《诗经》起名，字字动人，百读不厌！
乐之
“乐之”这个名字出自《诗经·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之”中，这句诗讲述的是，在娶到一个心爱的女孩时，钟鼓喧喧，心情愉悦。所以，从中为孩子起名“乐之”，不仅是希望孩子一生能幸福和快乐，而且这个名字也给人一种心情愉悦的感觉。而且在这首诗中，《关雎》章法在诗经中别具一格，诗情与哲理结合，给世代读者以回味无穷的审美愉快。
心匪
“心匪”这个名字源自于《诗经·柏舟》：“我心匪石，不可转也”中，这句诗讲述的是，我心不像石头那样，是可以任人去转移的，所以，这是一句很浪漫的诗，从中为孩子起名“心匪”，不仅可以表达父母之间的感情，而且也很独特好听。并且，《柏舟》这首诗，充满浓烈的感情色彩，也调动多种修辞手段直接抒情，感人至深。因此，出自其中的名字，新鲜贴切，十分传神。
简兮
“简兮”这个名字源自于《诗经·简兮》：“简兮简兮，方将万舞”中，所以，这个名字不仅富有文化底蕴，而且还很有诗意感。并且这句诗在文章中的意思是，敲起鼓来咚咚响，万舞演出就开场，氛围喧闹热烈，处处也充满着喜庆感。而且，这首诗是一个女子观看舞狮表演万舞并对他产生爱慕之情的诗，从中起名，既可以看作是表白的一种方式，又有一种清新脱俗的感觉。
方舟
“方舟”这个名字源自于《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之”中，并且这句诗也告诉了我们，不论碰到什么困难，都应该全力以赴地去谋求解决，好比渡河，水深就划船过去，水浅就游泳前行。因此，从中为孩子起名“方舟”，不仅很有寓意，而且还富有大自然之美。而且就从这首诗来说，它取材真实，风格朴质，语言生动，取譬广泛，是思想性、艺术性兼美的现实主义佳作，从中起名，很有意义。
惠然
“惠然”这个名字出自《诗经·终风》：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思”中，从诗中的表现手法来看，其是一首相当成熟的抒情诗，诗人也用精细的笔触，表现出了恋爱中女子矛盾复杂的心理状态。因此，从中为女孩起名“惠然”，既好听，又给人一种舒适安逸的感觉，值得一提的是，这首诗文字优美，音韵协调，用风暴、阴霾等形象鲜明的事物，来表达了诗人的思念之情。
乐之
“乐之”这个名字出自《诗经·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之”中，这句诗讲述的是，在娶到一个心爱的女孩时，钟鼓喧喧，心情愉悦。所以，从中为孩子起名“乐之”，不仅是希望孩子一生能幸福和快乐，而且这个名字也给人一种心情愉悦的感觉。而且在这首诗中，《关雎》章法在诗经中别具一格，诗情与哲理结合，给世代读者以回味无穷的审美愉快。
心匪
“心匪”这个名字源自于《诗经·柏舟》：“我心匪石，不可转也”中，这句诗讲述的是，我心不像石头那样，是可以任人去转移的，所以，这是一句很浪漫的诗，从中为孩子起名“心匪”，不仅可以表达父母之间的感情，而且也很独特好听。并且，《柏舟》这首诗，充满浓烈的感情色彩，也调动多种修辞手段直接抒情，感人至深。因此，出自其中的名字，新鲜贴切，十分传神。
简兮
“简兮”这个名字源自于《诗经·简兮》：“简兮简兮，方将万舞”中，所以，这个名字不仅富有文化底蕴，而且还很有诗意感。并且这句诗在文章中的意思是，敲起鼓来咚咚响，万舞演出就开场，氛围喧闹热烈，处处也充满着喜庆感。而且，这首诗是一个女子观看舞狮表演万舞并对他产生爱慕之情的诗，从中起名，既可以看作是表白的一种方式，又有一种清新脱俗的感觉。
