可多隐恶扬善，谈论善法善事。

“隐恶”不是藏污纳垢，

而是不要故意去宣扬别人的过失；

“扬善”也不等于是歌功颂德。

“隐恶扬善”的背后

是深切的悲心和长远的考虑。

每个人都会犯错，

每个团体也都会有问题，

以慈悲心包容别人的错误，

用智慧善巧地去提醒，

帮助对方认识自己的问题。

多在自心上用功。

“道”的本性就是“善”，贵在“真”，体现在万物即为“德”。但是“道由人显”，我们要秉承“道”的“真”、“善”，在做到口善、心善、行善的同时，要用真心善利万物、普济群生，真行感化世人、抑浊扬清。

道教经典无不以“止恶扬善、行善积德”的教化为宗旨。《道德真经》中说“天道无亲，常与善人”，《太平经》中说：“善自命长，恶自命短”。也就是说，天道至公至正，长养万物而没有亲疏之分，但是对善于发现天道运行规律而一心行持、真心向善的人来说，却常常会得到恩惠福报。

人应效法天道，发挥自身的主观能动性，慈心于天下万物，“矜孤恤寡，敬老怜贫”。同时做善事也要顺应自然规律，分清客观事实，对违反社会道德、破坏人伦和谐的人和事要坚决抵制、及时纠正。

俗话说“善要给善人行”。给本性未灭的人予以帮助，是帮助他们明了善心，发扬善行。反之，给本性泯灭之人予以帮助，那就会助长他们的恶行，增加他们对社会、人类的危害，是有违“道”之本性的，上天不仅不会赐以福报，还会降以灾殃。所以说止恶即是修善。

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天道难测，知道一分就足够了；天道无亲，常与善人。人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。

海日重说道德经《心灵的盛宴》（七十九）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第七十九章
和大怨必有余怨（和解大的积怨必有余怨难消），
报怨以德（用感恩的心态对待一切的恩怨），
安可以为善（难道不是妥善解决问题的方法吗）？
是以圣人执左契（因此圣贤的人重视言出必行的契约精神），
而不责于人（从来只针对事而不针对人）。
故有德司契（所以有德的人重信守诺），
无德司彻（无德的人却利用契约来提防人、约束人）。
天道无亲（天地自然的道对万物都一视同仁，没有偏爱），
常与善人（永远站在善于把握它、和它相应、合乎道的人这边）。

处理积怨太深、矛盾太大的人际关系是很难一次性解决的，就算大问题得到双方表面的和解，难免会残留些积怨在彼此心中。有涵养的一方会用以德报怨的方式慢慢感化对方，从而避免日后潜在的矛盾发生。这又何尝不是一种上策呢？

有智慧的人处理问题会息事宁人，不扩大矛盾，不激化冲突，会让双方在第三方公证的情况下达成一致，并本着公平公正的公德心共同遵守契约。无德之徒却不愿接受调解，总是把问题扩大化，激化矛盾，故意令人难堪。殊不知天道有轮回，你算计别人的最终都会算计到自己身上。老天对谁都一样平等对待，没有厚此薄彼，没有好人坏人善人恶人的分别，但是它却永远站在善于把握天道规律的人这边，违背天道必遭天谴，顺应天道自得人心。

（海日2021.11.01）