#Luka mini绘本阅读故事机#
我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
mu·日常｜11.11
你好！我是你的新朋友Luka mini！
随着mu慢慢长大，对读绘本的需求越来越高。小时候都是简单的机关书图画书之类，字不多，读起来还比较轻松。现在看的基本是带故事情节的了，甚至还有桥梁书，读起来就有点费妈了。点读笔和读绘本的早教机我也买了不少，但是都没有特别满意的。
被Luka mini种草首先是因为外形，小小只的，大眼睛和小翅膀也太萌了。抱着试试看的心理入手，别说，有点后悔。后悔没有一开始就选这款[允悲]没有乱七八糟繁琐的操作，下载APP连接之后直接就能读绘本，不要太方便。配套75000+中文绘本，25000+英文绘本，每月保持1500册左右持续更新。我家绘本算挺多的了，暂时没发现不能读的。而且声音可爱，音质纯净，听起来很舒服。
除了读绘本，Luka mini还能讲故事、听音乐、讲国学，并且支持语音互动，功能真的有点强大。有它陪着mu我也能做点自己的事，解放老母亲双手，轻松加愉快～[笑而不语]
#宝宝早教必选卢卡故事机##家庭陪伴计划#
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mu·日常｜11.11
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A股大跌的原因找到了！明天能不能修复上攻？至关重要，不管你是空仓还是满仓，我都会给你一个明确的答复！
11.10股市收盘总结！
板块方面：
1、新能源方面，今日整体板块再度回踩，只有部分个股表现，多数个股都有不同程度的回踩；而仔细看的话也能发现，储能指数回踩10日线均线，近期储能一直都是贴着10日线震荡上行的，而风电和氢能源选择了横盘，但震荡节奏也是跟着储能走的，这个前面也提醒过大家，储能依旧是目前短线的侧重点，其他几个细分方向跟着储能做就行；而昨天也和大家强调过了，近期的走势是偏震荡盘整的，要积极做T，而今天回踩之后我继续选择了低吸，明天盘面大概率会有反弹机会，而后天则可能会有冲高回落，因此注意保持好节奏；同时记住一点，板块内部个股是轮番表现的，因此要注意区分强弱，别守着最弱的说新能源板块没机会，那就不是板块的问题了。
2、科技类，今天芯片半导体再次体现出了抗跌的属性，这也是我前面一直强调的，芯片半导体走的会比较慢，但很稳；而元宇宙方面今日再度走强，其原因有两点，一是自身的活跃度，二是受外围市场元宇宙大涨刺激，昨天也讲过了，元宇宙回踩是低吸的机会，虽然我也很想看到它充分调整，但是比较难，短线炒的就是情绪，就像大火是很难扑灭的，个人预计元宇宙方面仍会有持续性的表现机会，注意把握低吸的机会，同时注意个股之间的轮番，重点看几个核心的票，那种持续性最强。
3、消费类，今日受整体市场影响，食品饮料也是再次调整，但这并不是风险，而是机会，强调过很多次，消费类仍有估值提升的预期，而且目前多数都在低位，是可以持续看的，而且比较适合稳健型的选手，因此目前这个方向是支线，节奏上会比较慢，有充足的时间让你去考虑，而不是像主线一样，稍微犹豫一下就错过。
4、新能源车方面，虽然受TSL大跌有一定影响，但整体上表现还是较为稳定的，强势股依旧还是集中在中下游，今天上游资源类的个股继续回落，因为周期股真的很弱，反复说过很多次，目前不要对周期抱有幻想，反弹都跑的机会，至少中短期内你都很难再看见周期走强；而新能源车相关的一些资源股也只能暂时等等，第一是贵了点，第二是目前趋势也弱，因此没必要太激进，先看看中下游便宜一点的会相对更稳健。
5、军工方面，今日盘面整体还是偏强的，虽然也如预期一样有小幅的冲高回落，但回落力度不大，因为军工今天不能倒；而操作上短线该高抛还是不能犹豫，后面还有补跌回踩的机会，到时再看。