方舟
“方舟”这个名字源自于《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之”中，并且这句诗也告诉了我们，不论碰到什么困难，都应该全力以赴地去谋求解决，好比渡河，水深就划船过去，水浅就游泳前行。因此，从中为孩子起名“方舟”，不仅很有寓意，而且还富有大自然之美。而且就从这首诗来说，它取材真实，风格朴质，语言生动，取譬广泛，是思想性、艺术性兼美的现实主义佳作，从中起名，很有意义。
惠然
“惠然”这个名字出自《诗经·终风》：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思”中，从诗中的表现手法来看，其是一首相当成熟的抒情诗，诗人也用精细的笔触，表现出了恋爱中女子矛盾复杂的心理状态。因此，从中为女孩起名“惠然”，既好听，又给人一种舒适安逸的感觉，值得一提的是，这首诗文字优美，音韵协调，用风暴、阴霾等形象鲜明的事物，来表达了诗人的思念之情。
《诗经》起名，字字动人，百读不厌！
乐之
“乐之”这个名字出自《诗经·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之”中，这句诗讲述的是，在娶到一个心爱的女孩时，钟鼓喧喧，心情愉悦。所以，从中为孩子起名“乐之”，不仅是希望孩子一生能幸福和快乐，而且这个名字也给人一种心情愉悦的感觉。而且在这首诗中，《关雎》章法在诗经中别具一格，诗情与哲理结合，给世代读者以回味无穷的审美愉快。
心匪
“心匪”这个名字源自于《诗经·柏舟》：“我心匪石，不可转也”中，这句诗讲述的是，我心不像石头那样，是可以任人去转移的，所以，这是一句很浪漫的诗，从中为孩子起名“心匪”，不仅可以表达父母之间的感情，而且也很独特好听。并且，《柏舟》这首诗，充满浓烈的感情色彩，也调动多种修辞手段直接抒情，感人至深。因此，出自其中的名字，新鲜贴切，十分传神。
简兮
“简兮”这个名字源自于《诗经·简兮》：“简兮简兮，方将万舞”中，所以，这个名字不仅富有文化底蕴，而且还很有诗意感。并且这句诗在文章中的意思是，敲起鼓来咚咚响，万舞演出就开场，氛围喧闹热烈，处处也充满着喜庆感。而且，这首诗是一个女子观看舞狮表演万舞并对他产生爱慕之情的诗，从中起名，既可以看作是表白的一种方式，又有一种清新脱俗的感觉。
方舟
“方舟”这个名字源自于《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之”中，并且这句诗也告诉了我们，不论碰到什么困难，都应该全力以赴地去谋求解决，好比渡河，水深就划船过去，水浅就游泳前行。因此，从中为孩子起名“方舟”，不仅很有寓意，而且还富有大自然之美。而且就从这首诗来说，它取材真实，风格朴质，语言生动，取譬广泛，是思想性、艺术性兼美的现实主义佳作，从中起名，很有意义。
惠然
“惠然”这个名字出自《诗经·终风》：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思”中，从诗中的表现手法来看，其是一首相当成熟的抒情诗，诗人也用精细的笔触，表现出了恋爱中女子矛盾复杂的心理状态。因此，从中为女孩起名“惠然”，既好听，又给人一种舒适安逸的感觉，值得一提的是，这首诗文字优美，音韵协调，用风暴、阴霾等形象鲜明的事物，来表达了诗人的思念之情。
