其旨渊弘,寂而无相。其用广大,宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。
所言灭者。唯心相灭,非心体灭。如风依水而有动相。若水灭者,则风相断绝,无所依止。以水不灭,风相相续。唯风灭故,动相随灭,非是水灭。无明亦尔。依心体而动。若心体灭,则众生断绝,无所依止。以体不灭,心得相续。唯痴灭故,心相随灭,非心智灭。
问。果中用大。垂形九界。有时示现三涂。亦应生恶因果。如何但言善因果耶。答。为度众生。示作恶因。本无迷染。即无漏善。为度众生。示受恶果。亦无苦受。如三禅乐。是故但名善因果也。
问。既云真如甚深用。何故不属真如。乃属生灭因缘。答。若非生灭因缘。则真如之名。尚自不立。何得辨用大耶。夫众生现前介尔生灭之心。体即真如。相即如来藏。用即能生一切因果。而日用不知。是谓理即大乘。若能知此一心体大相大用大。是谓名字即大乘。若能观察妄念无相。是谓观行即大乘。若粗垢先落。六根清净。是谓相似即大乘。此论名之为相似觉。若能亲证此体相用。任运增进。是谓分证即大乘。此论名之为随分觉。若至心根本性常住现前。是谓究竟即大乘。此论名之为究竟觉。六而常即。始终平等。即此心真如门也。即而常六。升沉硕异。即此心生灭门也。故立一切众生心为有法。
然始觉时即是本觉。无别觉起者。谓种子举体而为现行。现行不改无始种子。如水成冰。冰还成水。非别有新水也。应有问曰。既云无别觉起。何得名为始觉。故今答曰。依本觉有不觉。如水成冰。依不觉说有始觉。如冰始泮而为水也。更依下文。以喻明之。如来藏即真如。譬如东西定方。非迷非悟。能为迷悟依也。既有此东西定方。即应有此知东知西之知。是定方中所具本觉义也。从来未曾知故。名之为迷。是定方中所具不觉义也。由不觉故。谓东为西。谓西为东。是定方中所起转识妄想相也。定方或随迷缘。或随悟缘。决无不随缘时。
如海水与波。非一非异。波因风动。非水性动。若风止时。波动即灭。非水性灭。
自性清净心。即指现前介尔心性。体即真如。本来清净。非成佛而始净也。因无明风动者。无始已来从未悟故。法尔有八种识。第八识中。法尔有无明种子。如水含动性。前七识现行。法尔与无明相应。如波有动相也。起识波浪者。
然第八第七。从无始来。法尔相续。不依于智。前六相续。并依智起。故云相应不断也。只此相续。实无体性。譬如一星之火。旋之成轮。火念念灭。不从此方转至余方。由其相似相续。妄睹为轮。心性亦尔。念念寂灭。无相续义。迷情以为似常似一。名相续相。
执著。即别境中胜解心所。及贪嗔慢等任运诸烦恼也。大凡一刹那心。生已即灭。无执著义。由其前后相似相续。乃有执著功能。此相唯是第六识有。以七八两识及前五识。
能起业者。即第六识相应之思。所起之业。通前五识。言差别者。或起恶业。或起善业。或禅定业。即是三界诸有漏业。乃至出世无漏业。菩萨利他业。皆名起业相也。然此业性。即是身表语表及与无表。且身表者。既非形量。亦非动作。亦非动因。但是假名。非实有体。次语表者。一刹那声。无诠表义。多念相续。似有诠表。便无实体。表业既无实性。无表又岂有实。
此则第八与前七识。互为因果。唯识理成也。众生者。五蕴和合之假名也。心者。第八识也。意者。第七识也。意识者。第六识并前五识也。第八为根本依。第七方转。第七为染净依。第六方转。第六为分别依。前五方转。故云依心意及意识转也。
如人眠梦。梦中受于无量轮回。俄然睡醒。空无所得。若无醒时之心。安有梦心。若非研此梦心。何处别觅醒时之心也哉。
人我见亦名我执。依我痴故。而起我见。依我见故。而起我爱我慢。依爱我故。而计我所。依计我我所故。顺之则贪。违之则嗔。具起无量诸烦恼法。
未发心前。容有善根深浅。烦恼厚薄。诸根利钝。方便勤惰之不同。既发心后。入同生性。无功用道。决无差别。但由众生根欲性异。出示现有差别耳。
信根本者。真如即是一切三宝根本。谓我现前介尔心性。离虚妄相。平等平等。即真如体大。名为法宝。虽复觅之了不可得。而性自神解。灵明不昧。即真如相大。名为佛宝。一切色心依正。十方虚空。千如百法。并此介尔心中所现之影。与能现心无是非是。不可分离剖析。即真如用大。名为僧宝。究竟证此一心三宝。名之为佛。所以具足无边功德。必应顶礼恭敬供养。听闻所说正法。如法修行。回向一切智也。诠此一心三宝。名为教法。修此一心三宝名为行法。证此一心三宝。名为果法。所以有大利益。
随力施与者。未入正定聚人。未可责以竭尽施等。但得舍自悭著以破恶。令他欢喜以生善。即名为财施也。方便救济。即无畏施。以己所解。随宜为说。即是法施。言己所解。则决非强不知以为知。
