子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
官，也就是官贵。也可以理解为显耀的地位，有职权的人。子曰：“富与贵，人之所欲也。”可见古人对官贵的追求非常热烈。因此古人论命也常常以“官贵”作为命式高低的判定标准。
古人论命，专以财官为重。《滴天髓》里说：“何知其人贵？官星有理会！”虽然，结合诸多命例来看，并不是所有贵的人都属于官星有理会的。但是官星有理会的，几乎很少有不贵的。尤其是财官为喜用得时得令且有生旺之气者，几乎无有不贵的。
#玄学##生辰八字命理姻缘#
古人论命，专以财官为重。《滴天髓》里说：“何知其人贵？官星有理会！”虽然，结合诸多命例来看，并不是所有贵的人都属于官星有理会的。但是官星有理会的，几乎很少有不贵的。尤其是财官为喜用得时得令且有生旺之气者，几乎无有不贵的。
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从头开始
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[太开心]
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
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