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札幌之雪是久负盛名的，札幌市每年一度的“雪节”在这里的大通公园举行。在札幌，可以像雪节一样值得人们期待的节日，除了除夕，怕是再也没有了吧。“雪节”里，人们以自己的想象力和创造力为冰雪赋形，甚至不但要赋形还要赋神。他们以冰雪塑造建筑物、各种卡通人物、小说和剧情人物，譬如“悟空”和“桃太郎”。这样的节日并非仅仅是属于某些艺术家的，而是全民的。
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每日学经典 |《文昌孝经》育子章（一）
浩浩紫宸天，郁郁宝华筵。文明光妙道，正觉位皇元。振嗣恩素重，救劫孝登先。大洞完本愿，应验子心坚。

真君曰：乾为大父，坤为大母。含宏覆载，胞与万有。群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人。超物最灵，脱离蠢劫。

戴高履厚，俯仰自若。相安不觉，失其真性。父兮母兮，育我者宏。两大生成，一小天地。

世人不悟，全不知孝。吾今阐明，以省大众。

【白话文通俗解】
广宽尊贵的北极紫宸天，香气浓郁的云上仙家筵。文德辉耀的奇妙之道，体悟大道的人位列仙班。振兴人们子嗣的恩泽向来都很重要，而要想解救人们的灾难祸患，应当从行孝开始。大道完成了人们的本愿，文昌帝君提倡的孝道灵验无比，人们应当信心坚如磐石。

真君说：天为大父，地为大母。天地包容养育万物，以万物为同胞朋友。于是万物都得以顺利生长，各得其所。天地赋予形体以成就万物，人秉承性理以成之为人。于是人能够超过万物之上，成为万物之灵，脱离愚笨蠢物。

人们头顶天，脚立地，俯察于下，仰观于上，得以自然地顺从其本性。如果只是安于生活，就会不知不觉地迷失自己的自然本性。父母生育我们的恩情最大，天地与父母这两大恩情，生成人身的一个小天地。

但是人们好像都不知道这个道理，完全不知道行孝。我今天清楚阐明，以警醒大家。

莫大慈悲，无过亲心：《文昌孝经·育子章》

浩浩紫宸天，郁郁宝华筵，文明光妙道，正觉位皇元，振嗣恩素重，救劫孝登先，大洞完本愿，应验子心坚。

真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不觉，失其真性。父兮母兮，育我者宏，两大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今阐明，以省大众。

乾坤养物，劳而不劳；父母生子，不劳而劳，自字及妊，自幼迄壮，心力所注，无有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滞，寝处不舒。临盆性命，若不自保，父心关恻，母体担虞，纵令易诞，费尽劳苦。若或迟久，不行分娩，艰难震恐，死中幸生，几舍其母，始获其子。一月暗居，三年乳哺，啼即怀抱，犹恐不调，睡令安寝，戒勿动摇，含食以饲，帖衣以裹，谅其饥饱，适其寒暑，痘疹关煞，急遽惊悸，咿唔解语，匍匐学行，手不释提，心不释护。

子既年长，恐其不寿，多方保持，幸而克佑，筹划有无，计其婚媾，厥龄多少，诸务未晓，一出一入，处处念之，绸缪咨嗟，谆谆诫命，亲心惆怅，子方燕乐，教之生计，教之成业。

母诞维艰，父诲匪易。虽至英年，恤若孩提，食留子餐，胜如己餐；衣留子衣，胜如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若远游，行旅风霜，梦寐通之；逾期不归，睛穿肠断。子有寸善，夸扬乐与；子有小过，回护遮盖，暗自伤心，恐其名败。子惟贤能，父母有赖；子若不肖，父母谁倚？子若妄为，父母身危，作事未事，俱切亲情。

芽栽茁培，堂基构植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厌其苦，怜子念子，何时放置，形或暂离，心恒无间。贵如帝王，神如天亶，显如公卿，贱如编户，愚如齐氓，皆如是心。混沌初分，亘古及今，普天匝地，绵绵恻怛，父母之心，无不如是。如乾覆物，如坤载物，和蔼流盈，充塞两间，莫大慈悲，无过亲心。

即说偈曰：万般劳瘁有时休，育子辛勤无尽头，字怀耐苦终无厌，训诲循徐不惮求，一叶灵根非易植，穷年爱护几曾忧，子俱亲自身栽养，亲老心犹为子寿。

又说偈曰：真诚一片结成慈，全无半点饰虚时，慈中栽养灵根大，生生不已自无涯。