水口、纳水
一、水口
书云“入山观水口”。这句话包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。
杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。
二、纳水
所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴。所以,与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。
朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。在纳水时,所有的风水先生都会十分关注黄泉水,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。
若得于真传杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。
水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。
合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。
脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。
元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。元辰水不能直去,否则主初代不利。元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。
储蓄水:指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。
干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。
沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。
臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。
泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。
山泉水:山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。
一、水口
书云“入山观水口”。这句话包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。
杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。
二、纳水
所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴。所以,与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。
朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。在纳水时,所有的风水先生都会十分关注黄泉水,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。
若得于真传杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。
水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。
合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。
脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。
元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。元辰水不能直去,否则主初代不利。元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。
储蓄水:指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。
干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。
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接我龙吟剑 来去江湖间
不求剑中仙 不求不败诀
愿与风周旋 如苍龙上潜
身披涅槃直上九天
浴火
燃不尽 烧不灭 只为斩诸邪
不惧一惊一险又一绝
身在何处 何处剑意最炽烈
万剑无剑 心中一念
@摩登兄弟刘宇宁 霸气![爱你][爱你]
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刘宇宁宁远舟|刘宇宁一念关山
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