在家戒品。十善收尽。离杀生。则慈护有情。蜎飞无损。离偷盗。则一钵一草。不与不取。离邪淫。则于己妻妾。作知足想。离妄言。则所言诚实。一切不欺。离两舌。则隐恶扬善。不传彼此。离恶口。则永无粗犷。令他喜乐。离绮语。则言皆有义。不生放逸。离悭贪。则常思惠舍。无所希求。离嗔嫉。则不为损恼。随喜他荣。离谄诳邪见。则忠良正直。深信因果。是以恶无不止。善无不行。生无不摄。
所言灭者。唯心相灭,非心体灭。如风依水而有动相。若水灭者,则风相断绝,无所依止。以水不灭,风相相续。唯风灭故,动相随灭,非是水灭。无明亦尔。依心体而动。若心体灭,则众生断绝,无所依止。以体不灭,心得相续。唯痴灭故,心相随灭,非心智灭。
问。果中用大。垂形九界。有时示现三涂。亦应生恶因果。如何但言善因果耶。答。为度众生。示作恶因。本无迷染。即无漏善。为度众生。示受恶果。亦无苦受。如三禅乐。是故但名善因果也。
问。既云真如甚深用。何故不属真如。乃属生灭因缘。答。若非生灭因缘。则真如之名。尚自不立。何得辨用大耶。夫众生现前介尔生灭之心。体即真如。相即如来藏。用即能生一切因果。而日用不知。是谓理即大乘。若能知此一心体大相大用大。是谓名字即大乘。若能观察妄念无相。是谓观行即大乘。若粗垢先落。六根清净。是谓相似即大乘。此论名之为相似觉。若能亲证此体相用。任运增进。是谓分证即大乘。此论名之为随分觉。若至心根本性常住现前。是谓究竟即大乘。此论名之为究竟觉。六而常即。始终平等。即此心真如门也。即而常六。升沉硕异。即此心生灭门也。故立一切众生心为有法。
然始觉时即是本觉。无别觉起者。谓种子举体而为现行。现行不改无始种子。如水成冰。冰还成水。非别有新水也。应有问曰。既云无别觉起。何得名为始觉。故今答曰。依本觉有不觉。如水成冰。依不觉说有始觉。如冰始泮而为水也。更依下文。以喻明之。如来藏即真如。譬如东西定方。非迷非悟。能为迷悟依也。既有此东西定方。即应有此知东知西之知。是定方中所具本觉义也。从来未曾知故。名之为迷。是定方中所具不觉义也。由不觉故。谓东为西。谓西为东。是定方中所起转识妄想相也。定方或随迷缘。或随悟缘。决无不随缘时。
如海水与波。非一非异。波因风动。非水性动。若风止时。波动即灭。非水性灭。
自性清净心。即指现前介尔心性。体即真如。本来清净。非成佛而始净也。因无明风动者。无始已来从未悟故。法尔有八种识。第八识中。法尔有无明种子。如水含动性。前七识现行。法尔与无明相应。如波有动相也。起识波浪者。
然第八第七。从无始来。法尔相续。不依于智。前六相续。并依智起。故云相应不断也。只此相续。实无体性。譬如一星之火。旋之成轮。火念念灭。不从此方转至余方。由其相似相续。妄睹为轮。心性亦尔。念念寂灭。无相续义。迷情以为似常似一。名相续相。
执著。即别境中胜解心所。及贪嗔慢等任运诸烦恼也。大凡一刹那心。生已即灭。无执著义。由其前后相似相续。乃有执著功能。此相唯是第六识有。以七八两识及前五识。
能起业者。即第六识相应之思。所起之业。通前五识。言差别者。或起恶业。或起善业。或禅定业。即是三界诸有漏业。乃至出世无漏业。菩萨利他业。皆名起业相也。然此业性。即是身表语表及与无表。且身表者。既非形量。亦非动作。亦非动因。但是假名。非实有体。次语表者。一刹那声。无诠表义。多念相续。似有诠表。便无实体。表业既无实性。无表又岂有实。
此则第八与前七识。互为因果。唯识理成也。众生者。五蕴和合之假名也。心者。第八识也。意者。第七识也。意识者。第六识并前五识也。第八为根本依。第七方转。第七为染净依。第六方转。第六为分别依。前五方转。故云依心意及意识转也。
如人眠梦。梦中受于无量轮回。俄然睡醒。空无所得。若无醒时之心。安有梦心。若非研此梦心。何处别觅醒时之心也哉。
人我见亦名我执。依我痴故。而起我见。依我见故。而起我爱我慢。依爱我故。而计我所。依计我我所故。顺之则贪。违之则嗔。具起无量诸烦恼法。
未发心前。容有善根深浅。烦恼厚薄。诸根利钝。方便勤惰之不同。既发心后。入同生性。无功用道。决无差别。但由众生根欲性异。出示现有差别耳。
信根本者。真如即是一切三宝根本。谓我现前介尔心性。离虚妄相。平等平等。即真如体大。名为法宝。虽复觅之了不可得。而性自神解。灵明不昧。即真如相大。名为佛宝。一切色心依正。十方虚空。千如百法。并此介尔心中所现之影。与能现心无是非是。不可分离剖析。即真如用大。名为僧宝。究竟证此一心三宝。名之为佛。所以具足无边功德。必应顶礼恭敬供养。听闻所说正法。如法修行。回向一切智也。诠此一心三宝。名为教法。修此一心三宝名为行法。证此一心三宝。名为果法。所以有大利益。