乐之
“乐之”这个名字出自《诗经·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之”中，这句诗讲述的是，在娶到一个心爱的女孩时，钟鼓喧喧，心情愉悦。所以，从中为孩子起名“乐之”，不仅是希望孩子一生能幸福和快乐，而且这个名字也给人一种心情愉悦的感觉。而且在这首诗中，《关雎》章法在诗经中别具一格，诗情与哲理结合，给世代读者以回味无穷的审美愉快。
心匪
“心匪”这个名字源自于《诗经·柏舟》：“我心匪石，不可转也”中，这句诗讲述的是，我心不像石头那样，是可以任人去转移的，所以，这是一句很浪漫的诗，从中为孩子起名“心匪”，不仅可以表达父母之间的感情，而且也很独特好听。并且，《柏舟》这首诗，充满浓烈的感情色彩，也调动多种修辞手段直接抒情，感人至深。因此，出自其中的名字，新鲜贴切，十分传神。
简兮
“简兮”这个名字源自于《诗经·简兮》：“简兮简兮，方将万舞”中，所以，这个名字不仅富有文化底蕴，而且还很有诗意感。并且这句诗在文章中的意思是，敲起鼓来咚咚响，万舞演出就开场，氛围喧闹热烈，处处也充满着喜庆感。而且，这首诗是一个女子观看舞狮表演万舞并对他产生爱慕之情的诗，从中起名，既可以看作是表白的一种方式，又有一种清新脱俗的感觉。
方舟
“方舟”这个名字源自于《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之”中，并且这句诗也告诉了我们，不论碰到什么困难，都应该全力以赴地去谋求解决，好比渡河，水深就划船过去，水浅就游泳前行。因此，从中为孩子起名“方舟”，不仅很有寓意，而且还富有大自然之美。而且就从这首诗来说，它取材真实，风格朴质，语言生动，取譬广泛，是思想性、艺术性兼美的现实主义佳作，从中起名，很有意义。
惠然
“惠然”这个名字出自《诗经·终风》：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思”中，从诗中的表现手法来看，其是一首相当成熟的抒情诗，诗人也用精细的笔触，表现出了恋爱中女子矛盾复杂的心理状态。因此，从中为女孩起名“惠然”，既好听，又给人一种舒适安逸的感觉，值得一提的是，这首诗文字优美，音韵协调，用风暴、阴霾等形象鲜明的事物，来表达了诗人的思念之情。
十二時·普勸四眾依教修行(敦煌歌辭)
十二時·普勸四眾依教修行(敦煌歌辭)
雞鳴丑。雞鳴丑。曙色才能分戶牖。富者高眠醉夢中，貧人已向塵埃走。
或城隍，或村藪。矻矻波波各營構。下床開眼是欺謾，舉意用心皆過咎。
或刀尺，或秤鬥。增減那容誇眼手。只知勞役有為身，不曾戒約無厭口。
吃腥膻，飲燒酒。業障癡心難化誘。也知寺裡講筵開，卻趁尋春玩花柳。
命親鄰，屈朋友。撫掌高歌飲醲酎。為言恩愛永團圓，將謂榮華不衰朽。
妻子情，終不久。只是生存乍親厚。未容三日病纏綿，隈地憎嫌百般有。
囑親情，托姑舅。房臥資財暗中袖。更若夫妻氣不和，乞求得病誰相救。
兄弟亡，男女幼。財物是他為主首。每逢齋七尚推忙，更肯追修添福佑。
平旦寅，天漸曉。鐘鼓滿城驚宿鳥。萬戶千門悉喧喧，九陌六街人浩浩。
或公私，或營討。不揀高低皆擾擾。一生多是聚眉愁，百年少見開顏笑。
只知生，不知老。憂活憂家常苦惱。不信頭中白髮生，憑君自把青銅照。
火宅忙，何日了。朽樹臨崖看即倒。只憂閑事不憂身，蹉跎不覺無常到。
葬荒郊，安宅兆。古柏寒松蔭荒草。津梁險路一無憑，合眼沉淪三惡道。
