#八字合婚看婚姻##生辰八字命理姻缘##八字命理八字合婚星座命理##八字命理婚姻##算八字看婚姻感情##事业财运##升学考试##算八字看命理八字合婚##算命八字合婚看姻缘财运事业#
华侨女土,我预测过的,她人美,出身家庭普通,初中学历,在青春年华,命运之神把她推上中产层次,在本地方人称美富姐

然而同样的人继续做同样的事,为什么这几年事业不顺,美人至今无婚?以后的人生路何去何从?本博主分析易理供大家欣赏

先分析命理格局,丙火日干代表命主本人,坐下寅木长生有根气,生在申金月以偏财格论命

年柱丁巳火巳禄透劫财,身旺能够担财,必用月透戊土食神生月令申金偏财,时柱己亥己土伤官泄透,时支亥水七杀合了亥木偏印

这个格局组合也比较复杂,既便财格身旺用财,那么地支组合排列寅申巳三刑,寅木又有亥水来生必旺,申金被寅巳两头夹,来克刑不就破格了吗

所以学命理没有那么简单,用一派已见是不会把不同的命局把握准确的

我们再用理法,技法,主,体,用的做功的关系和方式来分析其中的奥妙

理法的就理气,道理,用主,体,用做了功再用技法判定

在这命理日主,却财,印帮助自己,生自己皆可称为主,用理法的判断日主想得财,因为印为思想代表想法,亥水七杀生了印想法大

我们知道了主,那么主用什么取财呢,

主用寅木印,这个寅木与巳禄联合,寅木两用可称主也可同巳火禄皆为体,体为脚手,思想,为工具,取什么东酉的工具称为体

搞清了以上就知道寅木印,巳火禄皆为体,用巳申合财用禄取财,禄在年上,禄为自己可得到财,寅印为思想,用方法联合巳火制财,这里制财得财,叫做功

小总结一下,戊土食伤生财,戊土,巳火,寅木都为体把这财申财拿到了,再往下看

时柱己亥,伤官己土制亥水七杀,这里伤官己土是自己生的在时也为自己,制了杀得杀己土也为体,寅木印也为自己合回了杀也为体,

最后再用技法判断,技法是最难的,是判断理法以及主,体,用所生产的结果层次,职业,性格等等一切,在有规律的范围内可发挥包罗万象的无限想象

用食伤生财制杀,食伤为想法,手段,去生财制杀,这个格局命主想做生意,亥水七杀也为事业,官,七杀不透就为企业,职业老板

这个财官是否得到呢

巳禄为自己,巳申合自己得到财,寅申冲联合巳三刑制财,制财得财,亥为官杀合寅,寅在自己坐下

官杀,财,印命主都得到了,但是命主有点狠,看!把财制尽,杀又制又合尽,过及,表现为做生意赚钱当老板心里太过于强烈,

用禄取财禄在年上身体辛苦打拼,用思想取财取官杀当然心也累,

寅木印在坐下为单位,为想法,和巳禄一起,一切被自己控制了,七杀为老公,为事业,又制又合变成事业,事业心强杀为老板,当老板老公也不要了,是不是事业心太强

申为金为车,也为财,在月上为他物,把别人的车又刑,又合,又制,归自己,制有时重新改装制造叫制,巳寅为火木颜色,喷㲺。食伤为经营,是经营二手车的老板赚钱

技法总结提练了理法与主,体,用的做攻结果,我们再看行运是不是帮原局,是怎么定原局变化的

初运己酉,庚戍,地支酉合了巳,把禄合坏拿财的工具没有了,戍土虽是燥土但毕竟九月金水进气,还制了亥杀晦了巳火,也就是身转弱财又太旺,破了原生态,家庭普通学历低

21岁辛亥运,地支亥水助七杀事业,有寅木转化但一定会冲巳禄,体现为事业起步,把巳火得财的工具坏了,事业顺利,财运不大

31岁壬子运,地支子水阴阳关系不制巳火,申子半水局寅木转化,子水与申的关系儿来救母三刑有水火不坏申财

最重要的是壬水七杀出干了,有戊土制杀得宜,这样一来财与事业双丰收,层次中产以上变为富姐

婚姻依然没解决的原因,亥运两亥水夫星争合婚姻宫夫星,寅木为印,想法挑选,挑剔,壬子运地支官杀混杂,干透壬水与原局丁火劫财相合争夺

2017丁酉年交癸丑运,丑土合巳助申,巳被丑晦,丑寅暗合,丑制亥水不生寅,巳寅均被坏,丑生申财必旺,没得财的工具了,也就是身弱财旺不担财了,

17丁酉年,劫财带财真劫财,地支巳酉丑一合金,忌神深重,当年破财事业不顺,竞争对手强

18戊戍,19己亥,20庚子,21辛丑这些年份都不利,不过事业虽下滑毕竟是固定行业,目前还保持中产

预测22年开始以后木火流年转好,因为木克丑土生已火,火年可帮巳火助身

以后的甲寅,乙卯运就神奇了,地支木耗尽亥水,木火合力去了申金,天干甲乙木去尽食伤,从旺了,既使乙不去不掉戊土食神,去了己土伤官留清。身旺用食神也是好运,看来一生小富是有的

