#正观漫读#【好的关系，都是你来我往】人群易散，情意依然。

01

上周末，和朋友一起小聚。

趁着去洗手间的空隙，我先去结了账，朋友知道后，很是不好意思地问我花了多少钱。

我开玩笑地对她说道：“你就不要管啦，下次再换你请我吃饭不就好了。”

朋友听完，也大笑了起来，说没问题，等出差回来，我们再聚。

回家的路上，我心情十分愉快。

不是因为食物多好吃，而是想起生命的那些好友们，无论各自经历了多少事，我和她们始终还保持着很好的联系。

再忙，每隔一段时间，我都会主动约一些朋友见面，聊聊近况，说说心里话，为彼此赋予温暖积极的能量。

而朋友们几乎从不让我失望。如果这次我请了，下次她们就一定会找时间回请我。

就这样，你来我往，轮流帮对方多付的那一部分，也变成了下次再约的情分。

我很认同这样一句话：人与人之间本就需要互相亏欠点什么，余生才能够不断地产生联结。

这里所谓的“亏欠”，并不是教你去打着友情的名义占人便宜，而是告诉我们，人要懂得在人情往来中建立关系，维护关系。

这次先欠你一点，下次好还你一些，这既是默契，也是今日留一线，他日好相见的智慧。

虽然不是每一份情都值得用心经营，可我们总要先学会搭桥设路，给自己机会，也给别人机会。

没有相欠，哪来相见？

02

记得很多年前，我刚在这个城市定居。

为了更好地融入新环境，我鼓足勇气，提着从老家带来的新鲜鸡蛋敲开了邻居的门。

邻居住的是一位稍比我年长的姐姐，隔着铁门询问完情况，得知我是对门新搬进来的住户之后，便热情邀请我进去坐。

那是我们的第一次见面，对方收下了我的鸡蛋，还给我盛了一碗刚煲好的汤，我也大大方方地接过喝完。

自此，我和邻居姐姐之间开始有了频繁的来往。

我周末烤了蛋糕，会特地给她送去一份；她做了拿手的美食，也会记得给我端来一份。而随着互欠的人情增多，我们的感情也在与日俱增。

后来，只要一有空，我们就会约着一起去喝早茶，或是到附近的公园散步闲聊。谁家有事，也会主动想到找对方帮个忙，搭把手。

得益于这段经历，让我深切体会到远亲不如近邻的意义。

后来我因为结婚生子，搬离了住处，但至今，我跟邻居姐姐的关系依然亲近，平时就像亲戚一样走动。

人与人之间建立链接的过程，就是一个存储人情的过程。

你先迈出一步，有心的人自然会跟随你的脚步，给到你同等甚至更多的回馈。

正如《诗经》所云：投我以木桃，报之以琼瑶。

所有美好的人际关系，都需要先有来，才有往。

人情越欠，朋友才会越多；往来越久，情意才会越深。

03

都说成年人的世界，很多人都活成了一座孤岛。

可谁又真的喜欢孤独呢？我们之所以选择独来独往，不过是担心让自己失望罢了。

有心者有所累，无心者无所依。

既然凡事都有利弊，不如主动一点，学着做那个“投以木桃”的人。

至于最终能不能收到“琼瑶”，其实并不重要，重要的是，我们将因此而在人情历练中变得更勇敢，更豁达。

说到底，人心换人心这件事，也没那么复杂。有施就有受，有来自有往，真心总有真心偿。

不要盲目害怕付出。

如果你真的在乎一段关系，就去为这人间冷暖点一盏灯，照亮自己和旁人。

也许，你热情对待的人，也正好期待着走近你。

不要一味拒绝人情。

有句话说得很有道理：

“人际关系的最佳模式，是既不过度索取，也不过分独立，而是相互欠情。通过你来我往，让彼此知道，我记得你，需要你，在乎你。”

有时候，不愿欠人情，也是在无形中拒人于千里之外。

对于别人的好意，尝试接纳并适当地回馈，才是成熟的做法。

虽然每个人都是独立的存在，但除了独处，我们也需要朋友，需要有人陪伴，有人关心。

而要想拥有温暖而长久关系，靠的是两个人的平等互惠。

是我舍得给，你愿意要；是你伸出的手，我 也都接得住。

人群易散，情意依然。

漫漫长路，希望我们都能不辜负每一份热情，也有幸拥有真正的友情。 （念念沐心微信公号）

#索达吉堪布[超话]#丙四、思维难得之比喻：

前行：皈依、发心。

正行：观想整个世界变成无边无际的汪洋大海，在被风吹动的海面上，有一具孔的木轭，为海浪所冲而不停地漂荡。海底下有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。可想而知，这两者相遇必然十分困难，因为盲龟没有寻找木轭的眼睛，木轭也没有寻找盲龟的念头。但是以偶尔的机缘，盲龟的颈也可能钻入木轭的孔隙内，而从三恶趣中获得人身比这更为困难。

此外，向光滑的墙壁上撒豌豆，必定统统掉在地上，颗粒难以存留。但凭借万一的机会，豌豆也可能在墙壁上停留，而获得人身较此更难。

我即生中没有堕入恶趣而获得了人身，并具有修行佛法的机会，无论从哪一个角度观察，都不是非常容易的事情。因此，应当珍惜此来之不易的因缘，以欢喜心精进修法。

后行：回向善根。

【提示语】：

修行的时候，心一定要专注。专注并不是安住于阿赖耶或无记状态中，而是要一心观想所讲的内容。

这样集体观修，很多人还是有一种收获，心稍微不专注，马上就能发现，然后收回来继续观。以前你听到这些比喻时，并没有太大感触，而现在通过反复思维，能强烈体会到人身很不容易得，这并不是口头上说说而已。

今天修的是第四个引导，按照三天修一个引导的进度，已经修十二天了。有些人可能观得很好，有些人可能比较散乱。其实不管你是老年人还是年轻人，这些没什么不会观的。如果每一个引导能好好观，以后讲更高的密法时，那些境界很容易生起来。否则，你连人身难得、寿命无常的见解都没有，想证悟甚深境界简直是空中楼阁。

这次我带大家一起实修，机会还是比较难得，以前一直在理论上划，如今想尽量付诸于实践。当然，高深莫测的境界我也没有，给你们带修很惭愧，但人身难得没什么不会修的，所以给大家作一下简单引导，有智慧的人应当认真观修。

第四修法终
———大恩根本上师！喇嘛钦诺！
前行实修法第4课

[蜡烛]《心经》[蜡烛]全文每日必读

guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）

shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）

shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）

pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）

jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]