随力施与者。未入正定聚人。未可责以竭尽施等。但得舍自悭著以破恶。令他欢喜以生善。即名为财施也。方便救济。即无畏施。以己所解。随宜为说。即是法施。言己所解。则决非强不知以为知。
在家戒品。十善收尽。离杀生。则慈护有情。蜎飞无损。离偷盗。则一钵一草。不与不取。离邪淫。则于己妻妾。作知足想。离妄言。则所言诚实。一切不欺。离两舌。则隐恶扬善。不传彼此。离恶口。则永无粗犷。令他喜乐。离绮语。则言皆有义。不生放逸。离悭贪。则常思惠舍。无所希求。离嗔嫉。则不为损恼。随喜他荣。离谄诳邪见。则忠良正直。深信因果。是以恶无不止。善无不行。生无不摄。
读懂《菜根谭》经典十句,人生豁然开朗
樊登读书
07-24关注
作者 | 诗词君
来源 | 诗词天地(ID:shicitiandi)
主播 | 樊登读书 · 赏新晴
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,它的文字简炼明隽,兼采雅俗。
似语录,而有语录所没有的趣味;
似随笔,而有随笔所不易及的整饬;
似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。
如果能读懂这一本书,那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系,更好地生活。
今天,读书君总结了《菜根谭》10句经典,读懂了这些,人生会豁然开朗。
不信的话,你来试试。
01
花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。
——《菜根谭》
花儿开放、败落,春都不在意,遇到不顺心的事不要对别人说。
水的冷暖鱼儿自然知道,遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
不要逢人便诉说自己的不幸,你的委屈只能自己消化。
你的悲伤,说了,没有几个人会真正的理解。
人,要学会沉默。
有些事不必争辩,懂得自己就是最好。
02
千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。
——《菜根谭》
千年难遇的好东西,都比不上好书与好朋友;
一生清闲自在的生活,就在于碗中清茶与炉中轻烟之中。
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子,整理自己。
看花听雨闻香,喝不求解渴的茶,吃不求饱的点心。
与日常琐细共有一种呼吸的节奏,在自身的情感起伏中积蓄力量,收获不需要理由的快乐。
03
孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。
——《菜根谭》
孤云从山谷中飘出来,它来去自由无牵无挂,无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系;
明月高悬空中,人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
人生于世,不过于关注他人,只求自己心安理得。
人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
04
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
——《菜根谭》
我有恩于人,不可以常常放在心上,我做了对不起别人的事情,不可以不放在心上;
别人有恩于我,我不能忘记,别人做了对不起我的事情,我不能总是记在心中,要学会忘记。
施恩不望报,心境就豁达。
做了对不起别人的事,如果不重视,容易引来祸端。
有豁达之心,则心平;有感恩之心,则无愧。
05
木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。
——《菜根谭》
睡土床,枕石枕,家风虽然清贫,但睡着时梦里也感到清爽;
麦饭豆羹,滋味虽然清淡,但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
什么叫做理想生活?
