陪它。所以二者是俱生的，只不过有时间先后顺序而已。

发 问
一个人既没有出离心，也不具菩提心，是否可以在上师的加持下往生？

索达吉堪布：要看这个上师的成就如何。

回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

———索达吉堪布仁波切 https://t.cn/RXnjSlc

【佛法四个字】一缘。世间万物皆有相缘，缘是机遇，缘是达观。二空。空是智慧，包容宽恕，虚怀若谷，海纳百川。三悟。悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。大其心，容天下之物；虚其心，应天下之变；平其心，论天下之事；定其心，爱天下之善。 ​​​ https://t.cn/z8JSlEY