释德建：
少林功夫
为何称禅武

文 / 释德建
　　
少林的禅武不同于社会上流传的一些示范表演和竞技比赛，

也非练四肢发达、武功争斗。
　　
“ 禅 ” 即是觉悟，

“ 武 ” 即是通过觉悟和运用人体的经络脉象，

使身体达到一种健康的极限。

在平时的行、站、坐、卧过程中，

我们都可以通过练武来调节自己的心性和身体。
　　
人生在世间，有赖于生命的气机，万物都离不开气，

所以禅武着重于练心、练意、练气。

我们可以通过练武修行来调节人的身心，

使人窍通、心静、身体舒适。

心静自然得气，
气血自然畅通。

练武的方式既可以是静止的、自然的，

也可以是自为的演练，科学的方法能使人达到轻松自在的状态。
　　
少林禅武医是讲求通过练武来调整人们的身体和气血，

使身体的动静结合，达成一致，

促进身心协调发展，让世人每天都能愉快地生活和工作。

少林禅武医亦是强调通过修行去探寻大脑、内脏、经络和气血运行的规律，真正体悟自身。

修心性重要吗？情绪的好坏对身体会产生怎样的影响？

中国医学对情绪和五脏六腑的关系有很详细的论述。

人的情志：喜、怒、忧、思、恐与人体内的脏腑有密切关系。中国医学认为心在志为喜、肝在志为怒、肺在志为忧、脾在志为思，肾在志为恐。所以，情绪过于剧烈就会影响某一个相关的脏腑。

《黄帝内经‧素问》已记载“五精所并，精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”即是说如狂喜便会伤心，而神志不宁；悲哀过度会伤肺等等。古代所说的七情或情志都是指现代的心理状况，人的感情及情绪。

因此，古代中国养生学已强调情志对身体健康的重要，而且不同情绪都会引起不同的损伤，是有迹可寻的。所以培养平和的心境，莫使有过于剧烈的情绪是预防疾病的一种方法。所以养神养气，在治疗的层面上，则可以因着个人过于激烈的情志而加以辅导控制及减少。

中国医学认为情绪及脏腑的关系是相向性的。除了情绪影响身体外，身体的状况也会影响情绪。见下一篇详讲。#释德建##修行[超话]#

摘自《少林禅武医--德建身心疗法》

陈瑞燕编著

释德建传授

好人与坏人怎么区分？

某客：德建师父，我有一事不明：我经常听人说某某某是坏人，某某某是好人。请问师父，这好人、坏人应该如何区分呢？望师父开示。

德建师父：人无好坏，念头有别。人并没有好人与坏人的分别，只有善念与恶念的生灭。有的人善念多一点，有的人恶念多一点。善念来时则好，恶念来时则坏。大修行的人不思善、不思恶......
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