自明末、有清一代至民国初年,历代班禅大师出则为国为民奔走,退则静修演法,著书立说。不计荣辱、不忘本色,为祖国的和平、繁荣、佛教事业的发展,为统一多民族国家的形成和巩固作出了卓越贡献。此次展出的文物就是关于这段记忆最重要的见证,具有珍贵的历史价值,同时也阐释了中华文化中关于吉祥、美好、福寿的文化内涵。
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只互较好及以上 评论指路 勿带
加强社会主义核心价值体系建设,坚持马克思主义指导思想,树立中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,培育和践行社会主义核心价值观,倡导社会主义荣辱观,增强民族自尊、自信和自强精神。
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王阳明认为,为人处世,如果能做到“四不争”,越是不争越能“积德积福”,人生会越来越顺利。
一、不争口舌
王阳明曾说:“凡人言语正到快意时便截然能忍默得,意气正到发扬时便翕然能收敛得,愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也。”
是非公道自在人心,正如清者自清的道理,既然是非已有定论,就算天下人都来诽谤,也更改不了什么。
难听的话,过耳不过心。太过在意,反而只会浪费自己的时间,还会很容易掉进对方的陷阱。逞口舌之快,或许能获得一时的胜利,但长久来看,反而容易招来祸患。养一颗包容的心,不争则天下莫能与之争。
二、不争面子
王阳明:“不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,一切外事亦自能不动,久久自然有得力处。”
只有普通人才喜欢为自己争面子,真正能够成功的人明白给他人做面子,充实自己的里子。
真正的面子都是根据生活中点点滴滴的事情给自己树立起来的品格,是内在的能力和实力所托出来的。因此,如果只是单纯的和别人争面子,而不去充实自己的里子,那么这个人最后还是会一事无成。
三、不争功利
当王阳明在朝堂上被打压、排挤时,他本人却在龙岗书院旁边给自己开辟了一处“西园”,醉心于耕种。
山不争高自成峰,事能知足心常惬,人到无求品自高。
四、不争身后名
王阳明:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”当务实占据整个心时,求名就不会出现在心中,但如果一心求名,就很难踏踏实实的做事情。争名之心越重,人心越是浮躁,在实际做事时也很难有所成就,最后也越难得到自己想要的名。
古人说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”
一、不争口舌
王阳明曾说:“凡人言语正到快意时便截然能忍默得,意气正到发扬时便翕然能收敛得,愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也。”
是非公道自在人心,正如清者自清的道理,既然是非已有定论,就算天下人都来诽谤,也更改不了什么。
难听的话,过耳不过心。太过在意,反而只会浪费自己的时间,还会很容易掉进对方的陷阱。逞口舌之快,或许能获得一时的胜利,但长久来看,反而容易招来祸患。养一颗包容的心,不争则天下莫能与之争。
二、不争面子
王阳明:“不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,一切外事亦自能不动,久久自然有得力处。”
只有普通人才喜欢为自己争面子,真正能够成功的人明白给他人做面子,充实自己的里子。
真正的面子都是根据生活中点点滴滴的事情给自己树立起来的品格,是内在的能力和实力所托出来的。因此,如果只是单纯的和别人争面子,而不去充实自己的里子,那么这个人最后还是会一事无成。
三、不争功利
当王阳明在朝堂上被打压、排挤时,他本人却在龙岗书院旁边给自己开辟了一处“西园”,醉心于耕种。
山不争高自成峰,事能知足心常惬,人到无求品自高。
四、不争身后名
王阳明:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”当务实占据整个心时,求名就不会出现在心中,但如果一心求名,就很难踏踏实实的做事情。争名之心越重,人心越是浮躁,在实际做事时也很难有所成就,最后也越难得到自己想要的名。
古人说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”
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