6、医药医疗，今天也提一下，不然有人又会讲我看不起这个方向，说实在的，我讲过很多次，医药医疗目前都在低位，机会是不缺的，只是短线强弱问题；而受昨晚消息的影响，今天医药也走出了反弹，连恒瑞都差点直接拉涨停；就目前来看，医药当前走的是超跌反弹，短期内应该还会磨底，相对比较适合中线稳健型的，可以适当看。
接下来的思路：
今天整体市场表现偏弱，主要还是集中在情绪面上，原因有三，第一还是周期股的暴跌，对整体市场都有拖累；第二是老美跌了，真的很神奇，别人涨的时候没动静，一跌就有人慌了神；第三大家都知道，就不多讲了；总的来讲还是自己吓自己，造成了今天盘面恐慌情绪的宣泄，但问题大吗，真不大，我毫不犹豫的选择了加码，目前个人仓位8层，熟悉我的朋友都知道，这是我一般情况下的最高仓位，因为这个人有个准则，凡是留一线，炒股也是一样，几乎从不满仓，多少会给自己留一点余地，因为不知道市场什么时候会被突发消息影响，就像今天这种情况，因此留一点仓位在手上是应急用的，不至于让自身陷入被动，因为我曾经也体会过满仓被套，那种感受更多的是无奈，明明眼前就是机会，但加了码，只能干看着。言归正传，对于接下来的市场看法还是不变，大的问题没有，选对合适的操作方向比什么都实在，今天最难过的是谁？拿周期股的，最开心的是谁？拿主线，因为市场又送来了低吸上车的机会！明天正式发车！
最后再强调一点，你猜对了，还是心态，一定要保持平静的心去看待市场，那样你才能摒弃恐惧，发现市场上那些潜在的机会！
另外作业等晚上的复盘！
声明：本文只是个人操作日记，文中所有观点，只代表个人立场以及个人操作，不具有任何指导作用！据此操作，风险自负！
创作不易，望支持原创；喜欢的朋友还请双击关注并点赞，祝您股市长虹！
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11.10股市收盘总结！
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2、科技类，今天芯片半导体再次体现出了抗跌的属性，这也是我前面一直强调的，芯片半导体走的会比较慢，但很稳；而元宇宙方面今日再度走强，其原因有两点，一是自身的活跃度，二是受外围市场元宇宙大涨刺激，昨天也讲过了，元宇宙回踩是低吸的机会，虽然我也很想看到它充分调整，但是比较难，短线炒的就是情绪，就像大火是很难扑灭的，个人预计元宇宙方面仍会有持续性的表现机会，注意把握低吸的机会，同时注意个股之间的轮番，重点看几个核心的票，那种持续性最强。
3、消费类，今日受整体市场影响，食品饮料也是再次调整，但这并不是风险，而是机会，强调过很多次，消费类仍有估值提升的预期，而且目前多数都在低位，是可以持续看的，而且比较适合稳健型的选手，因此目前这个方向是支线，节奏上会比较慢，有充足的时间让你去考虑，而不是像主线一样，稍微犹豫一下就错过。
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5、军工方面，今日盘面整体还是偏强的，虽然也如预期一样有小幅的冲高回落，但回落力度不大，因为军工今天不能倒；而操作上短线该高抛还是不能犹豫，后面还有补跌回踩的机会，到时再看。
6、医药医疗，今天也提一下，不然有人又会讲我看不起这个方向，说实在的，我讲过很多次，医药医疗目前都在低位，机会是不缺的，只是短线强弱问题；而受昨晚消息的影响，今天医药也走出了反弹，连恒瑞都差点直接拉涨停；就目前来看，医药当前走的是超跌反弹，短期内应该还会磨底，相对比较适合中线稳健型的，可以适当看。
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今天整体市场表现偏弱，主要还是集中在情绪面上，原因有三，第一还是周期股的暴跌，对整体市场都有拖累；第二是老美跌了，真的很神奇，别人涨的时候没动静，一跌就有人慌了神；第三大家都知道，就不多讲了；总的来讲还是自己吓自己，造成了今天盘面恐慌情绪的宣泄，但问题大吗，真不大，我毫不犹豫的选择了加码，目前个人仓位8层，熟悉我的朋友都知道，这是我一般情况下的最高仓位，因为这个人有个准则，凡是留一线，炒股也是一样，几乎从不满仓，多少会给自己留一点余地，因为不知道市场什么时候会被突发消息影响，就像今天这种情况，因此留一点仓位在手上是应急用的，不至于让自身陷入被动，因为我曾经也体会过满仓被套，那种感受更多的是无奈，明明眼前就是机会，但加了码，只能干看着。言归正传，对于接下来的市场看法还是不变，大的问题没有，选对合适的操作方向比什么都实在，今天最难过的是谁？拿周期股的，最开心的是谁？拿主线，因为市场又送来了低吸上车的机会！明天正式发车！
