#每日一善##阳光信用#
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

#每日一善# [鲜花] #阳光信用#

爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。


说法不有亦不无，　　以因缘故诸法生，

无我无造无受者，　　善恶之业亦不亡。

「说法不有亦不无」。「不有亦不无」是站在中道的角度去说，以胜义谛来讲是「不有」──什么都不是；以世俗谛来讲是「不无」。世俗谛和胜义谛圆融无碍，不有亦不无，不落两边。

「以因缘故诸法生」，有因有缘而产生诸法。从这里就可以知道，诸法的产生要有因有缘。因跟缘都是种子，关键在于众生有业力和妄想，所以认为有诸法出生，众生不知道诸法只是如梦如幻，并没有实质。要是没有业力与妄想，这些法，根本什么都不是。既然什么都不是，就等于从来没出生过。

「无我无造无受者，善恶之业亦不亡」。虽然似乎有诸法出生，但其中并没有造作的人（无我），没有造作这回事（无造），也没有受业果的人（无受者）。虽然如此，善恶之业并不会就此消亡。前句是依胜义谛而说，后句是依世俗谛而说。 https://t.cn/R2WxXZe