不用吃得太好穿得太好住得太好,但必需自由自在。
不感到任何压力,不做工作的奴隶,不受名利支配。
有志同道合的伴侣,活泼可爱的孩子,丰衣足食,已经算是理想。
06
迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。
可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。
——《菜根谭》
人如果执迷不悟,那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊,就像水凝结成冰一样。
如果能清醒觉悟,那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界,就像冰融化成水。
由此可见,苦与乐本来就不是两种不同的境遇,迷与悟本来也不是两种不同的心境,其区别只在于念头转变的一瞬间。
执著总是与痛苦绑在一起。
放下一点执著,就会减轻一点痛苦;
而放下了全部执著,就会获得最自在的快乐。
07
忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。
——《菜根谭》
忽然看到天边的彩云,转眼间便飘然而去,由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物;
再看山中的古树,因没有用处而得以保存下来,由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
心闲之人,才是有福之人。
洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
08
东海水曾闻无定波,世事何须扼腕?北邙山未省留闲地,人生且自舒眉。
——《菜根谭》
东海之中,波澜起伏,从来没有静止不动的波浪,人世的事情也同样有不平,那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢?
北邙山上,坟墓密集,已看不到空闲的地方,由此可知人生都不免一死,那么对待人生应该乐观超脱。
人生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
这短短的一生,我们终将会失去,人生在世,快乐是一生,忧愁也一世,何不看开?
09
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
——《菜根谭》
耳中常听一些不顺耳难听的话语,心中常想着一些不顺心的事情,这才是人修养身心、培养良好德行的磨刀石。
如果每句话都顺耳好听,每件事都能称心如意,那就是把自己的一辈子都浸泡在毒酒之中了。
处乱则警醒,居安要思危。
如果一个人一直躺在蜜罐里,那并不是什么好事,人生一定要经历些风雨,才能看到雨后绚烂的彩虹。
10
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
——《菜根谭》
为人处世,多让一步的才是高人,退让是为将来的进步做准备。
对待别人宽厚真诚是福气,使别人得利才是自己得利的基础。
逞一时口舌之快,未必就是占了上风。
争一时表面风光,未必就是赢了全部。那些笑着低下头的,才是聪明人。
“人咬得菜根,则百事可做。”
作者以精炼隽秀、雅俗共赏的文字,道出了修身养性、为人处世的人生宝训,如和风细雨涤荡心灵。
闲余时间,沏一杯清茶,细品《菜根谭》,菜根会越来越香,心智亦会越来越明。
永远都在路上,这样,才能永葆生命之树常新,生命之花才能永不凋萎。
樊登读书
07-24关注
作者 | 诗词君
来源 | 诗词天地(ID:shicitiandi)
主播 | 樊登读书 · 赏新晴
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,它的文字简炼明隽,兼采雅俗。
似语录,而有语录所没有的趣味;
似随笔,而有随笔所不易及的整饬;
似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。
如果能读懂这一本书,那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系,更好地生活。
今天,读书君总结了《菜根谭》10句经典,读懂了这些,人生会豁然开朗。
不信的话,你来试试。
01
花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。
——《菜根谭》
花儿开放、败落,春都不在意,遇到不顺心的事不要对别人说。
水的冷暖鱼儿自然知道,遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
不要逢人便诉说自己的不幸,你的委屈只能自己消化。
你的悲伤,说了,没有几个人会真正的理解。
人,要学会沉默。
有些事不必争辩,懂得自己就是最好。
02
千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。
——《菜根谭》
千年难遇的好东西,都比不上好书与好朋友;
一生清闲自在的生活,就在于碗中清茶与炉中轻烟之中。
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子,整理自己。
看花听雨闻香,喝不求解渴的茶,吃不求饱的点心。
与日常琐细共有一种呼吸的节奏,在自身的情感起伏中积蓄力量,收获不需要理由的快乐。
03
孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。