大丈夫，自支料。不用交人再三道。七十歲人猶自稀，何須更作千年調。
莫任運，要思忖。也須自覓些些穩。如今一向為生涯，前程將甚為支准。
要慈悲，莫慳吝。小小違情但含忍。聽法聞經勉力為，持齋念佛加精進。
今日言，是衷懇。萬計頭頭相接引。就中孤露要安存，切是臨危莫相損。
自知非，須識分。步步無常漸相近。自家身事自家修，別人誰肯相哀憫。
抱忠貞，行孝順。無利之談休話論。但將好事讓他人，早晚僂儸勝百鈍。
見師僧，要參問。莫慢身心須戒慎。信喻之人若到來，為君雪出輪迴本。
日出卯。人浩浩。丹焰金煙生浩渺。才將曙色襯三山，漸曉微明光八表。
動行人，飛宿鳥。初爍峰巒漸溪沼。生成萬物力能深，開坼千花功不小。
利雖多，害不少。說著門徒須痛惱。能令淥發作蒼筤，巧使紅顏成暮草。
孕者生，壽者夭。壯氣英雄被侵老。古來美貌是潘安，誰免無常暗侵耗。
上三皇，下四皓。潘岳美容彭壽老。八元八俊葬丘陵。三傑三良掩荒草。
斗文才，逞詞藻。三篋五車何足討。盡推松柏有堅貞，也被消磨見枯槁。
實愁人，麽生好。只有迴心歸聖道。慈悲喜舍離慳貪，忍辱柔和除倨傲。
少誅求，莫奸巧。業報總由心所造。但斷貪嗔及癡慢，便是如來無漏教。
見善人，相倣傚。利益之門須愛樂。貪財嗜色險巇人，也莫嫌他莫嘲笑。
自恬和，舍喧鬧。息意忘緣真要妙。依前不改舊時心，萬劫輪迴何日了。
食時辰，若時節。善女善男聽我說。不論店肆與人家，多是烹炮啖腥血。
或豬羊，或魚鱉。盡向此時遭剸割。鰭鱗銼落口猶開，肝肚攜來氣全熱。
或渾炮，或細切。盡逞無明恣餐啜。教他忍苦受刀砧，猶嫌不美情無悅。
痛一般，命無別。爭不教他抱冤結。業鏡無情下待君，此時巧妙難分雪。
閻魔王，親斷決。一一招當敢抵揭。不論銖兩總還他，如此相讎幾時歇。
縱為人，神氣劣。知命多災形困惙。爭如蔬素遣飢腸，免被冤家隨後撮。
況此身，如聚沫。終是無常歸壞滅。暫時光膩與肥充，兩日不安瘦如刮。
中和年，閏三月。飢餓人民遞相殺。或是父子相窺圖。到此恩親皆斷絕。
飢火侵，難制遏。道俗僧尼無揀別。若非尖刃陌心穿，即是長槍胸上剟。
熱油澆，沸湯潑。號訴求其誰睬聒。貪饕之意若豺狼，惡毒之心似羅剎。
我此言，真實勸。只要人聞心改徹。自茲直到佛涅槃，洗滌身心交淨潔。
罪誰無，要猛烈。一懺直教如沃雪。求生浮土禮彌陀，九品花中常快活。
隅中巳，時最善。勝事皆從此時辦。一是如來持缽時。二當大眾經行散。
純陀供，香積飲。法會齋筵陳供獻。州州梵剎扣金鐘，處處道場排玉饌。
或平安，或追薦。肅肅高僧離竹院。起草蔟成鸞鳳台，霜箋鏤作蓮花碗。
備果花，懸蓋傘。玉像金容光煥爛。神只之類沐珍羞，鴉鳥已來皆飽滿。
利存亡，益家眷。凡是有求皆滿願。不唯禳卻萬般災，兼乃蠲除千戶難。
賓頭盧，大羅漢。應供此時天下遍。如斯施設益群生，總是如來巧方便。
彌陀國，兜率院。要去何人為障難。十齋八戒有功勞，六道三途無繫絆。
佛法中，須用意。得此人身豈容易。若落邊方下賤中，佛道師僧永難值。
十二時·普勸四眾依教修行(敦煌歌辭)
雞鳴丑。雞鳴丑。曙色才能分戶牖。富者高眠醉夢中，貧人已向塵埃走。
或城隍，或村藪。矻矻波波各營構。下床開眼是欺謾，舉意用心皆過咎。
或刀尺，或秤鬥。增減那容誇眼手。只知勞役有為身，不曾戒約無厭口。
吃腥膻，飲燒酒。業障癡心難化誘。也知寺裡講筵開，卻趁尋春玩花柳。
命親鄰，屈朋友。撫掌高歌飲醲酎。為言恩愛永團圓，將謂榮華不衰朽。
妻子情，終不久。只是生存乍親厚。未容三日病纏綿，隈地憎嫌百般有。
囑親情，托姑舅。房臥資財暗中袖。更若夫妻氣不和，乞求得病誰相救。
