尼采：上帝已死
这是人类信仰与认知一贯围绕着上帝的主线分崩离析，必将会出现全新纷杂的信仰与认知，信仰的更新。
霍金：哲学已死
这是一贯以来围绕着哲学思考的主线分崩离析，必将产生五彩纷呈的各种新哲学思维，思维认知的全部更新。
保罗·德拉罗彻：绘画已死
这是人类一贯以来围绕绘画的主线分崩离析，必将产生全新的缤纷绘画，绘画艺术美学的全面更新。
人类几千年的主线无疑是基于农耕游牧渔猎原始生存条件发生的，当工业文明出现，科技随之大发展，信息知识大爆炸，原有主线必然分崩离析，催生出无数全新的认知与生活生存方法方式，这也是现代文明的基础，去中心化，独立思考探索生命真谛而后重塑自我与理想社会结构。此后人人皆是上帝，人人皆是哲学家，人人皆是艺术家。这无疑是走向全新人人平等自由的新文明，这就是人类文明的规律，在破坏与重建，死亡与更新中重生。
卍先生#哲学##宗教##艺术##绘画#

文案：
被同行毁容的当红花旦、即将破产的公司老总、修为毁尽的修行者，丧失记忆的科技大佬……
每位绝望者在最后的逆境中，都会不由产生一种强烈的祈求，祈求上帝、祈求天神，祈求谁都好，帮帮他们。
江星灼，一位靠信仰之力为生的伪神。
她手中的牌，是真神赐予的武器，它可以蜕变成世间万物。
所以——
“朋友，抽卡吗?”
“我可以实现你的任何愿望，只是你必须视我为信仰哦。”

#哲学智慧#
牟宗三先生《现象与物自身》：
上帝与灵魂不灭可是信仰，但自由意志不能只是信仰。康德并未于“自由”处说信仰，但视之为一设准，而不是一知识之对象，则同。纵使不是知识之对象，亦只不是以感触直觉为底子所成的知识之对象。而感触直觉所成的知识不是唯一的知识。因此，除感触直觉所成的知识外，未必没有智的直觉所成的知识。康德只承认一种知识，这是很有妨碍的。

我依中国的传统，可把形上学底全部重新调整如下：

我们依“人虽有限而可无限”底预设，承认两种知识：

智知，智的直觉所成者。

识知，感触直觉所成者。

我们将依道德的进路先展露道德的实体以直接地开道德界，此相当于康德的“道德底形上学”——道德之“形上学的解释”（此词义同于时空之形上学的解释，或范畴之形上的推述，乃是对于道德一概念作分解的推演者）。

但此道德的实体虽由人的道德意识而显露，但却不限于人类而为一“类名”，因而亦不只开道德界。它是无限的实体，是生化之原理，因此，同时亦开存在界。

就此两开而统一于一实体说，我们建立一圆教下的“道德的形上学”（实践的形上学）——依道德的进路对于万物之存在有所说明……