——《菜根谭》
孤云从山谷中飘出来,它来去自由无牵无挂,无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系;
明月高悬空中,人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
人生于世,不过于关注他人,只求自己心安理得。
人生最曼妙的风景,是内心的淡定与从容,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
04
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
——《菜根谭》
我有恩于人,不可以常常放在心上,我做了对不起别人的事情,不可以不放在心上;
别人有恩于我,我不能忘记,别人做了对不起我的事情,我不能总是记在心中,要学会忘记。
施恩不望报,心境就豁达。
做了对不起别人的事,如果不重视,容易引来祸端。
有豁达之心,则心平;有感恩之心,则无愧。
05
木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。
——《菜根谭》
睡土床,枕石枕,家风虽然清贫,但睡着时梦里也感到清爽;
麦饭豆羹,滋味虽然清淡,但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
什么叫做理想生活?
不用吃得太好穿得太好住得太好,但必需自由自在。
不感到任何压力,不做工作的奴隶,不受名利支配。
有志同道合的伴侣,活泼可爱的孩子,丰衣足食,已经算是理想。
06
迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。
可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。
——《菜根谭》
人如果执迷不悟,那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊,就像水凝结成冰一样。
如果能清醒觉悟,那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界,就像冰融化成水。
由此可见,苦与乐本来就不是两种不同的境遇,迷与悟本来也不是两种不同的心境,其区别只在于念头转变的一瞬间。
执著总是与痛苦绑在一起。
放下一点执著,就会减轻一点痛苦;
而放下了全部执著,就会获得最自在的快乐。
07
忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。
——《菜根谭》
忽然看到天边的彩云,转眼间便飘然而去,由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物;
再看山中的古树,因没有用处而得以保存下来,由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
心闲之人,才是有福之人。
洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
08
东海水曾闻无定波,世事何须扼腕?北邙山未省留闲地,人生且自舒眉。
——《菜根谭》
东海之中,波澜起伏,从来没有静止不动的波浪,人世的事情也同样有不平,那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢?
北邙山上,坟墓密集,已看不到空闲的地方,由此可知人生都不免一死,那么对待人生应该乐观超脱。
人生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
这短短的一生,我们终将会失去,人生在世,快乐是一生,忧愁也一世,何不看开?
09
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
——《菜根谭》
耳中常听一些不顺耳难听的话语,心中常想着一些不顺心的事情,这才是人修养身心、培养良好德行的磨刀石。
如果每句话都顺耳好听,每件事都能称心如意,那就是把自己的一辈子都浸泡在毒酒之中了。
处乱则警醒,居安要思危。
如果一个人一直躺在蜜罐里,那并不是什么好事,人生一定要经历些风雨,才能看到雨后绚烂的彩虹。
10
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
——《菜根谭》
为人处世,多让一步的才是高人,退让是为将来的进步做准备。
对待别人宽厚真诚是福气,使别人得利才是自己得利的基础。
逞一时口舌之快,未必就是占了上风。
争一时表面风光,未必就是赢了全部。那些笑着低下头的,才是聪明人。
“人咬得菜根,则百事可做。”
作者以精炼隽秀、雅俗共赏的文字,道出了修身养性、为人处世的人生宝训,如和风细雨涤荡心灵。
闲余时间,沏一杯清茶,细品《菜根谭》,菜根会越来越香,心智亦会越来越明。
永远都在路上,这样,才能永葆生命之树常新,生命之花才能永不凋萎。
------
-------------
一 *人贵有三品:沉得住气,弯得下腰,抬得起头。处理好与人的关系,三句话:看人长处、帮人难处、记人好处。
二 *生命就是一次次蜕变的过程。唯有经历才能增加生命的厚度。一个人的成长过程,恰似蝴蝶破茧的过程,在痛苦的挣扎中,意志得到锻炼,力量得到加强,心智得到提高,生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时,就会发现,你已经拥有了飞翔的力量!