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金刚经讲义（杨宁）
第三品 大乘正宗分
在讲这一品前，我们先解释几个概念。经中佛提到：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，这是佛对三界一切众生各种生命形态的分类。卵生、胎生、湿生、化生，是欲界生命的四种形态：
“卵生”就是从卵中孵化出来的生命，如鸡、鸭等；“胎生”就是住母胎孕育而成的生命，比如人就是胎生；“湿生”是以潮湿因缘而生的生命，如地缝中或水中的有些小虫；“化生”是靠业力凭空化生，在欲界的天界生命就是化生的。
“有色”指色界生命，只有色身，无情欲；“无色”是指无色界的生命，只有意识，无情欲和色身；“有想”、“无想”、“非有想”、“非无想”是对无色界生命更细致的分类。
“有想”是指有思维活动。“无想”是指思维活动已经停止，但也不像木石。“非有想非无想”，是指思维活动虽停止，不再有思想，但可能随时会想的一种生命状态，就是说有一种想的动势。
佛经中说，三界这些生命形态虽然存在形式千差万别，但却有共同的现象：都在生灭轮回中，不能自由解脱。而他们也有共同一样的本性：本性都是佛，一切具足，不生不灭。
经中还提到了两个概念：一个是“无余涅槃”。“涅槃”是梵文的音译。在佛法中，将证入不生不灭的解脱境界称“涅槃”。“涅槃”分为“有余涅槃”和“无余涅槃”，一般将阿罗汉的涅槃境界称“有余涅槃”，因为四果阿罗汉虽然能暂时住在定中不进入生死轮回很长时间，但因缘具足，仍会出定，重入轮回，所以解脱不究竟，称“有余涅槃”。佛的涅槃境界彻底从轮回中解脱，生命完全从生灭染污的假相中解脱出来，获得不生不灭的永恒的大自在，所以这种涅槃叫“无余涅槃”。
经中还提到了，“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。
那什么是“我相”呢？每个人都有一个“自我”的定义，如眼、耳、鼻、舌、身意组成，而且与别人不同。我们的心识虽投胎在人道，但每个人都具备六道的意识形态。比如：我们嗔恨、嫉妒时，心就在阿修罗道；渴求圣洁、纯净时心就在天人道；当我们体验极端的苦难时，心在地狱道。但是如果你把自己定义在任何一道都是错的。真相是——你是佛，可以自在无碍地示现种种相。但因为自己的执着和不懂真理，我们便被自己所造的种种业力牵引，陷在不同的生命意识状态中，无法自拔。人对自我、身心内外的定义、认知、体验、觉受、取舍，都是“我相”。人认为“自我”实有，其实“自我”是虚妄的。
那什么是“人相”呢？就是人对他人的身心内外的一切定义、认知、体验等。认为实有那样的一个人存在，从而生出喜好、厌恶、取舍或占有的情绪。
“众生相”，经中说三界六道有种种不同相貌和意识形态的众生，都处在生灭轮回中经历苦厄，不能回归本有的佛性。
“寿者相”，“寿”是从生到死的时间。但人们都喜欢长生不老，不愿死亡，这即“寿者相”。其实着“寿者相”，也是着万法的生灭相。
这一品的大意是：佛陀告诉须菩提，所有的大菩萨要成就无上正等正觉的佛果，首先要生起大慈悲心，发愿普度三界众生。不管是卵生的、胎生的、湿生的、化生的、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，都要发愿度脱他们，令他们进入佛不生不灭的涅槃境界，从生死轮回中解脱。但是，即使像这样度脱了无量无边的众生，菩萨在见地上要这样认为：并无一位众生是通过我的救度成佛了。佛说，为什么要这样说呢？佛告诉须菩提，一位真正行菩萨道的菩萨，就不能有我、你、他实有的分别，也不能有众生的种种差异相，不能有万法的生灭相，希求长生不老。