兄弟亡，男女幼。財物是他為主首。每逢齋七尚推忙，更肯追修添福佑。
平旦寅，天漸曉。鐘鼓滿城驚宿鳥。萬戶千門悉喧喧，九陌六街人浩浩。
或公私，或營討。不揀高低皆擾擾。一生多是聚眉愁，百年少見開顏笑。
只知生，不知老。憂活憂家常苦惱。不信頭中白髮生，憑君自把青銅照。
火宅忙，何日了。朽樹臨崖看即倒。只憂閑事不憂身，蹉跎不覺無常到。
葬荒郊，安宅兆。古柏寒松蔭荒草。津梁險路一無憑，合眼沉淪三惡道。
大丈夫，自支料。不用交人再三道。七十歲人猶自稀，何須更作千年調。
莫任運，要思忖。也須自覓些些穩。如今一向為生涯，前程將甚為支准。
要慈悲，莫慳吝。小小違情但含忍。聽法聞經勉力為，持齋念佛加精進。
今日言，是衷懇。萬計頭頭相接引。就中孤露要安存，切是臨危莫相損。
自知非，須識分。步步無常漸相近。自家身事自家修，別人誰肯相哀憫。
抱忠貞，行孝順。無利之談休話論。但將好事讓他人，早晚僂儸勝百鈍。
見師僧，要參問。莫慢身心須戒慎。信喻之人若到來，為君雪出輪迴本。
日出卯。人浩浩。丹焰金煙生浩渺。才將曙色襯三山，漸曉微明光八表。
動行人，飛宿鳥。初爍峰巒漸溪沼。生成萬物力能深，開坼千花功不小。
利雖多，害不少。說著門徒須痛惱。能令淥發作蒼筤，巧使紅顏成暮草。
孕者生，壽者夭。壯氣英雄被侵老。古來美貌是潘安，誰免無常暗侵耗。
上三皇，下四皓。潘岳美容彭壽老。八元八俊葬丘陵。三傑三良掩荒草。
斗文才，逞詞藻。三篋五車何足討。盡推松柏有堅貞，也被消磨見枯槁。
實愁人，麽生好。只有迴心歸聖道。慈悲喜舍離慳貪，忍辱柔和除倨傲。
少誅求，莫奸巧。業報總由心所造。但斷貪嗔及癡慢，便是如來無漏教。
見善人，相倣傚。利益之門須愛樂。貪財嗜色險巇人，也莫嫌他莫嘲笑。
自恬和，舍喧鬧。息意忘緣真要妙。依前不改舊時心，萬劫輪迴何日了。
食時辰，若時節。善女善男聽我說。不論店肆與人家，多是烹炮啖腥血。
或豬羊，或魚鱉。盡向此時遭剸割。鰭鱗銼落口猶開，肝肚攜來氣全熱。
或渾炮，或細切。盡逞無明恣餐啜。教他忍苦受刀砧，猶嫌不美情無悅。
痛一般，命無別。爭不教他抱冤結。業鏡無情下待君，此時巧妙難分雪。
閻魔王，親斷決。一一招當敢抵揭。不論銖兩總還他，如此相讎幾時歇。
縱為人，神氣劣。知命多災形困惙。爭如蔬素遣飢腸，免被冤家隨後撮。
況此身，如聚沫。終是無常歸壞滅。暫時光膩與肥充，兩日不安瘦如刮。
中和年，閏三月。飢餓人民遞相殺。或是父子相窺圖。到此恩親皆斷絕。
飢火侵，難制遏。道俗僧尼無揀別。若非尖刃陌心穿，即是長槍胸上剟。
熱油澆，沸湯潑。號訴求其誰睬聒。貪饕之意若豺狼，惡毒之心似羅剎。
我此言，真實勸。只要人聞心改徹。自茲直到佛涅槃，洗滌身心交淨潔。
罪誰無，要猛烈。一懺直教如沃雪。求生浮土禮彌陀，九品花中常快活。
隅中巳，時最善。勝事皆從此時辦。一是如來持缽時。二當大眾經行散。
純陀供，香積飲。法會齋筵陳供獻。州州梵剎扣金鐘，處處道場排玉饌。
或平安，或追薦。肅肅高僧離竹院。起草蔟成鸞鳳台，霜箋鏤作蓮花碗。
備果花，懸蓋傘。玉像金容光煥爛。神只之類沐珍羞，鴉鳥已來皆飽滿。
利存亡，益家眷。凡是有求皆滿願。不唯禳卻萬般災，兼乃蠲除千戶難。
賓頭盧，大羅漢。應供此時天下遍。如斯施設益群生，總是如來巧方便。
彌陀國，兜率院。要去何人為障難。十齋八戒有功勞，六道三途無繫絆。
佛法中，須用意。得此人身豈容易。若落邊方下賤中，佛道師僧永難值。
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