这样的格局写的太累人,格局层次顺序一点不能乱,我费劲写这些就想让大家知道,破格的格局不一定一生行什么运都差,看命理要综合多门知识还要创新,对每个不同的命理用不同的方法去断,才能对号入座,准确无误的断准向客户交代

《当一个人在渺茫无方向的时候,算命如指路,可以正确的引导你该去的方向。八字算命,八字预测,考试,婚姻,正偏缘,桃花,剖腹产,起名,公司起名,流年,流月,择日行事,升学择校,升职,七杀格,正官格,财格,阳刃格,八字实战 ​》

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跟师父学佛法

2021/09/29

欣求极乐的两个修观方法

淨界法师开示

怎么欣求极乐呢?——思惟依正庄严,成就内心的安乐;思惟诸善聚会,成就内心的清淨。对极乐世界的欣求,有两个修观的方法:一、思惟依正庄严。我们观想极乐世界的果报体,当我们在极乐世界受生的依报、正报,能够离诸障碍,所谓的离苦,从离苦的角度离诸障碍。离诸障碍,就是说从现生的角度,它没有老病死的痛苦;从来生的角度,极乐世界没有三恶道。这个非常重要!极乐世界的果报不是人就是天,所以在极乐世界流转当中你不是做人就是做天,没有堕三恶道的危机。三恶道的可怕,除了它的痛苦之外,它会对你的善根产生种种障碍。只要去过一次三恶道,再出来,你过去的信、进、念、定、慧的善根会产生障碍,你要花很多的时间才能够从障碍中解脱出来。所以菩萨道要避免堕落到三恶道去,这个很重要。

二、思惟诸善聚会。在极乐世界,阿弥陀佛所提供的果报体,它能够在你的成佛之道当中远离三恶道,让你的生命得到安乐;更重要的是它透过诸善聚会,我们在极乐世界容易见佛闻法,亲近广大众多的善知识,能够产生内心的清淨。当然,你说内心的安乐,我们生到天上去,也能够得到暂时的安乐。但是极乐世界跟诸天最大的差异,就是我们在这样的身心安乐中,能够生起「念佛、念法、念僧」之心,这一点就不共于诸天。诸天的安乐是杂染性的,而极乐世界在安乐当中是解脱性的,这个地方我们要作一个拣别。生命,就是你的抉择——你有这样的抉择,就有这样的因缘所生法;你有那样的抉择,就有那样的因缘所生法。由于过去的抉择,才有今生的生命;也会因为今生的抉择,而有来生的生命!

就是说你对现前的果报满不满意,我们应该要承认,因为那是你过去的抉择,你现在正在承受你过去的抉择。但是你现在的抉择会影想响到你的来生。我们很清楚我们今生不可能到涅槃去,所以我们来生只有两个抉择:第一,继续在三界中打滚,求增上生,当然这当中有很多的变数,有烦恼障、业障、报障;第二个抉择,你选择为菩提道求生淨土,这是一个安乐的果报、清淨的果报。当然这都是我们个人的抉择。有些人他只是念佛,他不修观,这样会有问题。我们无量劫在三界里已经流转太久,对于三界会产生很严重的颠倒想,就是「爱取」的烦恼。你今天有爱取的烦恼,你不修观来对治,你内心往生的愿力变成不决定。

一个真实的愿力,是要透过智慧冷静地观察而作出抉择的,而不是说“哎呀!人家说去,我就去了”。你这样子是不决定的,含糊笼统的愿力,在临终不可能产生强大的力量。所以,我们讲淨土法门,它是随念往生,不是随业!你临终的时候,为什么能够产生坚定而有力量的念力呢?是来自你平常不断地观察娑婆世界的过失、观察极乐世界的功德。在临命终时,即使是诸天的果报现前,你也不动一个想要去受生的念头,你知道这个是无常的、是暂时的安乐,会让你付出痛苦的代价。你为什么在临命终时能够产生这么坚定的信念,就是靠你平常的观察。所以这个地方的「观」应该是说,你能够真实地观照,临终乃至一念,都能够往生,它是一个往生的关键!


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