三 *人生不能一直做一些烂事,然后自己后悔,好像后悔有用一样,你需要变好。不要低头,要往上看,要去更高的地方。别人看到的是鞋,自己看到的是脚,切莫贪图鞋的华贵,而委屈了自己的脚。干事的人,总有短处被人说;不干事的人,总会想着说人。不怕狼虎当面阴,就怕交人两面心。人活着,发自己的光就好,不要吹灭别人的光。
四 *让人迷茫的原因只有一个,那就是本该拼搏的年纪,想得太多,做得太少人生在于拼搏,想十次不如做一次。
五 *人生,就是一边拥有,一边失去;一边选择,一边放弃。今天陌生的,是昨天熟悉的;现在记住的,是以后淡忘的。不是人生选择了你,而是你选择了人生。
六 * 不管你经历多痛的事情,到最后都会渐渐遗忘。因为,没有什么能敌得过时光。
七 *无论正在经历什么,都请不要轻言放弃,因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行,生活从来不会一蹴而就,也不会永远安稳,只要努力,就能做独一无二平凡可贵的自己。
八 *生活不会对你永远温柔,但如果你对未来满怀憧憬,你也就慢慢学会了在逆境中保持微笑。
九 *努力奋斗,为开创自己的美好未来而不断前行。记住:生气不如争气,抱怨不如改变,折腾不如努力。
十 *凡事别太认真,我们都只是路过这个世界,随时要离开的,我们既带不走别人的记忆,也带不走自己的记忆,所以好好地过好每一天。
十一 *别说你认识多少人,要看你有困难时还有多少人愿意伸手帮你。朋友,要的质量,而不是数量,土豆拉一车,不如夜明珠一颗。
十二 *耐心点,坚强点;总有一天,你承受过的疼痛会有助于你。做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下。
十三 *时间本无所谓长短,有了钟表,就有了长短;人生本无所谓苦乐,有了欲望,就有了苦乐。
十四 *生活本来就是一场恶战,给止疼药也好,给巴掌也罢,最终都是要单枪匹马练就一身胆量,谁也不例外。
十五 *想陪你的人,多久都能等候,不想陪你的人,片刻不愿停留,人生那么短,别为不是你的情浪费时间,心灵那么小,别为不值得的人投入情感。
十六 *一个空瓶子,你向里面倒水,里面就装着水;你向里面倒垃圾,里面就装着垃圾。人心就像空瓶子,你向瓶子里面倒什么,你得到的就是什么。你的命运,你的成败,不取决于长相和身高,而是取决于你内心装的是什么,你的内心装着美好,你的生活就美好;你的内心装着健康,你的身体就健康。我们每个人就像一个空瓶子,你心里装着什么,就会得到什么。
十七 *到了一定的年龄,就不要再追求一些虚伪虚假的东西了,人这一生也没有多时间可以挥霍。别为无聊的事,生无聊的气;别为不值得的人,做不值当的事!留不住的不留,得不到的不要,看不惯的不看,处不来的不处。做,喜欢的事!说,想说的话!交,投缘的人!惜,身边的情!
十八 *得之淡然,失之坦然,让生命中的每一天都充满着阳光,洋溢着希望。做好自己,无愧于心!
