我的心逐渐被开化
所有力量的加持 顿悟那刻
一切都在向善的方向前进

这一世的苦 是在还上一世的业
这一世的善 也在修下一世的福报
如果所遇到的苦 让你挠破了脑
那就把它当做 上一世未修完的业 也许会轻松许多
而这一切都是如此轮回的因果的游戏

人的心 是无边无界的 这需要去领悟 去探索
我所期望的状态是无欲无求
所以我所有的苦难都当作我没修完的业
引领我向善 以感恩的心 真诚待人

我所认为 要做的一切事都是由心引领
我的心此刻被引到岸上了 往更好的方向前进

#雅集# 但摘窗前柏子焚

沉香贵，还带有一定的奢靡之气，所以文人们相聚，则会改焚柏子香。

什么是柏子香，就是柏子，柏树子做成的香。

《陈氏香谱》记载着采制“柏子香”的具体方法：柏子实不计多少，带青色、未开破者。右以沸汤焯过，酒浸，密封七日，取出、阴干，烧之。”－－把新摘的柏子用沸水焯一下，然后浸在酒中，密封七天，再取出，放在阴凉处慢慢晾干。到时候，就可以用了。

简简单单，一种香就制好了。重要的是，这种便捷而又节俭的制香之道显然有用。

陶谷《清异录》记载，早在五代的时候，就有一位法号“知足”的高僧，除了佛像、佛经，只有最基本的简陋生活用具，对于鄙弃一切物欲享受、断绝尘缘的高僧来说，这就已经够了。

但是，对于当时的人来说，居住环境不经香气的薰染净化，是完全不可想像的事情，因此，知足的崇奉者们一再地劝说这位僧人在禅室中焚香。

知足不好太过违拗众人的好意，于是，他想出一条对策－－“但摘窗前柏子焚”，从屋外柏树上摘下柏子，作为天然生成的香料。

也许正是此举开创了一世的风气，唐代末期烧柏子香这一做法已在僧人当中流行。在宋代，无论佛寺还是道观，都普遍以柏子为香品，炉中静焚柏子，成了寺观中的一种常见景象。

宋代士大夫当有宴会、密友欢聚这类场合，他们要焚爇沉香之类名香；但是，逢到感觉需要独自清净一下的时候，在书斋内研读佛经、道经一类玄学读物的时候，则会改焚柏子香，是不是很有意思的态度。

另外，在养病时尤其讲究焚烧柏子，似乎这种树籽所涵带的林木气息能够涤烦去躁，可以稳定病人的情绪。如苏轼也不能免俗，《十月十四日以病在告，独酌》一诗中便提到：“铜炉烧柏子，石鼎煮山药。”大概同样是因为其香气有安神清心的功能。

柏子仁有医药作用吗？有的。中医的药铺里就有一味叫柏子仁的。柏子仁味甘而有油，气微香，性平无毒，入心、肝、脾经，有一定抗衰老效果，最常见的养心安神、润肠通便的功效，对肠燥便秘，体虚而不宜攻下通便药物的甚为适宜呢。

诗僧斯植有一首《夏夕雨中》，道：

满林钟磬夜偏长，古鼎闲焚柏子香。

石榻未成芳草梦，西风吹雨过池塘。

山寺的盛夏之夜，只听钟磬声在林中缭绕，床头香炉内熏着柏子，其独特的草木气韵悄悄袭入梦乡。不过还没容他在石榻睡稳呢，一场忽来的急雨便打断了他的好梦，西风吹雨也消了暑意。

古人的生活多么从容安逸，不由得让人心生艳羡。

神话小说，未法时代，各个师父都来下界唤醒自己弟子身体上元神，元灵，也可磁场，也可讲电磁，也可宇宙前来唤醒，也可师父前来引领，也可自己开悟，也可讲法门，也可我们大脑进化，也许我们不白活一世，真的不用去阴界，直上天界，天堂，极乐世界，人都有魔佛两面，人性两面，所以你要怎么开悟完全还得靠自己，背后师父已经下界助推，也可讲我们精神文明要推向往上一层，风在大些，风在大些，我的耳朵已经听到了风声。