为什么佛一开始就谈普度众生的问题？因为当一个人发心成佛时，应知道自己是要回归生命的源头。而站在生命的源头看，我们的心包含宇宙一切，每个人的心都是宇宙一切有情的全息缩影。故当一个人发愿成就佛果的同时，也意味着是在发愿要普度宇宙一切有情众生。由此，弘扬佛法、普度众生便成为每位大菩萨的使命。所以我们也应知道一位菩萨在人间的使命不是做慈善事业，而是令众生明了生命的真相、度众生出轮回苦海，勿以善小而不为只是每位菩萨成道必具备的品质。
但当菩萨发心普度众生时，首先不应有好恶选择，喜欢的就度，不喜欢的就不度，应有度尽三界的愿力和平等心。并且不能有你、我、他、众生实有的认知，否则菩萨的苦难和烦恼就来临了。在根本的见地上你一定要明白，你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时就不会去希求回报和理解，也不会被众生表现出来的种种状态迷惑，从而心生烦恼，无法安住在如如不动的境界上。
曾经当我刚读《金刚经》时，读完这一品时，我抬头思维想：这是佛要我们发愿普度众生。那个时候正好对面墙上有一只苍蝇，我想苍蝇是卵生的，佛说，我应发愿度这只卵生的苍蝇入无余涅槃而灭度之。我盯着苍蝇，心想：如果我此时发愿度这只苍蝇成道，天啊，那需要多久啊！我马上就绝望了。忽然我明白了，我着了苍蝇的相。如果现在我心中有自我与苍蝇实有的相，那我不仅永远无法度苍蝇入涅槃，而且我自己也会被这个愿力带入苦海溺死。如果着众生相，我将生生世世被这个愿力带入六道轮回的苦难之中，众生平等，都有与佛一样圆满的空性，苍蝇与我都只是真空的示现。当我拥有这样的见地时，墙上的苍蝇虽仍是一只听不懂人话的虫子，但我的心却安住了，不再为这个发愿担心、忐忑不安了。
所以读了这一品，我们应该懂的事实是——每位众生本质上只能做佛，做不了其他东西。我、人、众生、寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿才能从诸相的困缚中解脱。否则，普度众生这个愿力只能让你踏上苦难的历程，你也无法真正从在人间普度众生的有为法中获得无上正等正觉。
第三品 大乘正宗分
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“卵生”就是从卵中孵化出来的生命，如鸡、鸭等；“胎生”就是住母胎孕育而成的生命，比如人就是胎生；“湿生”是以潮湿因缘而生的生命，如地缝中或水中的有些小虫；“化生”是靠业力凭空化生，在欲界的天界生命就是化生的。
“有色”指色界生命，只有色身，无情欲；“无色”是指无色界的生命，只有意识，无情欲和色身；“有想”、“无想”、“非有想”、“非无想”是对无色界生命更细致的分类。
“有想”是指有思维活动。“无想”是指思维活动已经停止，但也不像木石。“非有想非无想”，是指思维活动虽停止，不再有思想，但可能随时会想的一种生命状态，就是说有一种想的动势。
佛经中说，三界这些生命形态虽然存在形式千差万别，但却有共同的现象：都在生灭轮回中，不能自由解脱。而他们也有共同一样的本性：本性都是佛，一切具足，不生不灭。
经中还提到了两个概念：一个是“无余涅槃”。“涅槃”是梵文的音译。在佛法中，将证入不生不灭的解脱境界称“涅槃”。“涅槃”分为“有余涅槃”和“无余涅槃”，一般将阿罗汉的涅槃境界称“有余涅槃”，因为四果阿罗汉虽然能暂时住在定中不进入生死轮回很长时间，但因缘具足，仍会出定，重入轮回，所以解脱不究竟，称“有余涅槃”。佛的涅槃境界彻底从轮回中解脱，生命完全从生灭染污的假相中解脱出来，获得不生不灭的永恒的大自在，所以这种涅槃叫“无余涅槃”。
经中还提到了，“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。