十九 *一段路,走了很久,依然看不见希望,那就改变方向;一件事,想了很久,依然纠结于心,那就选择放下;一些人,交了很久,却依然感受不到真诚,那就选择离开;一种活法,坚持了很久,依然感觉不到快乐,那就选择改变。放下过去,让心归零。
二十 *做个内心阳光的人,坚强向上,靠近阳光,成为更好的自己,不需要他人过多的赞扬,因为你自己知道自己有多好。
--------
---------------------
-------------
一 *人贵有三品:沉得住气,弯得下腰,抬得起头。处理好与人的关系,三句话:看人长处、帮人难处、记人好处。
二 *生命就是一次次蜕变的过程。唯有经历才能增加生命的厚度。一个人的成长过程,恰似蝴蝶破茧的过程,在痛苦的挣扎中,意志得到锻炼,力量得到加强,心智得到提高,生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时,就会发现,你已经拥有了飞翔的力量!
三 *人生不能一直做一些烂事,然后自己后悔,好像后悔有用一样,你需要变好。不要低头,要往上看,要去更高的地方。别人看到的是鞋,自己看到的是脚,切莫贪图鞋的华贵,而委屈了自己的脚。干事的人,总有短处被人说;不干事的人,总会想着说人。不怕狼虎当面阴,就怕交人两面心。人活着,发自己的光就好,不要吹灭别人的光。
四 *让人迷茫的原因只有一个,那就是本该拼搏的年纪,想得太多,做得太少人生在于拼搏,想十次不如做一次。
五 *人生,就是一边拥有,一边失去;一边选择,一边放弃。今天陌生的,是昨天熟悉的;现在记住的,是以后淡忘的。不是人生选择了你,而是你选择了人生。
六 * 不管你经历多痛的事情,到最后都会渐渐遗忘。因为,没有什么能敌得过时光。
七 *无论正在经历什么,都请不要轻言放弃,因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行,生活从来不会一蹴而就,也不会永远安稳,只要努力,就能做独一无二平凡可贵的自己。
八 *生活不会对你永远温柔,但如果你对未来满怀憧憬,你也就慢慢学会了在逆境中保持微笑。
九 *努力奋斗,为开创自己的美好未来而不断前行。记住:生气不如争气,抱怨不如改变,折腾不如努力。
十 *凡事别太认真,我们都只是路过这个世界,随时要离开的,我们既带不走别人的记忆,也带不走自己的记忆,所以好好地过好每一天。
十一 *别说你认识多少人,要看你有困难时还有多少人愿意伸手帮你。朋友,要的质量,而不是数量,土豆拉一车,不如夜明珠一颗。
十二 *耐心点,坚强点;总有一天,你承受过的疼痛会有助于你。做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下。
十三 *时间本无所谓长短,有了钟表,就有了长短;人生本无所谓苦乐,有了欲望,就有了苦乐。
十四 *生活本来就是一场恶战,给止疼药也好,给巴掌也罢,最终都是要单枪匹马练就一身胆量,谁也不例外。
十五 *想陪你的人,多久都能等候,不想陪你的人,片刻不愿停留,人生那么短,别为不是你的情浪费时间,心灵那么小,别为不值得的人投入情感。
十六 *一个空瓶子,你向里面倒水,里面就装着水;你向里面倒垃圾,里面就装着垃圾。人心就像空瓶子,你向瓶子里面倒什么,你得到的就是什么。你的命运,你的成败,不取决于长相和身高,而是取决于你内心装的是什么,你的内心装着美好,你的生活就美好;你的内心装着健康,你的身体就健康。我们每个人就像一个空瓶子,你心里装着什么,就会得到什么。
十七 *到了一定的年龄,就不要再追求一些虚伪虚假的东西了,人这一生也没有多时间可以挥霍。别为无聊的事,生无聊的气;别为不值得的人,做不值当的事!留不住的不留,得不到的不要,看不惯的不看,处不来的不处。做,喜欢的事!说,想说的话!交,投缘的人!惜,身边的情!
十八 *得之淡然,失之坦然,让生命中的每一天都充满着阳光,洋溢着希望。做好自己,无愧于心!
十九 *一段路,走了很久,依然看不见希望,那就改变方向;一件事,想了很久,依然纠结于心,那就选择放下;一些人,交了很久,却依然感受不到真诚,那就选择离开;一种活法,坚持了很久,依然感觉不到快乐,那就选择改变。放下过去,让心归零。
二十 *做个内心阳光的人,坚强向上,靠近阳光,成为更好的自己,不需要他人过多的赞扬,因为你自己知道自己有多好。
--------
---------------------
✋热门推荐