那什么是“我相”呢？每个人都有一个“自我”的定义，如眼、耳、鼻、舌、身意组成，而且与别人不同。我们的心识虽投胎在人道，但每个人都具备六道的意识形态。比如：我们嗔恨、嫉妒时，心就在阿修罗道；渴求圣洁、纯净时心就在天人道；当我们体验极端的苦难时，心在地狱道。但是如果你把自己定义在任何一道都是错的。真相是——你是佛，可以自在无碍地示现种种相。但因为自己的执着和不懂真理，我们便被自己所造的种种业力牵引，陷在不同的生命意识状态中，无法自拔。人对自我、身心内外的定义、认知、体验、觉受、取舍，都是“我相”。人认为“自我”实有，其实“自我”是虚妄的。
那什么是“人相”呢？就是人对他人的身心内外的一切定义、认知、体验等。认为实有那样的一个人存在，从而生出喜好、厌恶、取舍或占有的情绪。
“众生相”，经中说三界六道有种种不同相貌和意识形态的众生，都处在生灭轮回中经历苦厄，不能回归本有的佛性。
“寿者相”，“寿”是从生到死的时间。但人们都喜欢长生不老，不愿死亡，这即“寿者相”。其实着“寿者相”，也是着万法的生灭相。
这一品的大意是：佛陀告诉须菩提，所有的大菩萨要成就无上正等正觉的佛果，首先要生起大慈悲心，发愿普度三界众生。不管是卵生的、胎生的、湿生的、化生的、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，都要发愿度脱他们，令他们进入佛不生不灭的涅槃境界，从生死轮回中解脱。但是，即使像这样度脱了无量无边的众生，菩萨在见地上要这样认为：并无一位众生是通过我的救度成佛了。佛说，为什么要这样说呢？佛告诉须菩提，一位真正行菩萨道的菩萨，就不能有我、你、他实有的分别，也不能有众生的种种差异相，不能有万法的生灭相，希求长生不老。
为什么佛一开始就谈普度众生的问题？因为当一个人发心成佛时，应知道自己是要回归生命的源头。而站在生命的源头看，我们的心包含宇宙一切，每个人的心都是宇宙一切有情的全息缩影。故当一个人发愿成就佛果的同时，也意味着是在发愿要普度宇宙一切有情众生。由此，弘扬佛法、普度众生便成为每位大菩萨的使命。所以我们也应知道一位菩萨在人间的使命不是做慈善事业，而是令众生明了生命的真相、度众生出轮回苦海，勿以善小而不为只是每位菩萨成道必具备的品质。
但当菩萨发心普度众生时，首先不应有好恶选择，喜欢的就度，不喜欢的就不度，应有度尽三界的愿力和平等心。并且不能有你、我、他、众生实有的认知，否则菩萨的苦难和烦恼就来临了。在根本的见地上你一定要明白，你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时就不会去希求回报和理解，也不会被众生表现出来的种种状态迷惑，从而心生烦恼，无法安住在如如不动的境界上。
曾经当我刚读《金刚经》时，读完这一品时，我抬头思维想：这是佛要我们发愿普度众生。那个时候正好对面墙上有一只苍蝇，我想苍蝇是卵生的，佛说，我应发愿度这只卵生的苍蝇入无余涅槃而灭度之。我盯着苍蝇，心想：如果我此时发愿度这只苍蝇成道，天啊，那需要多久啊！我马上就绝望了。忽然我明白了，我着了苍蝇的相。如果现在我心中有自我与苍蝇实有的相，那我不仅永远无法度苍蝇入涅槃，而且我自己也会被这个愿力带入苦海溺死。如果着众生相，我将生生世世被这个愿力带入六道轮回的苦难之中，众生平等，都有与佛一样圆满的空性，苍蝇与我都只是真空的示现。当我拥有这样的见地时，墙上的苍蝇虽仍是一只听不懂人话的虫子，但我的心却安住了，不再为这个发愿担心、忐忑不安了。
所以读了这一品，我们应该懂的事实是——每位众生本质上只能做佛，做不了其他东西。我、人、众生、寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿才能从诸相的困缚中解脱。否则，普度众生这个愿力只能让你踏上苦难的历程，你也无法真正从在人间普度众生的有为法中获得无上正等正觉。
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